品味時尚優秀議論文

時尚是一種社會潮流，青少年追求時尚已經成爲一種熱潮。小編整理了關於時尚的議論文，快來看看吧。

　　品味時尚議論文

時尚是社會這條大河上颳起的一陣風，它總能在這條奔騰的浚河上掀起一個又一個的浪頭。2009年，要問哪浪最高，告訴你，那就是魔術。

春節聯歡晚會上，臺灣魔術師劉謙用那兩根橡皮筋征服了億萬觀衆，一剎那，這個令人驚歎的表演走進千家萬戶，魔術師如雨後春筍一個個都涌現出來。中央電視臺、湖南電視臺、安徽電視臺、爭先恐後組織魔術表演，大變活人，瞬間移動，斗轉星移。讀心術—一個個令人詫異的表演把觀衆帶進了魔術的城堡。

魔術它到頭來只是一種技術，而不是魔法。只是魔術師用他們嫺熟的技術，飛快的身子，巧妙的科學原理騙過了觀衆的眼睛，給人魔幻的感覺。其實它並不是一項新興的節目，早在幾千年前它就誕生了。

魔術最早起源於古埃及，古印度，中國隨着歷史的進步和各項科學理論研究，以及各民族不同的文化風格魔術越來越精妙，越來越具有可觀性，終於2009它引發了中國魔術熱

說到印度，很多人會想到瑜伽。作爲印度傳統的健身法，瑜伽的很多動作令人菲疑所思。瑜伽高手可以將自已身體縮小爲球的大小，或是用雙腿夾住頭部，其動作優美，運動幅度誇張。說到這很多朋友應該想到了“大變活人”不錯，“大變活人”中很多項目就是從中演變而來的。要問古代文明中，誰的數學研究深入，那非埃及莫屬，瞧、那一座座金字塔正是最好的證明，如此複雜的問題都可解決，試問52張小小撲克對他們有何難度呢!

中國文化講究技巧，古裝片中最常見的就是：“噴火”“耍雜”這些雜技經過時間的冼禮，如今搖身一變，赫然就是舞臺上的“斗轉星移”嗎!

由此說來，那些令人費解的魔術竟是從古典文化走來的。其實，當今社會每一陣潮流之鳳，它都出自於古典文化的天端。當你瘋狂的熱衷於這一件時裝，那一種表演時，你是否想過，它背後蘊藏着什麼?其實當你發掘時尚背後的古典，你會得到更多的樂趣。

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這個時代,任何事物只要貼上“時尚”的標籤,立馬會吸引公衆的眼球.諸如時尚服裝、時尚音樂、時尚小說、時尚生活、時尚女人等等,不一而足.常人眼裏,追逐時尚即追逐幸福與美好,追逐創新與求變.蓋如斯,紅塵男女,莫不以時尚爲榮.

溯本追源,“時尚風”並非只勁吹於當下.史載：唐朝婦人以胖爲美,典型者首推楊玉環;宋朝婦人則以瘦爲美,典型者首推趙飛燕.兩個朝代的時尚標準不同,審美情趣迥異,上行而下效,影響了舉國上下的審美觀,成語典故“環肥燕瘦”即由此中出.

“環肥燕瘦”僅是時尚潮流中的一朵浪花,然而卻折射出一個不容忽視的哲學命題——時尚觀左右着人們的審美觀,而審美觀則左右着人們的價值觀!

改革開放之初,西風東進,曾幾何時,年輕人以喇叭褲、捲曲長髮、標新立異的服飾鉻上時尚的印記.而今,西風漸弱,東風漸強,時尚已逐步擺脫“克隆”,現今中國之時尚已呈本土化、自創化、多元化的發展趨勢.不可否認,時尚的主流、時尚的本質並未改變,但小衆化的時尚、病態化的時尚卻令人堪憂——

網絡紅人芙蓉姐姐的惡炒、80後“寶馬女”的炫富、娛樂圈的“集郵男女”以及吸毒、有礙觀瞻的行爲藝術等,這種以醜爲美的時尚,姑妄稱其爲僞時尚,它們不似採花釀蜜的蜜蜂給人們帶來甜美的滋味,倒似一隻只攀附於時尚之花上的蒼蠅,留給人們的只能是噁心!幸虧,這類所謂的時尚並沒有匯流入海,而是大浪淘沙,被一浪又一浪的聲討拍死在沙灘上.

何謂真時尚?網上有一個當代楷模人物的民意調查,航天英雄楊利偉、雜交水稻之父袁隆平、現代文豪魯迅、中國首善陳遊標等人赫然前列,取代了以往民意調查中名列前茅的歌星、影星與球星.由此可見,科技時尚、文化時尚、公益時尚已牢牢佔據主流地位,而這些時尚元素,代表着人類追求真、善、美的步伐與節奏,這些皆謂之真時尚.

真時尚品之如飲甘醇,催人奮進;僞時尚品之如飲毒水,使人頹廢.真時尚帶來的是美好,僞時尚帶來的則只是惡搞.因此,在追逐時尚中,要認清時尚的真與僞.惟有追求真時尚,摒棄僞時尚,這纔是與時代同行的核動力.

時尚如歌,須清除雜音,方能奏響時代的主旋律;時尚如詩,須滌濁揚請,方能抒寫着時代的新輝煌;時尚如旗,須辯明風向,方能高揚着時代的清風骨!

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很多人對時尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農民階層，一個會把時尚看作有錢人炫富的工具，一個把時尚斥之爲與貧窮相對立的惡魔，但無論怎麼樣評價，我們都不懷疑裏面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。古往今來，人們總也停止不住對時尚的追求。時尚本來就是一個社會羣體發起的。試問，有誰能脫離羣衆的取向呢?我十分喜愛時尚大師香奈兒的一句話“人們常說，時尚的對立面是貧窮，但事實上，它不是的。時尚的對立面是粗俗。”也就是說，無論你穿什麼，說什麼，如果將你們的個性，品質很好的襯托出來，反映出你的精神面貌，那就時尚。毋庸置疑，香奈兒從一個農村小姑娘到時尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經歷，她對人情世故的觀察，對社會觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還佔據着世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應，有誇張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恆的品質美才是關鍵。服飾，只有當人們的思想品質融入其中時，才能稱作真時尚。她那經典的黑色小禮服，那融入男人運動服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，爲什麼世界上女人的時尚終級目標是香奈兒了，她們愛極了她的想法。

並不是沒有保鮮期的時尚就不能稱之爲經典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開放相容的符號。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號。雖然今天在大街上沒有人穿着中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術照時纔有備選的宮廷服飾，可誰能否認，這些過去的時尚儼然已成爲了經典，經典的定義不一定要時時穿在身上，而是當你想起一個特定的年代，最先涌入腦海的是屬於那個年代的服裝，語言，繼而人們能由這些表皮看到時代內涵，那麼一個年代的時尚就已經昇華爲永恆的經典了。

文字雖不像服飾有着迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時尚的烙印。“90後”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作爲一個“90後”，當我看到那些火星文，首先感覺讀懂費勁，進而覺得很搞笑，最後有一種恨想見的反感，我喜歡簡單的文字下流淌着有內涵的思想，費解爲什麼有人喜歡雜亂的文字下平鋪着白癡般的想法，這不是很病態嗎?有人擔憂火星文會影響漢字的純淨度，照我說漢字不怕危脅挑戰，真正的經典是不怕社會上生出什麼橫枝末節擾亂它，經典在人們心中是一團永遠不滅的火種，是那些行走在消逝中的僞時尚不可比肩的。

真時尚是服飾、文字、藝術美的載體，是人類心中努力追求的美好品質。而火星文，非主流僅能被稱作僞時尚，是一羣人的寵愛，不是大衆的擁躉。真時尚經歲月的打磨最終會成爲經典，而僞時尚最終會因毫無內涵消失在世界的視眼中。