品味議論文

在學習和工作的日常裏，大家都跟論文打過交道吧，透過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。爲了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的品味議論文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

品味議論文1

陽光下，“時尚”鍍上金色的光芒，在時光中熠熠發光，在歲月流逝中留下深深印記，沉澱成溫潤的經典，泛着淡淡的馨香。

陽光下，“時尚”換上絢麗的舞衣，在時代的前沿引領潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過後，被人漸漸遺忘，留下一個模糊的背影，慢慢被人遺忘。

在時間的河流中，一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內心而被淘汰，一部分經過時間的驗證，成爲了經典。

一切的經典，都是曾經的時尚。《詩經》中經典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”在當時是廣爲流傳的民歌，在當時看來是一種時尚，現在變成了經典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當時的風靡可見一斑，他站在了時代的最前列，引領了時代的潮流，成爲了一種時尚，也成就了現在的經典。韓柳倡導古文運動，抨擊了當時的靡麗文風，爲文學史帶來了一股清新的風，他們的觀點在當時是一種時尚，成爲了文學史上的經典。明朝民間流行的評書和話本文學，如今成爲我國文化的瑰寶，成爲文學中的經典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當時風靡一時，如今成爲芭蕾舞劇的經典曲目……這一個個從時尚走到經典的事物，總是給我們帶來美的享受。

如今的時尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身後緊隨着一羣忠實的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細數着成長的感傷，在 80後90後的隊伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現自我，沒有什麼不可以;你看，于丹和易中天說三國講論語，一時間風靡全國上下，被人們稱爲“學術超女超男”。流行音樂開始復古，方文山的詞配上週杰倫的曲成爲流行樂壇的風向標;新興的網絡語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個個時尚細節以迅雷不及掩耳之勢衝擊着我們的感官神經，在繁忙與時尚中穿越，我們被一場大雨淋溼了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。

豔麗的“時尚”招人豔羨，也許不一定會有耐心等待沉澱成經典，因爲商業的炒作過於急切，很多原本可以成爲經典的時尚，一不小心失去了成爲經典的機會。

時間或許可以說明一切，真正的時尚必然會成爲經典，一個個從時尚走到經典的事物，總是給我們美的享受，我們期待着更多的時尚走向經典。品味時尚，保持清醒，歲月裏便有了輕鬆的意趣，生命裏便有了豐富的體驗。

品味議論文2

我的愛好很多，尤其最愛讀書。徜徉書海，我便欲罷不能。但我也愛登山，因爲山也像是一本無言的“書”呢！去年國慶節，我有幸來到了美麗的山城重慶，紅巖的歌樂山，它使我深深的震撼和陶醉了……當我漫步在蜿蜒的林間小道上，貪婪的吮吸着新鮮空氣，沐浴着穿過林陰的縷縷陽光，如同品味這散文般令人閒適和愜意。當我駐足欣賞着路兩邊五顏六色，爭芳鬥豔的花兒們和高大挺拔的大樹們匯成的美景時，我似乎在讀一篇優美的散文，那麼賞心悅目，耳邊風二的“沙沙”聲和鳥兒的“啾啾”聲匯成的交響曲，讓人感覺有散文的含蓄和雋永……

其實，漫步在歌樂山中，真象在讀一本意韻悠長的散文集。山是一本沉默的書，見證着久遠的歷史故事，是呀！50多年前在歌樂山這塊土地上，無數共產員和革命志士，爲了祖國的解放，人民的幸福，身陷囹圄，慘遭殺害。面對死亡，他們義無返顧，用自己的血和肉嘲笑敵人的愚蠢。昔日的“中美合作所暨統集中營”中的一草一木都記錄着先烈們的英勇業績。當1949年10月1日，五星紅旗飄揚在天安門廣場上，歌樂山卻揚天長嘯！被關押在軍統集中營的200多名革命志士恨飲槍彈，倒在了勝利的黎明之前……歌樂山，一個聚集着烈士英靈的地方，一個滲透烈士鮮血的地方，讀着這本沉重的書，我的心情也變的沉重極了……漫步在歌樂山上，更像讀一本無言的哲理書，一眼望去，那一級又一級的臺階，好象一條無至盡的路，眼前便是山頭，可一轉，一條“長龍”又重現眼前。真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”呀！當我站在了山頂眺望那遠處一層又一層的山，會讓我不禁想到今天的競爭，“山外有山，人外有人”。

我們不能因爲眼前的一點成績，便沾沾自喜，洋洋自得，只有不斷進取，方能登上高高山頂，在今天――中華人民崛然而起的時代。這裏，時時可聽見那滲透先烈的鮮血的歌樂林濤發出陣陣吶喊與呼嘯，這呼聲激勵着我們去完成烈士未竟的事業。所以，每當我在生活和學習上遇到了困難，都會讓我想起這刻骨銘心的紅巖文化和美麗的歌樂山，它們給我了許多鼓勵，堅持不懈的到達目標。

山其實就是一本沉默的書。

品味議論文3

時尚，在不同時期，不同地域有着不同的定義。南唐後主李煜酷愛小腳，裹小腳成了當時女性的時尚，並一直延續到上世紀初；今天，在這個浮躁的社會中，LV的包包、保時捷的跑車、一擲千金的燈紅酒綠成爲了一種時尚。但這種時尚僅僅是由氫和氧兩種元素構成的新的物質而已，經不起人們的品味，虛華時尚的背後是更加空虛的心。真正的時尚應該猶如一壺上好的觀音，經得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。人世間，千變萬化而又亙古不變，最枯燥乏味而又最經得起品味的莫過於歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長河中不過是滄海一粟。時尚在變化着，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長久的時尚。

我夢想有一天能走進哥薩克的故鄉，看一眼由因爲不願意世界上再出現第二座類似建築而被沙皇挖掉雙眼的設計師設計出來的克里姆林宮，親吻一下半個世紀前把成千上萬優秀的俄羅斯兒女直接送上前線的紅場。半個多世紀過去了，克里姆林宮美麗依然，紅場上似乎還回蕩着雄壯的《莫斯科保衛者之歌》，伏爾加河默默地記錄着這裏所發生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說着拿破崙的大軍是如何倒在莫斯科的嚴寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團軍羣已經看到了克里姆林宮的尖頂。她又在向我們訴說着蘇聯紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬的蘇聯紅軍長眠在了異國的土地上。一百萬優秀的蘇聯兒女帶來的是大片慘遭戰火蹂躪土地的解放，帶來的是紅場上19次的禮炮，帶來的是一個從戰火中重新站立氣啦的蘇聯。

我夢想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進古代巴比倫王國，走進號稱世界八大奇蹟之一的空中花園，在底格里斯河上烤着剛從河裏釣上來的魚，吃着巴格達盛產的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來的風。雖然今天的伊拉克戰火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在爲生存而掙扎着，雖然揮舞着軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄着她的歷史。

我夢想有一天能走進耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的聖城。走進阿克薩清真寺，探究mu斯林心中那股強大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。還要走進飽受苦難的猶太人心中的聖地——哭牆。感受能夠將全世界猶太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰爭中都能反敗爲勝的神奇力量，還要走進辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報。耶路撒冷，猶如從歷史中走來的老者，看着自己的孩子們在互相殘殺，留給後人的只有千年一嘆。

歷史是永久的時尚，是最經得起品味的時尚，是亙古不變的時尚。我夢想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時尚。

品味議論文4

我發了一週的時間去詮釋一道很難很難的數學題，當我真正品味到其含義時，才明白：小孩子心靈的高度=小孩子的`身高……

問題：“很小很小的小孩，不喜歡同大人們一起去逛商店。你知道爲什麼嗎？如果大人這時候蹲下，就能看見孩子眼中的世界——孩子眼中盡是大人的鞋。”老哥還不忘回頭添了一句，“看你這智商，估計……哎，你答的出來這個故事的深層含義的話，那我就不說你IQ=—100了。”“喂，你什麼意思啊！”我氣鼓鼓的看着他遠去的身影。

已知：小孩子不喜歡逛街，並且眼中只有大人的鞋。

求證：爲什麼小孩這麼固執，不愛逛商店？

過程：第一步，我在街上盲目的走着，不時擡頭看看身邊若無其事的老媽。心一動，開口問到：“老媽，我小時侯是不是很淘？”“恩，淘的很呢。”老媽意味深長的說。“那我小時侯是不是……不喜歡逛街？”我一看老媽沒啥大反應，趕緊問出關鍵問題。“恩……只要有吃的，你就乖乖的陪我逛街了。”我聽完後，當場快倒地了，老媽被賄賂的真快。“偉啊，幫姨姨帶這個給你媽媽。”老媽突然換了一種語調。我驚詫的一回頭，老哥正瞪着我，用口型“說”了一句讓我立馬冒虛汗的話：“不許請外援，包括同學！”然後騎車溜人了。我正想着還有誰沒被賄賂。老媽轉過頭並“陰險”一笑：“呵呵，本週之內不許打電話哦！”天，我的外援，我可以依靠的那面牆就這麼倒了嗎？

第二步：我與老媽步入一家服裝店，一進門，就看見哪個一手撐地，一手拉住媽媽衣服的小男孩，“媽媽，我們去超市……”那小男孩還沒說完，就被媽媽的話打斷了，“乖，再等一會。馬上就去超市給你買巧克力啊。”我一直注視着那一小男孩，渾然不知道其它的事。老媽拍了我一下，說“等煩了吧？二十多分鐘了。”二十多分鐘了嗎？我怎麼沒感覺。從對面超市出來時，看見那男孩被他媽媽拉着走出衣服店。她口中還不停的責備小男孩：“哎呀，你真不知道體諒大人。我和店裏的阿姨聊幾句，你就一個勁的催。害我話都沒說完。哎，不懂事啊……”那小男孩只是默默的站在母親身後，一聲不吭。那一刻，不知道是不是我近視好了，我清楚的看見他眼裏的淚花，彷彿只要一眨眼，淚就會如雨般紛紛飄落。心，被觸動了。

第三步：“小小，陪媽媽去那個衣服店。媽媽想去試件衣服。很快的，好嗎？”走上橋，我聽見了一年輕媽媽的話。那小女孩一直垂着頭，在原地就是不動。她媽媽以爲女兒默許了，伸手來拉她。卻沒想到女兒一甩手，將媽媽的手掙脫，又迅速將手藏在身後，還警覺的往後退了一步。我從她眼裏看見的滿是恐慌，寫滿了兩個字：不去！她媽媽顯然吃了一驚，媽媽看着女兒無奈，恐慌的臉。媽媽慢慢蹲下，小心的拭去女兒眼角溢出的淚，嘆了口氣，說：“那……我們回家吧。”說完起身要帶小女孩回家。我失望的回頭——故事就這麼結束了嗎？“媽媽，去試衣服吧。我陪你。”我疑惑的回頭，卻是那小女孩說的話。突然之間，明白了一切，並得到了一個公式，一個可以畫等號的公式。

結論：第二天，“老哥，那其實是一個公式吧。”我自信滿滿的說。“什麼？你倒是說說看啊！是什麼？”老哥仍不相信我。“小孩子的心靈高度=小孩的身高。”我極自信的望着他說。“好的，我以後不說你IQ=—100了。等等，你沒請外援吧？”我沒有回答，走到了陽臺。樓下一哭泣的女孩正跟在母親身後……

品味議論文5

100年前留辮子、穿長袍依然是“時尚”，然而這種“時尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來了科學與民主的新時尚。

60年前，城市鄉村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個時代的特殊時尚；然而現在我的男女同學卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時尚。時尚，時尚，流行即時尚。

30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級鬥爭爲綱”的舊時尚所左右，他們追求“實踐是檢驗真理的唯一標準”的新時尚，纔開創了改革開放的嶄新一頁。

10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時尚，今天如果我的同學再這樣，肯定會被口袋裝着MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時尚。”

因爲追求科學、民主的時尚，我們的社會纔會進步；因爲追求富強、進步的時尚，我們的代代先輩纔會融入社會先進時尚的洪流；因爲自由、豐富的時尚，我們的同齡人纔會呈現思想和行爲的多元。

時尚，是時代符號。

品味議論文6

記得在前年，全家到海南旅遊，回來的途中買了當地的一些特產椰子，火龍果。回到家，媽媽把它們洗得乾乾淨淨的放在盆子裏，我迫不急待地撿了一個又紅又亮的火龍果，第一口味道太淡，第二口，不僅味道淡還帶些辣味，我不禁埋怨起來。媽媽笑了笑，順手拿了一個佈滿疤痕的椰子，我漫不經心地喝了一口，酸甜可口的汁水頓時沁人心脾，好喝極了。我疑惑地問：“怎麼會這樣？”媽媽說：“你太注重表面了，火龍果確實好看，但不好吃，反之，卻很可口。人生也一樣啊！”

“人生也一樣？”我若有所思的點點頭。確實，古今中外有所成就者都是這樣：解放黑奴的美國總統林肯，前後上學不超過一年，9歲時，姨媽和母親相繼被病魔奪取了生命；居里夫人在發明鐳時，沒有得政府同意，經過數次波折才成功~~~~~

人生本來就充滿了坎坷，起起落落。只有在坎坷中悉心體會，纔回擁有完美的生命，如果一個人總是一帆風順，到老一口“咬”下這表面看似鮮美的“火龍果”時，他嚐到的只是平淡。酸，甜，苦，辣，鹹是人生必嘗的味道，少嘗哪一種都是一種遺憾。

人生是用來體驗的，懷着體煌態度面對困難、面對挫折，就沒有闖不過的難關。路，世是本沒有路，走的人多了也便成了路。這路也許是彎曲的、也許是直的，但是隻要它是連續貫通的，就是有價值的。而世界是有一條路每個人是非走不可的，那就是年輕時所直的彎路。不摔跟頭、不碰壁、不弄來頭破血流，怎麼練成個金鋼不壞之身呢？面對人生，我們不能只顧表面漂亮，不然到頭來只能平平淡淡。不經歷風雨，怎麼見彩虹？

握着火龍果，我仿把整個人生都握在手裏，於是張愛玲的那篇《非走不可的彎路》又浮現在眼前……

品味議論文7

人們常說，勞動最光榮。是的，勞動不僅是光榮的，也是偉大的。沒有人們的辛勤勞作就沒有如今這個五彩繽紛的世界。勞動也是辛苦的，憫農中寫道：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”

勞動也是神聖的，勞動創造了文明，造就了這麼多年璀璨的歷史。愛迪生爲人類奉獻了他短暫的一生，用勞動創造了許多便利人民生活的發明。他與世長辭的那一天，舉國上下都熄滅了燈火，包括自由女神的火炬。

勞動還是公平的。一個人透過勞動可以創造財富，但一個人如果不勞動，只能平凡地過完他的一生。

勞動更是美妙的。人們透過勞動可以充實自己的生活，勞動造就瞭如今的世界，勞動真是妙不可言啊！

一分耕耘，一分收穫。一個人的任何成果都是勞動得來的，都應該被尊重。因此，我們要珍惜別人的勞動成果。

然而有的人，不尊重別人的勞動成果。他們鋪張浪費，在牆上亂塗鴉；破壞公共財產，隨地吐痰……

我們應該珍惜別人的點滴勞動成果，珍惜這些用汗水，用心換來的成果，讓我們一起行動吧！

品味議論文8

只要人人都能細細的品味每一天，世界會變得更加美好，充滿希望。

品味生活中的快樂。如果自己在任何情況下受到家長或老師的表揚，一次考試中的小小勝利，都是快樂的事情，值得品味。品味不是讓自己沉浸在喜悅中不思進取。從中得到的快樂，把自信帶給每一天，把快樂與喜悅分享給別人來品味，會讓大家同自己一起快樂。在品味中還可以分析自己的長處和缺點，來取長補短。

品味生活中的喜悅，是生活中不可缺少的一部分，品味生活中的痛苦，也是不可缺少的。

有些人因爲一些小小的不如意，從而放棄了生命。這些人都是些不會品味的人。在家中，被父母唾罵，也是值得品味的。如果把家長換做別人，誰又會有空來閒的來罵你呢？如果沒有家長的管教，自己也許會覺得孤單、寂寞。在反過來品位現在，也許會變憂傷爲快樂，何樂而不爲呢？

也許，風靡全球的一部書或一部電影，自己看後會覺得無聊。爲什麼別人看後會喜歡呢？把問題的答案歸根結底還是自己不會品味，沒有發現其中的苦和樂，要發現其中人物的特點。品味關係到我們的生活狀態，可見品味是多麼的重要。

讓我們一起品味生活吧。

品味議論文9

人到中年對女人有了更多的理解，如果選擇百分百女孩或百分百女人，一定選擇百分百女人。那個因爲少年狂，曾經在想象中勾畫過的百分百女孩，到如今一切已隨風飄去，那個女孩不再回首。

愛過，痛過，別過，不再去奢望再遇到刻骨銘心的愛，心再容不下那份淒涼和滄桑，於是就有想象中百分百女人。

女人、百分百的女人，不需要傾城傾國之容貌，然天生麗質、善良溫柔、知書達理、內外兼修。清風襲來、渾身透着陣陣的書香氣、回眸一笑，已全然知曉。遠遠地去看，靜靜地去想。

品味這樣的女人是精神上的享受，不會去想要佔有她，不會去想要她屬於自己，百分百的女人是屬於自然的，是上天賜予人間的一道美麗風境。遠遠地去看，靜靜地去想。

品味這樣的女人如沐春風、夏日涼風、秋日黃昏、冬日暖陽。遠遠地去看、靜靜地去想。

遠遠地去看、靜靜地去想，百分百女人，超凡脫俗，清風聖女，那份清純、那份女性的成熟美、那份溫婉柔情，心淨了、思想沉澱了，心靈放飛了。

遠遠地去看、靜靜地去想，百分百女人，那份善良、那份母愛，世間找不到黑暗，天地容爲一體，日月同輝，花香鳥語，萬物共享，生活如此美麗。

品味女人，人間不再有恨，世界充滿愛。

品味議論文10

歷史的風雲一幕又一幕的變幻莫測，時代的變遷一代又一代的輪迴更替。然而這其中，總有一種精神引領一個時代，而一個時代又衍生出所獨有的時尚。品味時尚，品味歷史的精華，讓我獲靈魂之滌，悟興亡之道，擇旺盛之路，攀絕頂之峯，俯瞰茫茫大地，誰與爭鋒。

品味時尚便是感收那靈躍的火花，由時代與精神摩擦而出，照亮了一個時代，引領了一段征途。“日上三杆擡頭起，吟得一首好詩來。”你，是一座危乎高哉的黛岫，興起了一代時尚的盛潮。把酒微醉，仙氣卻已肆溢天外；繡口一吐，便妝點了半個盛唐。李白，你已然佇立在時尚潮流的頂峯，任風吹雨來，你自有云帆濟滄海。品味時尚，我們不要只癡狂的迷戀那些頂峯上的人，因爲他們只是個傳說。品味時尚，我們要做的，是品味那從歷變更中遺留下的閃着金光的智慧與信念，從而獲得靈魂的淨化與昇華，最終使我們亦能佇立於巔峯之上，成爲永恆的傳奇。

品味時尚便是靜觀那一面空明的鏡，照映出那一代人的靈魂高下，折射出一個社會的命途。從那商周的五石散到暴秦的金城阿房，從大漢的小腳爲美到唐宋的以胖爲尊，從遠古的祈神賜福到如今的科技興國。時尚的變遷印證着一代代精神的傳承與變遷。品味時尚，便是品味着這時代的輝煌與落沒，興盛與衰退。時尚所投影出的，是時代最本質的相貌。清聖高潔還是污朽落沒，一覽便知。品味時尚，我們要領悟出興亡之道，借古之時尚而鑑今之錯敗，改世之愚陋於患之未成，纔是真正的品味時尚。

品味時尚便是眺望那傲立孤島的航標，引領着未來前行的方向。是走向必然的滅亡還是走向更高更強的頂峯，便是由時代所決定的時尚來引導。人皆大道而行，天下爲公，那必定是太平盛世，百姓安居；人皆門居皆閉而不出，見鄰不知而陌路，則必有不諧之音躍動於耳，旋繞於世。所以一個正確良好的時尚纔是興盛之本。品味時尚，我們更要選擇出正確的道路，讓和諧之音遍佈華夏，讓鼎盛之旗高插山巔，讓無盡的風浪印證我們的正確的選擇，用恆久的光輝見證時尚的榮譽……

品味時尚，品味這歷久珍藏的佳釀，品味傳承數千年的智慧靈光，讓成功的天梯在心中高架，讓永恆的榮光在天空蕩漾。

品味議論文11

時尚，用英文表示爲Fashion；品味，用英文表示爲Taste。品味時尚，即TasteFashion。時尚，對於我們這些00後的孩子們來說，它既是一個被形容爲獨一無二的流行詞語，又是一個被形容爲盲目從衆的流行詞語。

如今，明星人才濟濟，許許多多明星同款的用品就如竹筍般爭先恐後的出現在我們這些平民百姓的生活之中。那些既不適合自己的氣質，價格又比較昂貴，而且又不切實際的用品僅僅能表示自己是一個盲目跟風的人，而不是從事物中表達出自己真切的氣質和性格。

晉朝，對於五柳先生來說，是一個官場黑暗的朝代，當時政治腐敗，五柳先生一直以來厭惡官場，嚮往田園，便於東晉義熙元年辭去彭澤令之職，迴歸田園生活。五柳先生迴歸田園之初，並寫下了《歸去來兮辭並序》：“歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”《歸去來兮辭並序》反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出他委運乘化，樂天安命的思想。

所以我認爲：“我們要克服盲目從衆的心理，要用自己的眼光去品味時尚。”宋朝是一個繁榮的朝代，也是一個戰亂頻繁的朝代。《宋會要輯稿》曾提到一個令當朝皇帝反感的現象：“近歲士庶侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯。”宋朝時期侈靡之風流行於社會，由此，周敦頤先生在《愛蓮說》中提到了與宋朝社會狀況相似的唐朝：“自李唐來，世人甚愛牡丹。”隨後又提出了自己的觀點：“予獨愛，蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨直，可遠觀而不可褻玩焉。”

所以，品味時尚，追求時尚，我們既不應隨大衆而摒棄自身內的氣質，也不要爲了自己突出鮮明的個性而獨一無二。那些還在津津有味地品味時尚的人們啊，你們還有其他想法嗎？

品味議論文12

有人說：“藝術是源於生活而高於生活。”在我看來這確實如此……藝術和時尚是相互關聯的，品味時尚就要與時代的發展相結合。

時尚這一詞已成爲當今社會的一大熱詞，特別在年輕的人眼裏穿時尚的衣服，染燙時尚的髮型已成爲現在的流行模式。

品味時尚就要用不同的眼光去看待時尚。一杯好茶在專業人士的手裏被其品嚐的津津有味，而在門外漢看來卻與一杯普普通通的茶沒有什麼特別，時尚也是如此。例如：現在大街上的女生穿的很少，而在別人眼裏卻充滿了不屑、憤怒。因爲傳統的老人不明白、不理解、不能接受，而在年輕人的眼裏這卻成爲了時尚美麗的代名詞。所以不同的人眼光不同，品位也不同。

跟着時尚的腳步走，有的爲了追求時尚，不管什麼東西見了就買，買完後卻只是扔到一旁不理不睬，不久後再去買……

品味時尚，不要盲目從衆，更不要去盲目追星，切記凡事是有限度的。近年來隨着中國經濟的發展進而出現了“韓流”“追星”等熱詞。這無疑是對社會的危害，甚至危及到了中小學生的學習和生活。所以說：“時尚不是跟風，不是盲目從衆。”

不同的人有不同的愛好，有的人喜歡追星，我也不例外。但我是在茶餘飯後，在不影響自己學習的前提下。

今年夏天一陣時尚的旋風從國外刮來。這風帶來“新產品”頓時在大陸掀起了狂潮。因爲都去購買它，所以出現了“物以稀爲貴”的格局，而國貨的價格卻一路暴跌……

品味時尚，時尚像風，掀起了陣陣巨浪；時尚像洪水，腐蝕着人的心靈；時尚像暴雨，拍打着人的肉體；時尚像……

品味時尚，就要跟着時代的步伐，因爲老眼光不能看新社會。要用新的眼光去看待時尚而不要盲目從衆，隨波逐流，要有自己的特色和風格。

品味時尚，就要跟着時尚的步伐……隨着社會的發展，人們生活水平提高，消費也成爲人們追求時尚的必經之路。在此希望大家合理購買時尚用品，要買自己需要的，不用的東西儘量少買。

品味時尚，就要跟着時代的步伐。

品味議論文13

“小妖精們，你們終於來了!”這是某大學廣播站貼出的迎新標語。今年的大學迎新，各大高校都掛出了給力的標語，勵志版、雞湯版……當然也不乏“學妹，快到我們碗裏來!”這樣的簡單直接版。廣東肇慶學院力行書院的迎新標語是：“20xx級的小蘋果兒們，你們終於來到力行書院了，抱一個!”

作爲校園文化的一個視窗，大學迎新標語得到了越來越多的社會關注。上述某大學的迎新標語看似戲謔，卻也飽含着學校對新生們的熱情歡迎。在一些人看來，“小妖精們”過於輕佻，失去了大學應有的厚重。然而，對於以“95後”爲主的大學新生來說，“接地氣”的話語反倒縮短了距離感和隔閡感。

只不過，對於許多和新生一起來學校報到的家長來說，“小妖精們”這樣的稱呼不論在認知上還是在情感上都難以接受。因此，迎新標語不僅要做到傳承與創新的統一，更要做到設計上的統籌兼顧，切不可顧此失彼。只有在語言上多一些溫暖，在細節上多一些考量，才能得到新生和家長的一致認可。

南方科技大學的迎新標語“最美的年齡爲最純的夢想盡最大的努力”，博得了許多網友的讚許。作爲一個符號互動的載體，迎新標語不僅具有禮儀的功能，還承載着文化傳播的功能，也投射着厚重的社會現實。以某高校勵志版的“天行健，學長以實力打倒高富帥;地勢坤，學姐憑智慧戰勝白富美”爲例，當財富成爲社會評價的重要甚至唯一標準，那些沒有優越家庭背景和充裕物質財富的年輕人，便將高等教育作爲向上流動的“獨木橋”而艱辛地奮鬥着。

在利益主體多元化、價值觀念多樣化的當下，即使是相對封閉的大學校園，依然免不了世俗社會的浸潤。雞湯版“做一個明媚的女子，不傾國，不傾城。以優雅姿態去摸爬滾打;做一個豐盈的男子，不虛化，不浮躁。以先鋒之姿去奮鬥拼搏”告誡大學新生，即使在一個功利與算計盛行的時代裏，也應保持篤定的文化信仰和強大的內心世界;一事當前，不是隨波逐流，而是形成獨特的精神追求。

儘管表達形式有所差異，一個優秀的迎新標語卻應該具備基本的文化要素和情感因子。真誠的態度，真實的力量，是文藝創作的根本。如果迎新標語的創作者連打動自己、相信自己的勇氣都沒有，又怎麼能夠感動別人、說服別人，贏得新生及家長的喜愛和認同?

在物質生活逐漸富裕之後，公衆對情感需求和精神寄託的要求更強烈，迎新標語要引發人們的情感共鳴和心理共振，時髦、“親民化”固然能夠“博眼球”，卻不能忽視文化傳承和精神追求的深刻內涵。只有帶着對新生的尊重和感情，用細節和溫情觸碰人們心中那一片柔軟的地方，迎新標語才能真正打動人心。

品味議論文14

什麼是時尚？很多人對時尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農民階層，會認爲時尚是有錢人炫富的工具，認爲時尚是與貧窮相對立的惡魔，但無論怎麼樣評價，我們都不懷疑裏面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。古往今來，人們總也停止不住對時尚的追求。時尚本來就是一個社會羣體發起的。試問，有誰能脫離羣衆的取向呢？我十分喜愛時尚大師香奈兒的一句話“人們常說，時尚的對立面是貧窮，但事實上，它不是的。時尚的對立面是粗俗。”也就是說，無論你穿什麼，說什麼，如果將你們的個性，品質很好的襯托出來，反映出你的精神面貌，那就時尚。毋庸置疑，香奈兒從一個農村小姑娘到時尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經歷，她對人情世故的觀察，對社會觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還佔據着世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應，有誇張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恆的品質美才是關鍵。服飾，只有當人們的思想品質融入其中時，才能稱作真時尚。她那經典的黑色小禮服，那融入男人運動服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，爲什麼世界上女人的時尚終級目標是香奈兒了，她們愛極了她的想法。

並不是沒有保鮮期的時尚就不能稱之爲經典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開放相容的符號。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號。雖然今天在大街上沒有人穿着中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術照時纔有備選的宮廷服飾，可誰能否認，這些過去的時尚儼然已成爲了經典，經典的定義不一定要時時穿在身上，而是當你想起一個特定的年代，最先涌入腦海的是屬於那個年代的服裝，語言，繼而人們能由這些表皮看到時代內涵，那麼一個年代的時尚就已經昇華爲永恆的經典了。

文字雖不像服飾有着迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時尚的烙印。“90後”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作爲一個“90後”，當我看到那些火星文，首先感覺讀懂費勁，進而覺得很搞笑，最後有一種恨想見的反感，我喜歡簡單的文字下流淌着有內涵的思想，費解爲什麼有人喜歡雜亂的文字下平鋪着白癡般的想法，這不是很病態嗎？有人擔憂火星文會影響漢字的純淨度，照我說漢字不怕危脅挑戰，真正的經典是不怕社會上生出什麼橫枝末節擾亂它，經典在人們心中是一團永遠不滅的火種，是那些行走在消逝中的僞時尚不可比肩的。

真時尚是服飾、文字、藝術美的載體，是人類心中努力追求的美好品質。而火星文，非主流僅能被稱作僞時尚，是一羣人的寵愛，不是大衆的擁躉。真時尚經歲月的打磨最終會成爲經典，而僞時尚最終會因毫無內涵消失在世界的視眼中。

品味議論文15

所謂的品位時尚！何意？品位，即認真的觀察生活，體會其中的意義和樂趣。而時尚，顧名思義：時，一時之意；尚，風尚之意。那麼，時尚，便是一時的風尚。其實，生活中的人事景物、書文音韻，甚至點點滴滴，都會使我們有所領悟。只要我們認真去觀察，用心去體會，就會發現一個人的內心世界，一件事的深刻意義，就會發現大自然中的景物也蘊含着人生道理，一書一文、一音一韻都會使你獲得享受和啓迪。

我相信大家都知道，要成爲時尚，首先得抓住——尚。據解釋，尚原本指喜歡，那就是說，只有喜歡的人多了才能成爲一種潮流，纔有可能成爲時尚。

這也許有人要問，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成爲時尚呢？答案當然是否定的。其實，除了“尚”，還必須抓住“時”。一種潮流只有在短時間內以風捲殘雲之勢席捲全國乃至全世界，才能稱之爲時尚。

不知大家有沒有發現，時尚年年有，可是每年都不同。爲什麼呢？現在看來，原因往往出在這個“時”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊！

口說無憑，舉個例子吧！

例如，前段時間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩隻蝴蝶》吧。牛朝陽把它創作出來後在全國範圍內迅速升騰起一股《兩隻蝴蝶》的時尚，街頭巷尾隨處可聽到那優美流暢的旋律，不經意間就發現又一人口中飄出了那熟悉的旋律，甚至出現了英文版，由此可見這勁頭是多麼強勢！可現如今呢，只能嘆息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類似此種的現象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒有永恆的時尚了？

其中的答案顯而易見。再舉個文化界的吧！相信大家都知道《洛陽紙貴》吧！這個故事是說著名文學家左思（西晉太康年間）寫的一部《三都賦》，經名人作序推薦後，很快風靡京都，懂得文學的人無一不對它稱讚不已，甚至連之前不認同的人仔細品味後都改變看法，嘖嘖稱讚。大家都爭相傳抄這部奇作，一時間《三都賦》廣爲流傳，大街小巷無人不知、無人不曉，最後，竟然連紙張都昂貴起來。

看來，《三都賦》在那時的確風靡一時，但在千年之後的今天，我們仍然可以發現，它並未因時代久遠而失其魅力，這又是爲什麼呢？

也許左思右想總不得其要領，理不出頭緒來。其實原因很簡單，這就是內涵豐富、獨特與表面浮華、大衆的區別。總的說來，文化積澱與其獨特的方式是時尚的命脈。

左思敢於挑戰，做前人之不敢做，而且踏踏實實又不乏大膽探索的能力，所以他建立的時尚歷久彌新；而現在的歌手一成不變、墨守陳規，雖然時時推陳出新，也只是譁衆取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時尚便成曇花一現。

真正的時尚就如同一杯白開水，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時的時尚，就像一杯用五光十色來爲自己掩蓋的普通鹽水而已。

時尚就如同歷史，是浮華和積澱永不停歇地互動，敢於挑戰、敢於創新的時尚成爲經典流傳千秋萬代而不衰，可因循守舊的時尚只能被時光無情的淹沒。

品味時尚，品味浮華的喧囂與不實，品味積澱的魅力與精髓。