《三打白骨精》觀後感
從小就喜歡看《三打白骨精》電影,而且是一看再看。最近上映改編後的《三打白骨精》,心想:不過大同小異罷了。
聽看過的人回來說:改編得很好!表現形式改爲3D,效果驚人;語言、觀念加進了現代元素,更適合人們的口味;情節大膽突破,更有深度。
我聽後爲之一振,真的會改編得如此完美?我決心進影院一看究竟。觀看後,確實大有收穫。對其中的兩個情節,深有體會:
第一處是,觀音要孫悟空保護唐僧西天取經,孫悟空說:哪多麻煩,俺老孫一個筋斗取回來不就得了?
唐僧回答他的大概意思是:世上的事,都得一步一步地走,纔有意思,更顯奇妙。
是啊,一個筋斗就拿回真經,是爽快!但是,這麼容易取回的經,還有價值嗎?取經途中那些奇妙,精彩的過程還有嗎?
人生也是這樣,一生下來就面對死亡,既然這樣,乾脆直接死了不是更加痛快?何必活在世上受盡坎坷與磨難?
真要那樣的話,你就體會不到,人生每一個階段的精彩。人生雖然有磨難,而變化無常的過程卻是又驚又喜。人們心理所求的,不就是那種奇妙的感覺嘛?
然而,人們反到很在乎結果,而感受到的,卻是人生的全過程。即使面對坎坷,磨難,也應看成是奇妙過程中不可或缺的一部分,才能坦然地面對生活。
說到奇妙,世界真的很奇妙,不要不信!只要你用心體會,沒有那一樁事的發生,發展,結束不奇妙。
在茫茫的人海中,你獨獨與其中的一個人看對了眼,這是多麼奇妙?然後你們結婚,生子。細細想一想:爲什麼對了眼就要結婚?爲什麼結了婚就要生子?難道這其中的變化過程不是很奇妙嗎?
看來這世上不是缺乏奇妙,只是人們對熟視無睹的事,喪失了敏感,缺乏一顆發現奇妙的心,一雙看穿奇妙的眼!
當你聽到第一聲嬰兒叫媽媽或是爸爸,你會覺得很奇妙,我的兒子怎麼就會說話了呢?當你第一次看到一粒種子埋入土中從發芽,生長,開花,結果的全過程,你會覺得這個世界真奇妙。而當你看多了,就會習以爲常,奇妙感就消失了,不是奇妙不存在了,而是我們得了奇妙疲勞症!
第二處是,孫悟空痛下殺手,打死白骨精的化身,唐僧認爲他沒有菩提心,殺孽太重,將其趕走。悟空路上遇到了觀音。觀音問:爲何不保唐僧去西天取經,而在這裏?
悟空訴說了被唐僧趕走的`經過。觀音大致告訴他:常人看到的是表象,你用火眼金睛看到的是真象,唐僧看到的是心象……
是啊!一般人只能看到生活中的表象,因爲沒有能力把過去、現在、未來連貫起來,所以停留在表象上;孫悟空是用火眼金睛,能夠穿越時空,便能看到真象;唐僧是用慈悲心——菩提心看問題,便能看到心象——人性。
常人若想穿越時空,不是不可能,而是不懂如何穿越。不知道像《因果經》中說的:“要知前世因,今生果便是;要知後世果,今生因便是”地把前世、今生、未來的時間一維性看穿,你如何穿越得了時空!常人之所以不能穿越,就是看問題,想問題,缺乏時間的一維性,就會產生迷惑,你生活在這樣的狀態中,當然會是“人非聖賢,孰能無過”。
唐僧能以心象看問題,便能以同情心去了解白骨精爲何成妖的起因,知道了白骨精的悲慘身世後,纔會產生同情心,從而引發出超度她的菩薩心,而不是像以前那樣簡單地將她活活燒死。
唐僧沒有孫悟空的火眼金睛,孫悟空也沒有唐僧的菩薩心,師徒二人看問題的角度不同,便會經常產生矛盾。何況既沒有火眼金睛,又不具備菩薩心的常人,相互間更容易產生誤會、矛盾。明白了這一點,就能寬容地處理人與人之間的矛盾了。
當閻王要用神火將白骨精化爲灰燼時,唐僧卻要求免她一死。閻王說:她的大限已到,除非用你的生命來交換。唐僧毫不猶豫地說:我不入地獄,誰入地獄?……他要求孫悟空將自己打死,悟空了解到他的菩薩心腸之後,不得不用金箍棒將其打死。白骨精看到這一情形,大爲感動,心中的怨恨隨之化解,唐僧的亡靈才能送沒有怨恨的白骨精投胎人間,實現真正意義上的超度。
影片最後——唐僧送走白骨精,靈魂化爲金蟬子,飛往西天。觀音用聖水,灑向唐僧僵硬的屍體,唐僧便有了生機。
看完影片,從中得到啓示:老瓶換新酒,重要的是換了新酒——把劍南春,換成了茅臺,老瓶換不換就無所謂啦!
現在影視改編已經不是什麼新鮮事了,而像《三打白骨精》改得青出於藍而勝於藍的作品很少。影視可以改,作品當然也可以改了,即便是名著也是可以改編的,只是看我們有沒有超越的能力。
所謂:長江後浪推前浪,世上新人趕舊人。歷史車輪,永遠都是滾滾向前的,不斷超越的,否則就不會有人類的文明與進步了。
凡事如果不敢超越,不能超越,世界就會停止不前,人類還會停留在刀耕火種的階段,過着原始人的生活!人們的希望何在?
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