志存高遠飲水思源徵文

飲水思源乃是人生、事業與道德的根本。牛頓曾說：“我的成功是站在巨人的肩上看世界。”甘乃迪也呼籲美國人民：“不要問國家能爲你做什麼，而要問你能爲國家做什麼。”

　　志存高遠飲水思源徵文

俗話說：“飲水思源頭，吃果子拜樹頭。”這句話告訴我們的正是“感恩知福，飲水思源”的道理。從來到這個世界開始，我們就受盡衆人的付出與恩惠。我們在父母的期待和笑語中誕生：我們在社會這個大家庭的呵護下溫馨的成長;我們更受到社會辛勤的栽培，在美好的校園中，接受學問的薰陶。這些祝福與關懷，像陽光、像雨露，滋潤了我十五歲的心田，我何其感動，做人怎能不飲水思源?

“一日之所需，百工斯爲備。”我們的生活受到士、農、工、商各階層的照顧，往往是“受之於人者太多，出之於己者太少”。今天，我們能夠在美麗的寶島上，過着富足安樂的日子，這份成果是多少人的歲月和血汗凝聚的結晶，從農人在風雨中辛勞，父母在茶飯中刻苦，到發明家挑燈研究，創造出嶄新的產品。多少年來，多少人，從無名英雄到大人物，從求知到生活，每一個人都爲我們生長的大地播下種子。大地的樹株，也因此萌芽、茁壯，他的鬚根將是社會的磐石;他的濃陰將是全民生活的保障;他的成長將是我們這一代無窮的希望。

搗米老人爲了尋找水流的源頭，不惜跋涉千山萬水，忍受風吹雨打，當他的雙腳浸泡在激流的深處，當他的雙手掬起希望之水時，那一剎那的喜悅真是無法用筆墨形容。大科學家愛因斯坦一生的成就如此偉大，但他的謙卑、虛心卻令人感動。愛氏談到他的“相對論”時，感謝古人，感謝今人，也感謝別人，就是不提起自己。這正是“飲水思源”的偉大表現。西亞有一支弱小的民族——猶太人，他們具有飲水思源，不忘國本的民族精神，是舉世罕見。當猶太小姐在世界選美比賽中獲獎時，記者問起她的志願，她的回答競是回國從軍。有如此的人民，也難怪猶太人的祖國——以色列，能夠在強敵環伺的中東屹立不搖。

飲水思源乃是人生、事業與道德的根本。牛頓曾說：“我的成功是站在巨人的肩上看世界。”甘乃迪也呼籲美國人民：“不要問國家能爲你做什麼，而要問你能爲國家做什麼。”他們的話何嘗不是“飲水思源”精神的流露與發揚??

在我們的生活中，無論是過去、現在和未來，都滿布着許多人爲我們織就的幸福。你不能忘記這是一份深厚的感情，這是一份綿蜜的愛。做人要知福、惜福，一流清淺，一定有源頭活水;一棵大樹一定有泥土滋養;人生在世，不也是受到來自人海的千絲萬縷的恩情嗎?我不敢忘記，我所站着的土地上，有多少人滴血流汗;我所使用的器物裏，包含多少無名英雄的創造與奉獻;我所享受的富裕安定，是多少人民蓽路藍縷，窮盡心力的耕耘。來自於父母、手足、師長與同學，來自於每一雙支援我、鼓舞我的雙手，來自於社會的栽培化育，我的生活何其溫暖幸福!

我緊握起雙手，我感受到滿足與擁有，有一股溫情拂拂然涌進我的心臟。我深深的感動，惟有“飲水思源，知福惜福”纔不枉這一生!

　　飲水思源，知恩圖報西

陽光給小草生命，小草向陽光招手;風兒給小樹力量，小樹給風兒鞠躬;小溪給魚兒場所，魚兒讓小溪活躍;藍天給雄鷹廣闊，雄鷹讓藍天舞動……飲水思源，知恩圖報，大自然中一草一木尚且如此，何況人乎?

中國文化源遠流長，知恩圖報更是作爲一種美德流傳不息。報皇恩，“提攜玉龍爲君死”;報知遇之恩，“豐年留客足雞豚”;報國恩，“化作春泥更護花”;報養育之恩“李密陳情以終養”;報救命之思“老人結草伴杜回”。知恩圖報是我們中華民族的傳統美德，時代可以變，傳統不能棄，否則我們愧對“龍的傳人”這一稱號。在滾滾歷史長河中，正因爲許多人的知恩圖報，才使得這一美德得以流傳。漢朝開國元勳韓信，爲報答漢高祖劉邦的知遇之恩，奮力戰勝項羽於垓下，爲漢朝的建立立下汗馬功勞。蜀漢丞相諸葛孔明，一生忠於劉備，爲報劉備三顧茅店之恩，面對愚昧懦弱的後主劉禪，仍爲統一大業耗盡心智。

在現實生活中，這樣的例子不勝枚舉。2006年“感動中國”人物黃舸便是典型代表之一。當他即將踏進生命的終點站，當他苦苦掙扎於死亡的邊緣，當他的生命計之以秒時，當他將與世長敵之跡，他卻不怕旅途艱辛，與父親長途跋涉，不惜一切代價，只爲當面對幫助過自己的人說一聲“謝謝”。助人者固然可敬，但這些被幫助過的人能心存感恩，也不失爲一種高尚。“滴水之恩，當以泉涌相報”。黃舸正是在用自己寶貴的生命詮釋這一至理名言的真實含義。感恩，是受人幫助後的一聲“謝謝”一個銘記;是夥伴間互相幫助而完成任務的一個手勢，一次團結;是老師揮汗如雨講完一節課時學生會意的一個眼神，一聲“您辛苦了”;是早晨吃完媽媽做的早餐後對媽媽的一聲“我愛您”!飲水思源，知恩圖報。這是中華民族的傳統美德。

無論時代如何變化，美德永不能變，民族精神更不能變。願我們都能做一個知恩圖報的人，因爲我們是中華民族傳統美德的繼承人。