有舍方得議論文1000字
最近在看一本企業管理類的書,叫《管人管事的方圓藝術》,它有一本姊妹書叫《方圓捨得》,講得都是怎麼樣用集中國傳統智慧之精華的方圓二字去爲人處事,去管人理事。方,就是爲人方正,講究原則,維護正統,遵守道德規範和規章制度;圓指爲人圓滑,隨機應變,機巧靈活。呵,不失爲兩本可讀之書。以方爲本,以圓爲用,學會做人,凡事可爲嘛!
每章每節都是爲人處事的精華所在,但看到現在,最有感慨的還是對捨得兩字的體會。原文題目爲,舍掉一些才能得到更多。讓我不由想起一個故事,關於鷹的故事。鷹是世界上最長壽的鳥類,可以活70歲。但是爲了能活到這個歲數,它在40歲的時候會面臨一次嚴峻而艱難的抉擇。鷹到了40歲時爪子不再鋒利和敏捷,甚至會抓不住獵物;尖銳的喙老化得又長又彎,幾乎彎曲的可以碰觸到自己胸前的羽毛;翅膀因爲年齡的原因而鈣化,變得十分沉重,厚重的`羽毛也使它不再靈活,此時飛翔對於鷹來說變得十分吃力。這個時候,老鷹會經歷一個十分痛苦而漫長的過程。它在懸崖上築巢,停留在那裏,不得飛翔。它用喙擊打岩石,直到完全脫落。然後靜靜地等候新的喙長出來。然後會用新長出的喙把指甲一根一根地拔出來,當新的指甲長出來後,它們便把羽毛一根一根地拔掉。150天以後,老鷹得以再生,重新鷹擊長空,瀟瀟灑灑度過後來30年的歲月!這就是先有舍,然後方有得!
“得”是一種本事,“舍”是一門哲學。沒有能力的人得不足,沒有通悟的人捨不得。我們皆是凡人,所以我們在很多的時候悟不透,捨不得,放不下。佛無分別心。無分別心,即無煩惱掛礙,使之心境圓融通達,歸納萬象於一乘,讓有限之生命融入無限的大智慧中。於是佛感慨而曰:捨得捨得,有舍纔有得。
勾踐,亡國之時,忍辱負重,任憑吳王百般刁難,亡國之後七年臥薪嚐膽,終滅吳國而雪前恥。此之謂“舍已榮辱,得沃土天下”;司馬遷,博覽羣書,上知天文,下曉經綸,負重殘奇辱,鑄就“史家之絕唱”。謂之:舍痛恥,得美絕正史;陶淵明,仕途不平,歷盡滄桑,後隱於山中,享“採菊東蘺下,悠然見南山”之樂。謂之:舍名利,得自然之純美;王羲之,“幼訥於言,人未之奇”,勤練十八缸,終成大器,成古今之書聖。謂之:舍閒樂,濾傳統,得絕世之美體;林則徐,頂洋寇之壓,辯臣之言,力諫天子,於虎門銷煙,揚民族之威。此之謂“舍已安危,得社稷大義”。故曰不捨不得,小舍小得,大舍大得。
捨得真誠,才能與坦誠相待的朋友相遇;捨得寬容,纔會讓世界容下更多的朋友;捨得微笑,才能得以回報一張張笑容的臉;捨得功名,才能靜下心順其自然體味人生;捨得安逸,才能聞雞起舞迎向輝煌;捨得金錢,才能贏得自己主宰生活。痛苦,是因爲捨不得,幸福,是因爲捨得;憂鬱,是因爲捨不得,快樂,是因爲捨得。既然不能改變,那就放棄!既然不能執着,那就通融!
“捨得”之妙,妙在微言大意!“捨得”之精,精在有舍必得!
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