缺失議論文

無論在學習或是工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。爲了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的缺失議論文，希望能夠幫助到大家。

缺失議論文1

所缺失的一百，一個滿分，一個自我定位，一個學習的心態。

考試前的分數估測，不同的人給了自己不同的答案。而老師給我們的最終估測分數，是一百分。

分數表上的分數，一個個鮮紅的字型刺入眼簾，也刺入心裏。100分，怎麼可能啊？當時第一感覺是驚訝。

不過在老師說過以後，自己認真想想。是啊！我們不比別人少什麼，可爲什麼我們看到的不同的人有不同的分數，有不同的答案，有不同的成長……

是心態不同吧！對待學習的態度。三分鐘熱度與堅持是不一樣的。

是付出不同吧！有的人付出的是汗水，有的人付出的是無聊的世界。

是目標不同吧！優秀的同伴是追求自我實現，我是被慾望吞噬了吧。

什麼都不缺，可是我們不一樣。差在哪了呢？

時間，想法，和對時間的自我管理。這，就是差距，而這一切，都源於自己的內心。

一切的起點都是自己，未來掌控在我們手裏，可我們卻忽略了這個道理。

我？曾經的熱血還在嗎？被時間消磨了吧，曾經的初心還完美的自己。我們天生並不是少了什麼，而是後天的日日夜夜，後天的勤勞耕作，纔有了不一樣的人生。

我要重新選擇，還記得國際時的拼勁嗎？這就是我選擇的。從麻木裏走出來吧。去尋屬於自己的100，只要我還有一點意識，就要去尋找最初的自己，找回已經丟失的自己。

缺失議論文2

最近總是不住地感嘆生活中缺少年味，究竟是什麼，卻又毫無頭緒。我甚至開始懷疑自己是不是最近有妄想症，然確確實實過年開始變得單調而又乏味。吃酒回來沾滿一身煙味，眼睛因長時間盯着手機而開始略微紅腫，頭腦被喧鬧的氣氛還有燥熱的環境弄得一片混亂。

或許一切的沉悶從春晚開始。先是搖紅包，整隻手發麻生疼，然後看完tfboys就匆匆又去集“五福”到最後終究卡死在敬業福上，白費了一晚的辛勞。之後便矇頭大睡，也不再理會那些無聊的小品之類，結果又被微信羣裏的土豪用紅包砸醒，趕忙踹開被子繼而瘋狂地用手指在屏幕上猛戳，再無比心塞地偶爾發一個，只爲“拋磚引玉”，最後竹籃打水，現在想來幾近可笑。守歲，給同學發新年祝福，倒也沒有人在乎吧！或許也就只是爲了圖一個開心，或者只是慰藉一下自己的心靈。

從初一開始吃酒，從爺爺奶奶那裏拿現金紅包。也不能給自己，手剛剛從爺爺奶奶手中接過紅包之際，父母的眼神便直射得我內心發慌，繼而一攤手，將紅包盡數擲於他們手中，也習慣了，沒有說什麼，心中卻有一點點悶。即便外婆親口說要我們把紅包給自己，最後卻被父母的拙拙之詞打倒，淡淡輕哼一句，也便不再說話。被一大羣親戚左摟右抱，臉還要不時被侵犯，還總是有人站在我旁邊，用手比劃着，用一種異樣的眼光打量着，並不時說一句：“長得真快！”從嘴中呼出濃重的煙味與酒精同各種物體摻雜後的奇怪味道。

一個人坐在牆角默默發呆，完全屏蔽了弟弟妹妹那些犀利的目光，看着被百葉窗切斷的窗外幾株大樹，正在風中默默發顫。一陣心涼，不知爲何，再次將所有目光投入到手機中，被一條條人物與“懸賞”牽引着，不再自拔……

而年，終究也就這麼悄然走過，只有一絲淡淡的憂愁藏匿心中，不知爲了自己，還是一種喪失。

缺失議論文3

日番谷依舊緘默，看着海岸線上漸行漸遠的帆。他右手按住刀柄的手指骨節更加分明，卻似乎仍舊不能承受他的情緒。該死。他憤憤地說了一句。桃子終究是離開了……

她走的時候帶着迷離的笑意，仿若看清了這個世界的黑白是非，頓有所悟的留下她的微笑，身旁的人情緒都控制得很好，哀而不傷，畢竟是屍魂界，生生死死早已看開，即使是曾經鮮活地在自己身邊的人。這未嘗不是一種幸福，旁觀冷暖，只非冷眼。藍染還是沒有解決掉，日番谷心中的結糾纏凌亂，彷彿無底的黑洞，一旦墜入便是萬劫不復。自從桃子走後，他更加寡言，思考着死神的定義。死神到底是爲了什麼而存在？冰輪丸一直封印於腰間不再解開，他想他和它都需要時間來沉澱一些毛躁和銳氣。年輕固然是好，氣盛卻大可不必，是不是隻要將魂魄保護好就是稱職的死神，是不是，有什麼東西在過往的荏苒時光中不知不覺的成爲習慣性的缺失，在回首尋找，卻兩相茫茫……他努力回憶着自己是怎樣成長到現在的自己，是怎樣當上隊長，是怎樣在這裏存在，是怎樣，來到這個異樣的世界……一切到底是怎樣怎樣……日番谷依舊緘默，看着海岸線上漸行漸遠的帆。他右手按住刀柄的手指骨節更加分明，卻似乎仍舊不能承受他的情緒。該死。他憤憤地說了一句。桃子終究是離開了……她走的時候帶着迷離的笑意，仿若看清了這個世界的黑白是非，頓有所悟的留下她的微笑，身旁的人情緒都控制得很好，哀而不傷，畢竟是屍魂界，生生死死早已看開，即使是曾經鮮活地在自己身邊的人。這未嘗不是一種幸福，旁觀冷暖，只非冷眼。藍染還是沒有解決掉，日番谷心中的結糾纏凌亂，彷彿無底的黑洞，一旦墜入便是萬劫不復。自從桃子走後，他更加寡言，思考着死神的定義。死神到底是爲了什麼而存在？冰輪丸一直封印於腰間不再解開，他想他和它都需要時間來沉澱一些毛躁和銳氣。年輕固然是好，氣盛卻大可不必，是不是隻要將魂魄保護好就是稱職的死神，是不是，有什麼東西在過往的荏苒時光中不知不覺的成爲習慣性的缺失，在回首尋找，卻兩相茫茫……

他努力回憶着自己是怎樣成長到現在的自己，是怎樣當上隊長，是怎樣在這裏存在，是怎樣，來到這個異樣的世界……一切到底是怎樣怎樣……

缺失議論文4

近日廣東連山金子山風景區開設了刻字林。景區開放才兩天，這20多畝幾千株毛竹的竹海便已傷痕累累。足之上被刻上了各種各類的字型，此種現象簡直讓人大跌眼鏡，在我看來這是商家管理不當而造成的，但是從更深層次來說，這是人類文明的缺失。

廣東連山金子山風景區本以爲遊客來旅遊觀賞的景區，他是人們與大自然和諧相處的場所，而如今這片竹海卻被遊個肆意塗鴉讓竹子深受重傷，縱眼望去竹海，更是沒有從前那般吸引人，而後來的遊客又該如何欣賞着，獨特的竹海景區遭到破壞遊客將減少是必然的，然而造成此等現象出現的原因有二點。

一是管理者的管理不當，沒有盡到自己的職責，旅遊景區僱用管理員前來管理，無非就是維護秩序，保護環境的整潔，讓遊客們能有個好的環境，留給遊客一個美好的難忘的回憶。然而竹海現在被刻字塗鴉，導致以前那獨有的特點，而盛名的景區喪失了可觀性，這不僅是對遊客的不尊重，也是對竹林的一種殘害。

二是人類文明的喪失，我國是擁有5000多年文化的歷史大國，文明是國家的象徵，作爲其中一員的我們更要文明。禮儀規範，但是珠海被肆意的刻畫明顯是對這一點的否定，我們每個人的行爲舉止不僅代表個人的形象，更是代表一個國家的形象，外國遊客慕名而來觀賞珠海，本着一種愉悅的心情來欣賞中國自然美景的魅力，然而這受傷的竹林無疑是立刻在外國遊客眼中大跌身價，給他們留下的，並不僅是一個差的印象，更是對中國人素質的根本否定，對我們國家的充分否定，因此我們人類文明的缺失，不僅關乎個人，更關乎國家利益。

與受傷的竹林有相似之處的，還有北京房山區怪石山景區，有13處景觀招人噴紅漆，且被落款，這豈不是更讓人悲憤，當然有些外國人的遊者也急缺文明素質，比如NBA火箭隊的鮑比和他的隊友在長城刻下了自己的名字與球衣號碼。

珠海已經被損傷，人類文明也已經缺失，我們現在唯一要做的就是努力提高個人的文化知識文化素養，讓竹海重新恢復過來，讓我們的國家更加的文明，更加的真實。凡事不以惡意揣度別人，不以私利給他人添堵，不妄自菲薄，也不詆譭他人，這是對自己最基本的要求。高山無語，我們自能感其巍峨;大地無語，我們自能感其廣博;朝陽無語，我們自能感其溫暖。

缺失議論文5

塑造角色是戲劇影視作品創作的重要環節，動畫片更是如此。能夠在世界範圍內廣泛流傳並深入人心的動畫作品，除了技術上造就的視聽盛宴外，更重要的是普適性敘事母體的選擇以及出色的角色設計與表演等。對於動畫產業來說，基本做法是將具有鮮明性格特徵與優秀造型設計的動畫角色開發成相關衍生產品。因此動畫角色塑造的成功與否，直接影響動畫片本身的市場及文化價值。

一、動畫創作中表演思維分析

動畫表演是學習如何表現角色思想、體現角色生命力的關鍵課程。作爲動畫創作者，要讓角色表演看起來更自然、更富有人性，首先要以塑造角色的思維進行劇本創作，透過故事強化角色塑造；其次在動作設計時，從動畫角色心理與思維活動出發，分析什麼樣的角色性格在什麼樣的心理活動下做出相應的動作，計算好動作的時間，並在腦海中進行表演預演，確定動作設計的可行性。

動畫創作者在進行劇本創作及設定動畫角色時，就已經開始考慮動畫“表演”並有意將之體現在角色身上，必須用演繹動畫的意識去創造角色，透過對現實生活中動作的提煉，加以符合動畫製作與藝術審美的特性，繪製出具有說明性的行爲。[1]

角色塑造的第一個重要環節在劇本創作階段，需要透過戲的構思與情節設定在文學層面塑造角色；第二個重要環節在分鏡頭臺本創作階段，此階段是使文字內容視覺化的過程，導演或分鏡師透過合理的鏡頭組織爲後面的角色塑造打下基礎。第三個重要環節在原畫創作階段，原畫師需要深入瞭解故事情節，分析人物性格特徵，把自己融入到的故事中，以具有動畫特徵的角色表演思維具體設計角色動作。

動畫雖然沒有真人，但是和電影一樣，角色表演是影片的靈魂。[2]換句話說，創作動畫角色動作的原畫師就是動畫影片中的演員。作爲動畫創作者，要具備能夠賦予動畫角色生命和靈魂的能力。很多初學者認爲只要讓角色動起來，角色就有了生命，有了靈魂。事實不是這樣，讓角色動起來只是賦予了它機械的活動能力，卻沒有內在思維的驅動。動畫與電影的區別之一就在於動畫角色具有虛擬性。因此，動畫表演需要多層面的思維轉化與嫁接，才能完成虛擬角色的動作表演。對於二維動畫來說，角色運動的每一幀都是畫出來的，畫完一套動作後需要進行動檢來檢測動作的連貫性。在教學與實際創作過程中，多數學生首先着手解決的是“動起來”的問題，而往往忽視“動的對不對”的問題。

現階段，多數高校動畫專業教學是圍繞創作動畫短片進行，融入動畫創作的前中後期三個階段所涉及的內容，其中穿插部分應用型動畫類課程。對於動畫短片創作而言，角色需要在短時間內進行塑造，這就要求動畫劇本戲劇矛盾衝突集中，情節設定及動作設計爲角色塑造服務。從目前來看，學生在創作短片劇本的時候不能以塑造角色的思維出發，而是以自身的某種邏輯去講訴故事。在進行動作設計時，僅僅能夠勉強完成角色動作的流暢，表演思維缺失。

二、動畫創作中表演思維缺失的原因

在創作動畫角色動作的過程中，表演分爲兩個層次：

第一個層次是把握好角色的自然物理性動作原理，第二個層次就是把握好角色內在主觀活動及反應。[3]而後者經常被忽略，不只是初學者，很多工作多年的動畫創作者也經常忽略了這一環節。在動畫專業教學過程中，動畫表演思維缺失主要由以下方面造成：

第一，國內多數高校動畫專業在創辦之初並沒有開設動畫表演課程，是最近幾年才認識到動畫角色表演的重要性。在動畫表演課程教學中，教師對動畫表演課程的教學目的、任務、方法以及教學內容認識模糊，導致學生動畫表演思維缺失；第二，國內高校動畫專業多被設定於藝術類二級學院下，學生在進入高校之前僅僅接受了繪畫能力方面的訓練，文學、戲劇、影視、音樂等方面認識匱乏，基礎缺失。

第三，動畫表演首先要解決運動規律層面的問題，掌握走、跑、跳等基礎動作的繪製技法。在影視中有演員表演就不會考慮走、跑、跳是否會出現動態錯誤的問題，而在動畫作品中這些動作都要由創作者去繪製，這時如果不細緻觀察與分析就很容易出現基本的動態錯誤。動畫中角色的運動由其身體結構決定，分爲兩足、四足、軟骨等，這樣就要求創作者對其它類型角色的運動規律進行細緻觀察，有意識的訓練連貫動作的動態分解能力。因此，許多學生一開始便將精力集中在使角色動起來的問題上。毫不誇張的說，不少學生在基本運動規律層面都存在很大的問題。

第四，動畫創作是一項系統工程，動畫角色表演思維教育應當貫穿前期、中期的必要課程。例如動畫劇本創作、分鏡頭臺本設計、運動規律、原畫設計等。在劇本創作層面，戲的成分缺失，故事平淡，矛盾衝突不集中，故事大綱中關於人物性格特徵的分析沒有實際意義，在創作時忽略分析角色心理活動與動作設計的關係，或是沒有認識到動畫的本質特徵導致劇本創作與實拍影視作品類似，導致動畫角色在劇本創作層面就缺乏表演成分。

第五，動畫角色預演思維與動作轉化思維缺失。這種能力並非一朝一夕能夠獲得的，它需要透過長時間敏銳的觀察及大量的創作實踐中去積累。電影演員一般透過現實的預演，先從體驗層面出發，再透過肢體動作可以直接完成預演，從中體會角色心裏與動作表演之間的關係，演員可以隨時調整自己的表演狀態。而動畫角色在這種“移情”效果之外，還需思考這種預演如何體現在繪製出的虛擬角色身上。動畫本身具有誇張、幻想等特徵，那麼在進行預演與動作轉化的時候，又需進行動作設計與提煉的再創作過程，也就是預演思維與動畫角色動作轉化的關係。

動畫表演課程主要鍛鍊動作與意義、動作與生活原型、動作與心理、動作與性格、動作與感受等方面的思維與體驗。在實際教學過程中，不應僅僅侷限在課時內的訓練，更需要在動畫前中期課程羣中融入動畫表演方面的思維訓練與啓發，將表演思維真正引入學生腦海，引導學生以角色表演思維促進劇本創作與分鏡創作等。

三、動畫表演的學習建議

動畫作品想要打動觀衆，就必須在角色動作流暢的基礎上融入內在的主觀心理活動及反應，思考角色性格特徵和內心世界與動作的關係。雖然動畫角色是由創作者控制的演員，但作爲創作者要把自己融入角色，去感受角色的內心世界，去體會處於某個環境中或是故事情節中角色的心理變化及情緒變化。根據這個角色的性格特徵去想象在某些情境或因素的影響下，會做出一些什麼動作來對應角色心理層面的反應。

動畫表演不僅僅侷限於肢體動作，也包含面部表情、眼神、聲音（對白、音樂、音效）及其各要素之間的組合表演。由於動畫創作手段的獨特性，動畫角色的面部表情創作具也有一定的侷限性。即使創作者將角色表情設計的再細緻，也無法達到與真人一樣豐富的表情。爲了達到更好的效果，創作者透過經驗來對人類的真實表情加以提煉，使每種表情都有所區分。在表情表演中，眼睛的狀態能夠直接影響情緒，因爲角色思維意識最明顯的外在表現就是眼神，所以在動畫創作時要把握好眼神的變化，也就是角色動作的心理暗示。用眼神來傳達思想活動往往比用語言表達更有說服力。動畫創作者只有熟練掌握了面部五官的變化所能表達的情感，才能創作出豐富的面部表情表演。在聲音層面，就需要創作者透過大量理論學習與實例分析，瞭解聲音與畫面的關係、聲音與角色塑造的關係、語言中的音變規律及語言造型技巧等。

動畫創作者“表演”水平的高低，決定了其創作出動畫作品的精彩程度，只有不斷提高自己的表演水平，才能提升動畫角色的表演水平。在進行動畫創作時，不是直接繪製角色的動作，打關鍵幀，而是先要預演動畫的故事情節，反覆的去表演，抓細節、節奏，在此過程中體會、分析、把握故事情節中角色的情感變化、心理變化以及動作的節奏等，並大概計算某個動作所需要的時間。創作者爲了看到自己的表演，往往會把鏡子作爲他們觀察自我表演的最便捷工具，並使用秒錶計算動作時間。

模仿力是動畫表演的基礎，感受力是動畫表演的源頭，體驗力是動畫表演的支柱，想象力是動畫表演的中樞，表現力是動畫表演的通路。[4]

動畫表演的學習要先從模仿開始，模仿不同類型角色的動作表演。要想靈活運用表演技巧，就要求創作者在業餘時間多觀看各種優秀的戲劇影視作品，學習影視演員的表演技巧，從中感受演員是怎樣去表演故事情節與塑造角色，體驗不同情境下的心理感受與動作之間的關係。還要多看文學類、藝術類等多方面書籍，加強自身藝術修爲的訓練。動畫表演應當是由內而外的過程，心理活動決定外在動作，外在動作表現心理活動與性格特徵等內在因素。只有透過這樣的思維進行創作，動畫表演才具有生命力，不至於使動畫角色成爲創作者的傀儡。

四、結語

動畫創作者想要真正賦予角色生命力有兩種能力需要掌握，第一種在運動規律層面，掌握基本的運動規律繪製技法；第二種在動畫表演層面，透過教學與實踐，掌握肢體動作、表情及語言表演技法，強化訓練動畫表演預演思維及各動作要素的組合、誇張、變形等技法。

動畫專業教師要有意識的強化動畫表演知識的學習，啓發學生塑造角色的思維意識，引導學生將生活的體驗昇華到一種可視化程度，將動畫表演思維教育貫穿動畫前中期課程環節，爲完整地塑造動畫人物形象打下紮實的基礎。

參考文獻：

[1] 路清 . 影視動畫表演思維與表演技巧的應用研究[D]. 西安：陝西科技大學，20xx.

[2]張帆。淺析動畫中的表演[D].武漢：湖北美術學院，20xx.

[3] 時萌 . 關於動畫表演與動作設計的關係分析 [J].北方文學（下旬刊），20xx（1）。

[4] 伍振國，齊小北 .《影視動畫表演》[M]. 北京中國科學技術出版社，20xx.

缺失議論文6

今天，是結束快樂假期的最後一天。以後，將會迎來充實而忙碌的校園生活。啊，又是一年開學時！

我早上七點才起牀，還沒有適應校園生活。草草地吃了早飯，收拾一下東西，八點左右從家出發。

到了學校大門，我覺得校園裏的花兒比以前更加美麗了，草兒也比以前更加翠綠了。上樓，也不覺得疲乏了，反而一身輕鬆，自在，美好。

邁“爆發”出來，說個沒完沒了的。過了五分鐘，孫老師氣沖沖地走來了。我們疑惑不解，不知道是哪個“大膽狂徒”把孫老師氣成這樣。

孫老師板着臉說：“同學們：今天本是一個開開心心的日子，可你們只有四個人長心的，但還是我讓別的班的一個女孩喊的。哎！”

我們大家疑惑不解，不知孫老師葫蘆裏買的什麼藥。

孫老師看我們大家疑惑不解的樣子，又來氣了：“我讓別的班的一個女孩喊你們去領書，可你們只有兩人去的，難道其他人全是聾子？後來，我又要他們倆人來教室喊人，可他們喊了半天卻只有兩人熱心幫助，難道你們的`心都是鐵石做的，看到同學累得氣喘吁吁，滿頭大汗時，你們沒有一個人願意和他們一起分擔任務？更令我驚訝的是，女孩兒比男孩心細，可幫忙領書的全都是男生！”

聽了孫老師的話，我很慚愧，哎！都是我不好，只顧這和別人分享一個假期的趣事，而從未曾注意其他事，連別的班的女生進來都不知道！

孫老師語氣平和了一些，說：‘‘同學們，你們缺失了一樣珍貴的東西，請你們好好想一想。’’

發完書後，孫老師罰女生值日，我也包括在內，這次，我打掃的格外認真，這也許是對錯誤的一種補救吧。

我在苦苦的思索着，我缺失了什麼東西呢？哦，對，是心！是一顆善於觀察的心，是一顆樂於助人的心。啊！我要把這珍貴、價值連城的心找回來！

缺失議論文7

在生活水平迅速提高的今天，人們的物質生活豐裕了，心靈田園卻似乎荒蕪了。忘卻了見義勇爲、暗淡了樂於助人，看輕了誠實守信，拋棄了勤勞儉樸。

翻看一頁頁新聞雜誌，那麼多關於“冷漠”、“暴戾”“道德淪喪”的報道刺痛人們的眼球，這讓我們不得不思考：中國人的道德心怎麼了？

黑色新聞之一：06年，彭宇出於見義勇爲將跌倒的徐老太太扶起，卻無奈地被徐老太指認是撞人者，並告上法庭，索賠13萬多元。時至五年之後，案情才終於水落石出，彭宇才洗清了自己無辜的罪名。黑色新聞之二：20xx年10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛麪包車兩次碾壓，幾分鐘後又被一小貨櫃車碾過。七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人，全都對此不聞不問。最後，她被撿垃圾的陳賢妹抱起並送醫院，但小悅悅已經永遠地離開了這個世界。她給世界留下來的只是人們無止息的悲傷和國人對中國社會道德的反省。

縱觀上述案件，這讓我們看到：市場經濟不斷挑戰着道德的進步，日益進步的物質文明並不一定能換來道德的同步提升。這一切告訴我們：物質永遠不能替代精神，金錢永遠不能滋潤心靈。重拾中華美德，已經刻不容緩！

康德曾說：“能充實心靈的東西，乃是閃爍着星星的蒼穹和我們心中的道德律。”實踐貴於理論，中國人一定要重新樹立一份具有良好道德品質的心靈，才能避免悲劇再次發生。首先，學會尊重和善待生命。世上的每一個生命都有存在的價值，我們沒有理由漠視。小悅悅的悲劇是對生命的踐踏，活在世界上的人們，要對靈魂來一次洗禮！其次，要樹立健全的人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側面反射出了人性的扭曲、美德的退卻。所以，必須以道德教育來匡正人們的道德，去淨化人們的靈魂。最後，牢記法律制度，樹立良好道德觀，做一個有責任感的公民。不要再讓“老人摔倒扶不扶？”之類的疑問困擾人們的心靈，不要再被“有沒有利益可圖”之類的算計扭曲人們的行爲，社會才能走向和諧。

說了這麼多黑色的新聞，聽了這麼多負面的語詞，我們這個社會是不是沒有希望了？不！我們要說，在我們的社會裏，“感動與刺痛並存，譴責與反思交織，憂慮與希望同在。”讓我們誠心舉起靈魂的標尺來善待身邊的每一個人，每一件事；讓我們呼喚退卻的美德，使我們的社會、我們的生活中多一些陽光多一些和諧吧！

缺失議論文8

中國文化源遠流長，博大精深.

中國上下五千年，縱觀華夏，五千年來我們國家從封建社會走到社會主義現在化國家，從落後到繁榮，是，沒錯，時代在進步，但人文在退步，古時，我們講究以“德”作人，每個人的思想都很簡單，就是把自己的事情做好，把國家做壯大，現在的人們，思想越來越複雜，越來越讓人捉摸不透，“德”在有些人的思想中卻漸漸消失了，不復存在了。

就拿一些小例子來說：在美國，英國，法國各個地方都用漢語爲我們標註，並不是漢語普及到隨處可見，而是在警告我們，例如，在美國的公共廁所裏，你就能看見用漢語標註着“上完廁所請沖掉”還有在法國的公共草坪上寫着“不要踐踏草坪”還有就是在飛機上，外國人含一塊口香糖就走，而中國人抓了一把又一把裝進兜子裏，讓人們目瞪口呆，這就是外國人看我們中國人的眼神，是，社會中有那麼幾個，但其餘的中國人還是守規則的，不能讓五千年的文明大國毀在我們這個繁榮昌盛的國家上，我們有很多優良傳統，我們比任何一個外國人的素質高，但現在的我們做的已經太少了，這些缺失的美，足以讓所有的中國人的心寒。

前幾天，學校給我們放了一個視頻，一個五十多歲的中年人，一生 都在幫助別人，他從不亂花一分錢，他把所有幸幸苦苦掙來的錢全都給捐了，家裏的生活條件也不好，，但他總是說：還有比我生活的還不好的呢。他就是我們生活中的雷鋒，我們生活中缺失的一種美。

美不是裝出來的，而是由內心發出來的，五千年的文化，五千年的滄桑，五千年的人文環境，五千年，整整五千年啊，我並不是在批判整個世界，我只是發出自己內心的想法罷了，無論我們多惡劣的嘲諷他們，他們下次不還是按照不誤麼？美是由內心散發出來的。

缺失的美，已經越來越嚴重壞堪了，我不知道未來也許會是什麼樣，但我會永遠保持住自己的這份美，直到永遠。