孔子觀後感800字左右

在教室裏的夜場電影，看的是老師推薦的《孔子》。這部電影對我觸動很大，我佩服孔子的博學多才和政治才能，也有感於他的無奈與不甘。

言歸正傳。

孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周遊列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽爲“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊爲至聖、至聖先師、萬世師表。孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱爲儒家文化圈。

這位至聖，他的故事被拍成了電影，便是這部《孔子：決戰春秋》。

公元前六世紀，孔子（周潤發飾）受到魯定公（姚魯飾）賞識，從中督宰晉升爲大司寇，這讓他得以實行自己的以禮治國的執政理念。但是，三桓獨霸朝綱，也讓孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子（陳建斌飾）家奴免受陪葬，而與之結怨。他隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公（馬精武 飾）和大夫黎鉏（王繪春飾）鬥智鬥勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。他提出隳三都的政策，引發佞臣謀反，在平叛之後，季桓子假傳聖旨，罷黜了孔子。從此，孔子率顏回（任泉飾）、子路等弟子開始遊歷各國。在衛國，孔子得到衛靈公的尊重，獲俸粟6萬石。他見到了衛靈公的夫人南子（周迅飾），並在交談中展現了正氣凜然的君子風範……在孔子晚年時期，最終返魯，專心執教。孔子一生篤志教化天下，不避危險，四方馳驅，卻迍邅潦倒，寂寞終老。

我認爲，首先，孔子很有智慧，孔子任中都宰的一年，魯國繁榮昌盛，引起鄰國齊國的不安，試圖透過相約會盟的方式挾制魯國國君。孔子深知這是一次不可告人的政治陰謀，於是求季孫斯援兵五百乘。但當魯國國君和孔子到達夾谷時，兵車並沒跟來。當齊國準備發動軍隊挾制魯國國君時，孔子設計的第二方案是讓一百牛車在後方揚起了灰塵，讓敵人以爲有千軍萬馬，硬生生收了兵，還歸還了之前被搶的汶上三城。這一戰充分展示了孔子的足智多謀。其次，孔子很有才能魯國一直被“三桓”所把持。當孔子代理國相時，立即提出墮三都(即拆毀三家所建城堡)的舉措。政令下達後，公山狃帶頭起兵反叛，孔子率領衆弟子保護國君登上武子臺。武子臺下，公山狃一聲令下，無數弓箭射向武子臺。孔子最後以十二條熊熊火龍將叛軍徹底制服。但墮三都的行動因種種陰謀阻撓半途而廢，隨後魯定公和季桓氏開始迷戀齊國歌舞，多日不理朝政，並且在郊祭時沒有送給孔子祭肉，這也直接導致了孔子離開魯國，周遊列國。再次，孔子很有愛心，魯國一直被“三桓”所把持。當孔子代理國相時，立即提出墮三都(即拆毀三家所建城堡)的舉措。政令下達後，公山狃帶頭起兵反叛，孔子率領衆弟子保護國君登上武子臺。武子臺下，公山狃一聲令下，無數弓箭射向武子臺。孔子最後以十二條熊熊火龍將叛軍徹底制服。但墮三都的行動因種種陰謀阻撓半途而廢，隨後魯定公和季桓氏開始迷戀齊國歌舞，多日不理朝政，並且在郊祭時沒有送給孔子祭肉，這也直接導致了孔子離開魯國，周遊列國。

但是，孔子也是孤獨的。

孔子雖然一直尋覓“知音”，但結局卻知音寥寥。《孔子》的故事不是一部聖人傳記，說到底是一部關於自我認同的故事。“孔子衆門徒與孔子的關係”和“子見南子”是《孔子》的兩大部分，無論是衆門生還是南子，都是在彼時爲數不多的孔子“知音”。而慘烈的不止是知音者寥寥，而是知音們的結局死的死，傷的傷，無一不以悵然落幕。所以本片着墨於“子見南子”與“顏回救書簡”，孔子明知南子賞識他，亦無法留在衛國；明知顏回落水性命堪輿，亦無法營救——通篇其實是在製造一種關於人物的“無力感”：既無法改變時局，亦無法改變身邊人的命運。

年輕的孔子有一身鴻圖抱負，不認同老子的“無爲而治”，而希望能夠憑藉一己之力改變時局。但迎接他的卻是其後的風餐露宿，顛沛流離，幾近喪家之犬，理想主義要被挖空殆盡。在電影結尾，孔子的背影一襲白衣，與老子相若無幾，他最終領會到“不參政事”以及“無爲而治”，“改變不了世界，只能改變自己的內心。”

縱使如此，孔子的精神依然值得我們學習。孔子是萬世師表，他創立的儒家學說經過後來學者的發揚光大，成爲顯學。直到現在，孔子的許多思想也對我們構建和諧社會有積極意義，孔子學院遍佈全球，越來越受到世界人民的歡迎。

學習孔子，共創和諧。————

看完《孔子》後，我又深一步走進了偉大教育家孔子的世界，感受着她博大的文化內涵，體味着那一句句令人深思的哲語，被他那高尚的人格魅力深深吸引着，征服着。

在那個硝煙不斷的春秋,出於對魯國的忠愛，也爲了實現“路不拾遺夜不閉戶”的美好願望，他出任了大司寇一職，推行禮制。希望實現自己的理想抱負，恢復周禮，規範社會失穩的秩序，實現百姓安居樂業。可這又談何容易啊。

可孔子是機智的。面對那慘無人道的陪葬制度，他提出了“天地間人爲貴”推行變故改制，推陳出新，廢止以活人陪葬。他的面前時陳腐落後的思想，面對魯大夫叔孫武的百般刁難，他語出驚人“己所不欲勿施於人”不禁令人拍案叫絕；在齊國借夾谷會盟吞併魯國的時候，老謀深算的齊景公並沒有戰勝孔子，在“下臺迎上”“魯君登臺”巧妙地爲魯君所代表的國家榮譽，他僅靠一百牛車便戰勝了齊國的三百萬大軍，用聲勢浩大的虛勢要求齊國歸還了失地汶上三城，並使齊魯兩國永結盟好。沒有硝煙便成功的攻破了齊國的陰謀，維護了國家的榮譽。

當魯君任命他爲魯國代國相時，他並沒有貪圖富貴，仍然爲生民社稷奔波着忙碌着，面對勾結他的人只一句“道不同不相爲謀”簡單詮釋着他的堅定信念。面對戰亂不斷民不聊生，他提出了“毀三都”拱衛王室的主張，他知道這會損害貴族大夫的利益，可爲了人們爲了國家“明知山有虎，偏向虎山行”大呼“苟利國家生死以”“士不可以不弘毅，任重而道遠”面對這引來的殺身之禍，魯國人們的自相殘殺,齊國的趁虛而入，魯君的放棄，他無奈他痛苦他不想天下大亂他放手了。孔子那無人能解的寂寞深深印進了我的心裏。

他離開魯國，當他漫無目的的`遊走在漫漫長路時“前面沒有平坦的道路，沒有榮華富貴，只有蒼茫的荒涼”他的弟子跟來了，沒有太多的言語只有那真誠的眼神和彼此相知的心，他不想讓弟子隨他受苦“我錯在哪裏？”蒼涼的呼喊在遼闊的沙漠上回蕩着，他明白了“不弄改變世界就改變自己”“求仁得仁又何悔？”他們開始周遊列國堅守着“朝聞道夕死可矣”儘管他也知道在這個亂世推行“仁者愛人克己復禮”是行不通的可他不會放棄。儘管貧困潦倒儘管食不果腹，他們仍可以快樂且孤獨的弾弦奏樂，他們已經超越了戰亂紛擾的世俗，內心的強大可以對過那漫漫長夜，他們用“歲寒然後知松柏之後雕也”勉勵自己，在物質和精神的較量中他們會毫不猶豫的拋棄物質，因爲精神是他們生命的依託。

當危難中的魯召他的弟子冉求回國治理時，當子路出師衛國時他一而再再而三的告誡弟子“非禮，勿視，勿聽，勿言，勿動”看見弟子有所作爲他在滿足的同時又有誰瞭解他的孤獨，冉求打敗齊國後實現了他的諾言“生長我一定接你回國”可年老的孔子把一切都看淡了“我可回去，只想專心講學，勿以政事”他在晚年中實踐着他的理想，弟子三千，傳授者他的仁愛......

這就是孔子傳奇的一生，他在曲折中實現了生命的神話，他的《論語》他的《春秋》他的仁者愛仁......然我們銘記了一個偉人--孔子，他走進了千家萬戶，走進全世界。他的“益者三友，友直，友諒，友多聞”仍是我們選着朋友的指明燈，他的“士不可以不弘毅，任重而道遠”仍告誡我們前方的路還要有夢想還要有追求。

品讀孔子，在他強大的精神世界裏崇拜着。

品讀孔子，在他淵博的知識海洋裏陶醉着。

品讀孔子，在他哲理的告誡中吸收着，成長着。

在那戰亂的時代，有三千弟子陪他寂寞着，而現在他不會再孤獨，因爲全世界都會陪着他。