家庭教育第二課時學習心得體會（精選5篇）

有了一些收穫以後，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，這樣可以記錄我們的思想活動。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編爲大家整理的家庭教育第二課時學習心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

家庭教育第二課時學習心得體會 篇1

13日上午，聆聽了翟召博老師的青春期心理健康教育報告會，感觸非常深刻，翟老師不僅談了孩子青春期的教育，也談了孩子學習意識的培養，爲廣大家長做了一次生動而深刻的心理指導。當今社會，青春期教育的確成爲家庭和學校教育的頭等大事，教育得當會促進孩子的健康成長，否則，就會挫敗孩子的積極性，不利於孩子正確價值觀和人生觀的形成。

1、親近孩子，拉近與孩子的距離，以身示範，幫助孩子樹立正確的價值觀。

家長應當在百忙之中儘量抽出時間陪陪孩子，例如，一起散步，一起打球，一起郊遊。透過與孩子共同的活動拉近與孩子的關係，爲走進孩子心靈埋下伏筆。孩子對事情的認識與成人是有一定差距的，家長應當以身示範，給孩子做出榜樣，親近鄰里，處事大方大度，舉止文明，講究禮儀，孝敬父母，具有同情心，都會潛移默化的影響孩子。

2、尊重孩子，給孩子話語權。

青春期的孩子思想比較活躍，想法比較多，不定型，具有逆反心理，家長必須想辦法走進孩子，學會聆聽。孩子對很多事是由自己的想法的，當孩子表達自己的觀點時，家長必須有耐心，讓孩子把自己的觀點發表出來，不要藉口有其他事情要辦而不容許孩子說話或者打斷孩子說話（即使是錯的），否則次數多了孩子就不願意與家長溝通，認爲家長不尊重自己，產生無法挽救的裂痕。當孩子認爲無法和父母溝通時，就會遠離父母，找別人傾訴，變得無法教育。

3、正確對待學習。

學習是孩子自己的事，但學習不僅爲自己，也爲社會。培養主動學習的意識，要讓孩子認識到，學習的意義：

一方面，提高自身素質，爲將來工作奠定基礎；

另一方面，明確生活的改善，質量的提高是前人發明創造的結果，以後的進步還要靠我們。培養責任意識，引導孩子樹立正確的人生觀。

4、正確對待學習成績，不看重學習成績是絕不可以的，學習成績是對前一段學習情況的檢驗，學習水平的反應。

但是過於看重成績，或僅僅看成績評價孩子是非常錯誤的。孩子基礎有差異，只要孩子認真學習，爲之努力，感到全心付出了就可以了。參與班級活動，積極交往，學會處理與同學、老師的關係非常重要，會成爲將來參加工作的寶貴財富。

家庭教育第二課時學習心得體會 篇2

6月13日上午,我和師專附中的衆多家長一起,聽取了博淄市家庭教育講師團成員翟所做的“親子共成長”教育報告，翟老師動情的講解，樸實的話語，詼諧的表演都給我留下了深刻的印象，使我受益非淺。

聽了翟老師的講座，我從理論上明白了許多原來說不出口的道理。認識到：決定一個孩子成材最關鍵的因素是幫助孩子形成良好的自我評價。在生活中，從做好每一件事、做好每一次作業、考好每一次試等各方面，透過家庭教育，引導孩子自我管理，形成穩定的、積極的、和諧的自我評價體系。“教育他們應該怎麼說，比教育他們說什麼更重要”。在幫助孩子形成良好的自我評價方面，要透過述情，透過愛心與孩子交流溝通，從各方面理解他們、關心他們、尊重他們，作他們的知心朋友。

“退一步海闊天空”，對於孩子的逆反心理、做法，我也體會很多，想過很多，聽了翟老師授課後才覺得真是需要用另一種心態來對待，要自我反思、重新評價孩子的逆反心理。要換一個角度來看待逆反心理，而不是家長與孩子意見不同時，總帶着敵對情緒。爲此，我們家長更應該學習一些方法、明白一些道理。孩子長大了，有時要有原則的讓步，爲孩子的成長感到高興，爲孩子的獨立性留有空間。

“學習好的關鍵是什麼?是培養、激發孩子學習的主動性。”這句話給我的印象比較深刻。“逼、催、緊、急”等手段都是不可取的，也是不長久的。重要的是透過長期的教育、引導，變要你學爲我要學，積極培養孩子的學習主動性。

“孩子多大我多大”、“家長也需要學習”、“觀察問題的角度決定觀察問題的結果”、“要用成長的眼光來看待問題”等等是翟老師給我們的建議，而我感覺更像是忠告。智慧來源於反思，變化來自理念的更新。既然學校給我們提供了學習、認知的機會，我們就要努力把握，懷着一顆感恩的心，對於家教問題進行認真思考、認真分析其中的道理與內涵。只要我們付出了，收穫的將是我們自己。

家庭教育第二課時學習心得體會 篇3

在漫長的歷史長河中，國學作爲中華文明的主要載體，傳誦着中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的'中華文明之珠串連在一起，滋潤着中華物茁壯成長，展現着中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立於世界民族之林，其優秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現代文明，成爲了傳之千古、揪之四海的爲類共有的文明與智慧的結晶。

從前對於我來說，感覺國學有陽春白雪的味道，似乎是雅堂之事，是飽讀詩書者的功課，在大師們口中筆下舞蹈，高不可攀。如今，透過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成爲世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因爲國學文化一直貫穿於每一箇中國人的成長曆程。

我們學國學，不只是合乎人性的教育法則，還可以提高我們的思維能力，識字能力，白話水平，有助於對其他知識領域的領悟與旁通，促進各課學業的進步。同時，還可以增進腦力開發，提高記憶力、注意力、理解力、創造力等。從某種意義上講，在小學開展國學教育，是使兒童心性向善，潛移默化，陶冶性情，根治社會風紀敗壞，道德淪喪的一劑妙方。兩千多年來，中國的文化教育一直都是以聖賢的經典爲基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學爲基礎的教育，爲中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重 百家姓，三字經，千字文，弟子規，聲律啓蒙，幼學瓊林，唐詩三百首，上到四五年級左右就可以讀四書五經宋詞元曲了，不一定理解意思，主要鍛鍊背誦和記憶能力，背誦雖然枯燥，但是底子打好了受益無窮。

家庭教育第二課時學習心得體會 篇4

《不輸在家庭教育上》是每年幼兒園都會動員家長購買的一本教育書籍，書中以生動的案例和具體的分析組成，這樣更利於家長在指導自己的孩子時，發生類似的案例，可以採取正確的方法引導孩子，而不是很盲目的不知道怎麼做。

那《不輸在家庭教育上》對於我們老師來說，更多的透過閱讀書籍，學習一定的理論知識，在家長遇到問題的時候，給予相關的指導與幫助。

在實踐中，記得丁丁有一次做錯了一件事，而丁丁的爸爸就擋着老師的面扇了丁丁一個耳光，瞬間，丁丁落下了眼淚，其實孩子也是有自尊的，父親當衆的打罵行爲也傷害到了丁丁幼小的心靈，而丁丁對於班中孩子的推打行爲可能也源於父親平時對於她的打罵，所以學會了這個“本領”，作爲解決爭端的方法使用。

教育家陶行知先生認爲：健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。其實，健康並不隻身體健康，也包括心理健康，是一種在身體上和精神上的完滿狀態及良好的適應能力，而真正的心理健康的定義又相對來比較廣泛，大致可包括六個方面，智能發育正常；有積極樂觀的情緒，熱愛學習和工作，對生活充滿信心；有良好的人際關係，樂於與人交往、樂於幫助別人；能夠正確認識自己，不僅知道自己的優點和缺點，也瞭解自己的興趣、特長，有符合實際的發展目標；有健全的性格，開朗、待人坦誠、勇於負責、正視困難；能夠正確對待現實，適應環境迅速，接受新事物、新概念快，思想和行動能與時代同步。

而丁丁在情緒、性格、人際關係方面都存在一定的問題，造成丁丁這一現象的原因可能有：首先，一個人的成長和發展與家庭氛圍有着必然的聯繫，俗話說，孩子是父母的鏡子，家庭教育方式直接影響孩子的行爲，尊重孩子，儘管他們年齡小，也要把他們看成家庭中具有一定獨立自主性的成員，有自己的情感和需要。放下做家長的架子，蹲下身來與孩子講話，以減少威嚴感，使孩子覺得父母和自己是平等的，使其保持愉快的心情以及與家人融洽的關係。因此，家長要注重家庭環境的創設，注重言傳身教，促進孩子健康心理的形成。教師在其中可以做一個傳輸的紐帶作用，幫助家長樹立正確的育兒觀。

其次，丁丁所處的小社會當然是幼兒園生活了，她喜歡上幼兒園，喜歡老師，喜歡小朋友，但是丁丁有時又控制不住自己的情緒，常常傷害了周圍的人，漸漸地，班中的小朋友離丁丁越來越遠，甚至不願意和她做好朋友，慢慢地，丁丁的人際關係也出現了問題。同伴關係是幼兒之間一種重要的人際關係，也是幼兒社會化不可缺少的內容，面臨競爭激烈的社會,幼兒除了擁有知識外,更需要的就是人際交往的能力，但所幸的是，丁丁很喜歡、樂意與人交往，在老師不舒服時，她主動來詢問老師：“老師，你哪裏不舒服？”在班級幼兒需要幫助時，丁丁主動幫助她，這些都是丁丁可愛的一面。所以，教師與家長要注重培養丁丁人際交往的策略，在幼兒園生活中，創設平等、民主的交往氛圍，幫助丁丁建立寬鬆、和諧的同伴關係，當丁丁出現良好的交往行爲時，教師予以表揚，強化丁丁良好的交往方式。

最後，丁丁在有比較強烈的情緒反應時，在成人的安撫下需要較長的時間才能平靜下來。3-4歲幼兒的情緒是一個過渡期，他們的自我控制能力還不明顯，仍不能控制自己的情感衝動，因此生氣和遇到挫折時仍會哭泣、踢打和尖叫。教師除了教會孩子們合理地表達自己的情緒外，也要幫助他們合理地宣泄自己的不良情緒。

其實，丁丁需要的是關心與愛護，每每和她交流時，都發現她那閃爍的大眼睛在發光，她是上帝帶到世界的寶貝，我們都愛她。

家庭教育第二課時學習心得體會 篇5

《弟子規》中關於孝道的這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂就不是有形的東西可以媲美的。假如現在我們在家庭就能培養出這麼好的言行舉止，那將來自然會有意想不到的收穫。

其次，從《弟子規》裏，我讀到了誠信。爲人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信爲本，誠信也是國人所追求和倡導的一個基本素質。任何時候、任何朝代，一個人立於世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是不可能永遠行得通的。同時還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。

目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發表意見；對於事情瞭解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談論別人的是非好壞時，不管與已是否有關都喜歡參與進去，這些都不是正常現象，是與中國人的傳統道德相違背的，是應該屏棄的。

還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱讚自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛僞的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應該是，如果聽到別人稱讚自己先應該自我反省，檢視自己是不是有這些優點，是不是空有虛名；當聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和麪對。只有這樣，正直誠實的人才會喜歡和自己接近。

另外，從《弟子規》裏，我還讀到了仁愛。提示自己對於身邊的人要有顆關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不爲名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。

雖然現在已經不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢僕，但是不可否認的是，在現在這個社會裏，上下、尊卑的關係仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學習《弟子規》裏的“泛愛衆”思想，多爲大衆着想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。

總而言之，《弟子規》所講的道理，正是聖人的訓誨，從“入則孝、出則弟、謹而信、泛愛衆、而親仁、有餘力則學文”.着手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、聖賢的最大願望。在《弟子規》中，聖賢把中華民族的優良傳統和優秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，後人乘涼”了，我們這些後者有真正的福報，能夠聆聽到聖賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學《弟子規》、品《弟子規》、仿《弟子規》、行《弟子規》。反覆讀誦，深入內心，並把它當成個人反省的鏡子和行爲。