人間正道觀後感

電視劇《人間正道是蒼桑》描寫的就是以幾個家庭爲背景的1949年前的中共黨史，或者說是1924-1949國共兩黨的殘酷鬥爭史。其中主線是楊立仁(國民黨)、楊立青(共產黨)兄弟倆互相殘殺的歷史，或者說是廣州黃埔軍校中的兩黨互相殘殺的歷史。這樣來編故事，確實有相當深刻的涵義：這段歷史其實就是倆兄弟互相殘殺的故事，或者說是中國人分成兩個集團(黨派)互相殘殺的歷史。

人間正道觀後感_第1篇

在國共第一次分手的前期，有多少人對於選擇是那麼的激情充滿，同時又對他人不同的選擇是那麼的不解。就好象是今天的我，放棄原有的工作和收入，甚至於放棄阻礙我理想和信念的家庭。真的是沒有人能理解。

人生應該有目標，人生不能沒有理想。但爲了目標和理想而奮鬥，而努力的人他的路又是何等滄桑啊。在這條路上他是一個孤獨者，他沒有朋友，沒有可以交流思想的人。世人是不看你的目標的，更不會去關心你的理想。世人俗就俗在他們不注重過程，他們永遠不停追逐的是你的成功，你口袋裏的錢，追逐着你成功後的那個光環，期待從那裏面分享到屬於他的利益。

共產黨人在他們奪取全國勝利前，或者說在得到半壁江山前雖說他們有追隨者，但那不是社會主流。不是!然，今天他們則是世人真正的目標，他們身後永遠不缺追隨者，永遠都有一堆人唯恐巴結不上他們的人。

真是應驗了那句話：商人逐利，小人追權。無利不起早啊，無利不起早。

二十三年前，讓人擔心的人是那些共產黨人;二十三年後，讓人擔憂的則是國民黨人。可愛啊，真的可笑嗎?不一點也不，古訓說的好啊，“三十年河東，三十年河西”。

我呢，我未來的結果將是怎樣的，是“河東”，還是“河西”?單從目前的艱苦樣，我看未來多是----“河西”了。

奮鬥，奮鬥到底，拼出個結果來。要堅信每天的太陽都是燦爛的!堅信未來的太陽一定也是絢爛的。

人間正道觀後感_第2篇

50集的電視連續劇《人間正道是滄桑》是一部耐人尋味、令人深思、發人深省的鉅著，它透過兩個家庭悲歡離合、血淚愛恨，展現了二十世紀二十五年裏，中國現代史中共產黨和國民黨這兩大政黨的成長、發展、合作和鬥爭的波瀾壯闊的歷史畫卷。演繹出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、師生、同學、戀人間的親情、愛情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個個爲了拯救中國、爲了理想和信念而出生入死、執着追求的英雄或梟雄的形象，向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本，是奮鬥力量的源泉這一深刻的哲理。

理想和信仰是這部劇的第一主題，在那個國家民族面臨生死危亡非常年代，無數的中華熱血青年，爲尋求救國救亡的道路，背井離鄉、出生入死，追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個大背景下來到黃埔。在這裏他們接受到了不同的教育，遇到了不同的導師，受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀，樹立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。

片中的主角個個都有極高的理想和信仰，無論信仰什麼主義，無論在何種危急、複雜的狀態下，他們紛爭的只有主義的不同，道路的不同，他們堅持的是各爲其主，而沒有個人的恩怨，沒有人格的貶低和污辱。他們有思想、有氣質、有高亢的愛國熱情，他們將個人命運與國家和民族的命運融爲一體，執着地追求國家與民族的獨立自主、民主自由，他們代表了那個時代的潮流，他們是國家和民族的棟樑。

劇中主人公楊立青在1925年來到革命浪潮洶涌澎湃的廣州時，遇到了兩個導師。一個導師是屬於理想主義的共產黨人瞿恩，另一個導師是現實主義的職業軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表着兩個黨派，更是兩種人生態度。他們從不同的角度都對楊立青產生了深刻的影響。

瞿恩是那個年代優秀共產黨員的化身，是集大成者。從他的身上可以看到周恩來、瞿秋白的影子，可以看到共產黨人從幼稚到成熟的成長過程。他信仰的是理想和浪漫，併爲了信仰而活着。正如瞿恩的那句名言所說：理想有兩種，一種是我實現了我的理想，另一種是理想透過我而實現。瞿恩自己屬於後者。在他那短暫的一生中爲實現他的理想，表現出了執着的追求和無畏的精神，令人肅然起敬，“連他的敵人都不得不尊敬他，不敢不尊敬他”。

董建昌信仰的.是功利和現實，追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢而動，變幻無常。

楊立青在人生道路上還遇到了一個對手，這個對手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國民黨右派的化身，他標榜的是維護國家利益，而實際維護的是代表大地主、大資產階級、官僚買辦階級的利益，是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國”的理念，他們站在不同的階級立場，共產黨人爲全民族勞苦大衆謀解放，謀平等，往往需要背叛自己的家族、親人，舍小家而顧大國。國民黨人要維護自己集團、家族、親人的即得利益，爲不被勞苦大衆奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個是爲民衆甘願犧牲個人，一個是爲個人甘願犧牲民衆。但楊立仁的信仰之路越走越窄，並最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。

爲了不同的信仰，黃埔的同學們按照“鋼刀歸鋼刀，同學歸同學”的信條，或同壕奮戰、馳騁疆場，或刀槍相對、血肉橫飛，展現出“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。

瞿恩和楊立華之間的愛情，楊立青與瞿霞之間的愛情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛情，無不受到理想和信仰的影響和制約，爲了信仰，他們可以相親相愛、協手並肩，爲了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚鑣。

在物質化的今天，在和平的年代裏，在價值觀多元取向的現實社會裏，還要不要理想和信仰?要樹立什麼樣的理想和信仰?很多人是迷茫的。其實人都是有信仰的，不是信仰什麼宗教，就是信仰什麼主義，沒有信仰的人只能是白癡。現在很多人說我沒有什麼信仰，但他們信奉的是“天下熙熙，皆爲利來”，遵循的是“人爲財死，鳥爲食亡”，追求的是“功名利祿，紙醉金迷”，其實他們信仰的就是拜金主義、享樂主義。所以纔出現豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈絝暴殄天物、小兒不知何爲幸福的怪象。