有關《吳仁寶》的觀後感

篇一：千里之行 始於足下，觀《吳仁寶》有感

講到華西村的“人和”就不得不提到華西村的掌舵人吳仁寶老書記，他有着審時度勢的眼光和敏銳的思維，在九十年代初期，老書記透過每天觀看新聞聯播，得知鄧小平同志南巡，並發表了講話，在講話中老書記洞察到，發展的時機到了，他連夜召開了一個會議，一個會議就給華西帶來了一個億的收入。吳仁寶老書記的發展哲學是：“大發展小困難，小發展大困難，不發展最困難，有條件不發展沒道理，沒條件創造條件發展纔是硬道理”。“不怕羣衆不聽話，就怕幹部不聽羣衆話；不怕羣衆不聽話，就怕幹部說錯話”。在華西村他要求幹部堅持有事同羣衆商量，羣衆盼望的，馬上就辦，而且一定要辦好，羣衆暫時不理解的，加強溝通引導，等羣衆思想覺悟了再去辦。個別人做錯了事，也交給羣衆討論，由羣衆來評議。華西村的幹部一是堅持勤奮學習，二是傾聽羣衆呼聲。這是簡單的道理但卻是最難實施的方法，但華西村做到了。華西村成爲“天下第一村”，不是一朝一夕的，而是經過了40多年的發展才成爲今天的天下第一村。

那麼我們向華西村學什麼呢，或者說我們向老書記學什麼呢。我們要學習老書記全心全意爲人民服務的精神，學習他實事求是的態度，學習他敢爲天下先、不怕困難頂着困難而上的精神，學習他那奉獻的精神，學習他那淡泊名利的價值觀。向他學的東西很多，關鍵是學了要用，要做到實處。

一、不可自以爲是，不應自命不凡

看過了吳仁寶老書記的事蹟，當時，我的第一感受就是基層領導工作者之所以得到羣衆的信賴，正是來源於他巨大的人格魅力：踏實、勤勞、質樸、親和。我們都是風華正茂的年代，擁有了較高的學歷，但是踏上工作不久的我們，身上往往還帶着一股自命不凡的稚氣，自信滿滿的準備在工作中幹出一番豐功偉績。但是，社會是現實的，生活是不易的，工作是艱難的。現在，沒有誰能夠自信滿滿地說自己一定能在今後的工作中轟轟烈烈大幹一場，也沒人敢說我就是一個百分之百的優秀人才。華西村的`老書記吳仁寶同志曾經說過，一個優秀的人才應該=口才+文才+實才，其中，實才尤爲重要。也許我們中許多同志並不缺乏良好的口才和文才，但是，我們身上是否也具備了一切從實際出發的優秀實才，是否能完全達到上述的三個必要要素呢？我想，這還需要透過實踐來檢驗和證明。從這一點上講，謙虛謹慎是工作的基本前提，放下自己的姿態，找出自己的弱點，低姿態做人，高標準做事，這樣在今後的財政工作中，我們才能真真切切地爲人民羣衆辦好事，辦實事，成爲一名值得信賴的基層工作者。

二、不以善小而不爲，勿以惡小而爲之

所謂“不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江海”，工作中點滴的細節往往最能透露出我們對待工作的態度和工作能力，善小必爲的處事之道也是我們處理人際關係和開展工作的一個重要方法。在實際工作中，我們常常可以感受到財政工作是很繁雜、很瑣屑的，瑣碎的工作也許很小，但是，如果連小事都做不好，我們又何來成大器的把握呢？如果可以粗線條做人，真誠對待每一名羣衆，不計較得失；細線條做事，每一件事情都事必躬親、恪盡職守，那麼我們今後才能真正被廣大人民羣衆接受和信賴。從這一點上講，在今後的工作中，我們只有學會了做人，才能學會做事。

千里之行，始於足下，讓我們透過學習不斷提升自己的思想理論水平，透過實踐不斷開拓自己的工作能力，做到“信心、耐心、恆心、問心無愧”，絕不辜負國家和人民對我們的栽培。

篇二：學習吳仁寶，觀《吳仁寶》有感

近日，根據局黨組要求，認真學習了華西老書記吳仁寶在華西創先爭優表彰大會的講話，感受頗深。第一，堅持實事求是、從實際出發是華西村科學發展的基礎。吳仁寶說：“華西依靠的是實事求是的思想路線，辦一切事情要實事求是，從實際出發。村民認爲好的，我們就做；村民認爲不好的，我們就改，不能脫離實際。”華西人認爲“千難萬難，實事求是最難，遇到任何困難都要實事求是，只要實事求是，就能大難變小難，小難變不難。”第二，堅持走適合自己的發展道路、敢爲人先是華西村持續發展的關鍵。吳仁寶說：“建設新農村千頭萬緒，各村情況千差萬別，只有從實際出發，找準符合本村實際的發展道路，才能擺脫貧困，走上富裕的新農村建設之路。”華西人對“發展是硬道理”的理解是：“大發展，小困難；小發展，大困難；不發展，最困難。有條件不發展是沒道理，沒有條件創造條件發展纔是真道理。”他們敢闖敢試，在發展上總是搶佔先機、先人一步。第三，堅持領導帶頭、幹部帶頭，始終注意加強班子和隊伍建設，是華西村長期發展的保證。華西村始終重視抓班子強隊伍。吳仁寶說：“搞好村，目標是方向，精神是力量，班子要建強，班長要過硬。”他們提倡的是‘有福民先享，有難官先當’。凡是一個單位，能夠做到‘有福民先享，有難官先當’的，組織就有戰鬥力，幹部就有權威，經濟就能發展，老百姓就能得到真正實惠。第四，堅持統分結合、共同富裕是華西村快速發展的動力。華西人踐行“個人富了不算富，集體富了纔算富；一村富不算富，全國富纔算富”的理念，在自己率先富裕的同時，吸納周邊20個經濟薄弱的村構建“大華西”，運用“一分五統”管理模式，讓35000多名羣衆走上共同富裕的道路。吳仁寶說：“我是窮過來的，看到有人窮我就心疼，最大的心願就是讓窮人過好日子，這是我的原動力。我們華西黨員幹部將這種堅定的理想信念，轉化爲艱苦創業、真抓實幹、造福於民的實際行動，把經濟迅速發展起來。”第五，堅持社會主義理想信念教育和發展華西特色文化，是華西村健康發展的保障。1988年，華西村建立了“精神文明開發公司”。用吳仁寶的話說：“這個公司負責全村精神文明建設的‘產、供、銷’，比如華西的村歌，華西的‘六愛’就是產品。”這個公司致力於培育華西特色文化，在理想信念教育、經濟發展等方面發揮着不可估量的作用。華西人對此深有感觸：“精神文明開發公司所產生的效果無法用經濟來衡量。（它讓）全村人整體素質提高了，社會安定團結了，村風民風變好了，凝聚力增強了。”

篇三：重溫吳仁寶 “樸素無華”的哲言哲語

中國農民第一人”、“農民思想家”、“平凡的偉人”，吳仁寶生前給我們展現的其中一面，就是一個出身草根卻榮譽周身的對於人生觀、價值觀，他有“人活着爲什麼？人死後留下什麼？一個人活着，需要錢，但不能僅爲了錢，應爲國家、爲人民多作貢獻。一個人死了，死即了了，但了的是物質的東西，精神形象不會了，多留一點好的精神、好的形象給子孫後代，比留給子孫財產更重要”的直白表達，引領着他在實現人生價值道路上堅定前行。功勳村官形象。他那樸素無華而富有哲理的語言，是留給後人的寶貴精神財富。

對於人生觀、價值觀，他有“人活着爲什麼？人死後留下什麼？一個人活着，需要錢，但不能僅爲了錢，應爲國家、爲人民多作貢獻。一個人死了，死即了了，但了的是物質的東西，精神形象不會了，多留一點好的精神、好的形象給子孫後代，比留給子孫財產更重要”的直白表達，引領着他在實現人生價值道路上堅定前行。

對於服務人民、服務羣衆，他有着“不怕羣衆不聽話，就怕幹部不聽羣衆話；不怕羣衆不聽話，就怕幹部說錯話”的鮮明論斷。這位靠“拓荒”走進紐約時報廣場的老人，在“以糧爲綱”的年代，他冒着巨大風險辦起了“地下工廠”，目的是讓村民能吃飽；改革開放後，他帶領羣衆建起了“南錢莊”、“北糧倉”、“中天堂”，動機是讓村民共致富。正是這種“爲民”的出發點，得到了華西村村民的支援和擁護，最終能幹好事、幹成事。

對於幹事創業、帶頭致富，他有着“一人富了不算富，集體富了纔算富；一村富了不算富，全國富了纔算富”的致富胸懷；“做幹部，要‘三不倒’：再大的困難難不倒，再多的表揚誇不倒，再強的威嚇嚇不倒”，這位把爲人民服務作爲“終身制”根植血液的黨員，用他的一生踐行着“生命不息，工作不止”的誓言，將生命與工作融爲一體，直至生命盡頭。他“眷念百姓、一心爲民”，帶領着全村黨員羣衆，紮實苦幹，艱苦創業，把一個貧窮落後的小村莊建設成爲享譽海內外的“天下第一村”。