《京華煙雲》觀後感

認真品味一部作品後，能夠給我們不少啓示，現在就讓我們寫一篇走心的觀後感吧。那麼你會寫觀後感嗎？下面是小編爲大家整理的《京華煙雲》觀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《京華煙雲》觀後感1

姚家有很多人，電視劇裏編劇將曹麗華合和銀屏併爲一個角色——蓀亞的女友。導致了電視劇失去了一段精彩。銀屏無疑是悲劇的一個角色，是當時大家庭等級制度下的產物。姚家不允許兒子和一個丫鬟結婚，銀屏被逼無奈才做出後來的事情，體仁最後也沒能好好走到最後;紅玉有人說是林黛玉的另一個形象。那阿非要比寶玉強多了。阿非也許受了兩個姐姐的影響，正直善良開放，再加上有着英式的紳士風格，讓人讀到最後最讓人印象深刻。

再來說第二個家庭——曾家。對於曾家，我說得最多的便是曼娘。曼娘，一個傳統而偉大的女人。尚在花齡就嫁到曾家，受了一輩子活寡，沒有自己的親生的孩子。令人慶幸的是，曼娘和去世的平亞是相愛的，即使封建的婚約這個牢籠囚禁了曼娘一生。曼娘遵守婦道，裹着小腳，忍氣吞聲，搭理家事，是典型的中國舊社會婦女狀態。我以爲，曼孃的一生也就那麼平平淡淡的度過了，殊不知後來發生的一切讓這位舊社會的女子也不堪屈辱站起來反抗!全中國的婦女有大多半是“曼娘”!固守禮教，沒有地位，沒有生活的意義，只爲了順從，一味的順從。後來，姚先生說“中日大戰，曼娘說打就打，說不打就不打。”書裏的木蘭很疑惑，我也很疑惑，爲何?到最後，看到曼孃的結局，我突然明白，林老想說：連曼娘這位傳統女性都要站起來反抗了，中國人的民族意識是時候覺醒了!曼娘最後上吊了，看到這一節時我的心一陣一陣的發麻難過。

曾家的另外的人，曾家的曾先生，也許出於官場的緣故，總是不想承認時代的變化，極力維護舊秩序，和木蘭形成對立。但是在家裏，曾先生即使意見不合，但是還是很愛木蘭的。書中對於蓀亞着墨較少，和木蘭伴隨出現，林老後來寫蓀亞變得尚金錢。我覺得他即使這樣也不讓人討厭，代表了那個社會隨機應變的中年人們。經亞顯得平庸的多，我想他最勇敢的事情也許就是和素雲離婚吧。曾家，因爲木蘭的`加入變得精彩萬分，有了素雲的加入變得動盪不堪。曾家，我覺得真正的纔像紅樓夢中的賈家，曾經輝煌，最後落魄不堪依然驕傲。

《京華煙雲》觀後感2

《京華煙雲》也名《瞬息京華》，它是著名文學大師林語堂所寫的一部經典之作，整本書構思巧妙、思路清晰、結構完整，人物形象更是貼合時代背景所設，所以讀起來很有貼合感、韻味感和真實感。更加讓人流連忘返、愛不釋手的地方是，這本書巧妙地展現了中華民族風雲變幻的人文情懷、社會發展、文化演變和家族變遷，是一部可以讓人窺探、解讀、感受歷史風味的絕妙佳作。而且讓人覺得不可思議的是，《京華煙雲》先後獲得了四次諾貝爾文學提名獎，這在中國文學史上留下了絕無僅有、濃墨重彩的一筆。

林語堂先生的文筆是絕佳的，《京華煙雲》的創作更是成爲了近代文學史上難以一見的亮色，而我最喜歡的就是他筆下熠熠生輝的木蘭一角，因爲從這個女性身上我看到了獨立自主、智慧超羣、堅強不屈、自強不息、寬容大度、感恩知恩的閃光點，而這正是現代女性需要學習和借鑑的地方。

林語堂先生曾言：“若爲女兒身，必做木蘭也。”從這句話中我們不難看出先生對木蘭的欣賞、喜歡和肯定來，而事實上書中的木蘭也的確是一個有膽識、有氣魄、有智慧、有才華、有胸襟、有骨氣的新時代女性。木蘭出身名門世家，這就註定她要走向一個不平凡的人生，所以她除了要做一個知書達理、溫柔美麗、善解人意的大家閨秀之外，她也必須要做一個有擔當精神、有犧牲精神的好女兒。

是啊，木蘭是幸運的，因爲她有一個好的家庭氛圍，好的生長環境和好的成才背景，所以她可以識別甲骨文、可以掌管大家族、可以投身抗戰事業，這都是可以理解的。可是木蘭也是不幸的，因爲她要做一個識大體、懂規矩、知孝順的好女孩，那她就得放棄真愛去嫁給一個不愛的人，她就得忍受孤獨將自己鎖在一個深宅裏，她就得裝大度去撫養外室的孩子，她就得真勇敢去抗擊侵華的日軍。

但是不管怎麼樣，木蘭都是一個值得頌揚的新時達女性，她的得體、大方、勇敢、堅韌、擔當、氣量和風骨都是足以讓我震撼和感動的，所以我要將木蘭當做自己學習和效仿的榜樣，以此來鼓勵自己成爲一個更加優秀、更加卓越的人。

《京華煙雲》觀後感3

四大名著裏，西遊講“毅”，三國重“謀”，水滸講“義”，紅樓重“情”。因着對紅樓的喜愛，便閱讀了民國版紅樓——《京華煙雲》。全書描寫了北平曾、姚、牛三大家族在義和團運動到抗日戰爭爆發四十年的起落沉浮。正如林如斯的評價：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閒話，加入劇中人物之喜怒哀樂”，細細品讀，一世京華，恍然如夢。

《京華煙雲》中重要人物約89十，印象最深的莫過於豁達的木蘭以及泰然的莫愁。木蘭若如燦爛明亮的春花，莫愁就好比匣中溫潤沉靜的美玉。

木蘭，這個被林語堂先生傾注了太多愛的主角，其性格深受其父姚思安的道家思想影響——隨遇而安、寵辱不驚。生活從北平的富裕享受一切物質，變換到杭州田園生活的布衣荊釵，依然樂在其中；面對牛素雲的諷刺，裝作沒聽見。當然木蘭身上也有着儒家的思想，木蘭與孔立夫之間的故事，亦有着林老與陳錦端的投影，均是安放在思戀的雲端，發乎情，止乎禮。

看紅樓時因着撲蝶一事對寶釵不喜，而在京華煙雲中卻愛上了似寶釵的莫愁。莫愁雖在其姐的光環下不甚突出，卻更爲真實。看見體仁雜亂的衣着，她展示了鋒利的辯才。在立夫被捕時，木蘭昏過去了，莫愁卻能得體回答警察的問話，泰然給警察展示毫無危險性的文稿。莫愁這塊美玉，正如她自己所說”身爲玉質，有利也有弊。玉永遠不受污染，並且硬而脆。但是最精華的玉應當發出柔和之光。

在這浮華的社會裏，心浮氣躁是一種常態，我們花着大把的時間和精力在於對物質的追求，卻忽視了精神生活的建設，尤其是德性的提升。福氣不是自外而來的，而是自類而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣的福氣，必須要有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成清水。