包公祠的觀後感

在觀看完一部作品以後，這次觀看讓你有什麼領悟呢？不妨坐下來好好寫寫觀後感吧。千萬不能認爲觀後感隨便應付就可以，以下是小編爲大家收集的包公祠的觀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

包公祠的觀後感1

20xx年6月28日，在學校黨委的組織和領導下，作爲黨員的我，有幸參觀了肇慶包公祠。炎炎夏日，酷熱難當，但仍然抵擋不住我們的一顆積極向黨的心。包公祠離我們學校不遠，坐車大約半個小時。但我卻是第一次知曉，也正如此，才更感榮幸。

曾在20xx年七月，本人慕名參觀了河南開封的包公祠。新修的肇慶包公祠，相比開封府而言，面積上更寬廣，達到11500平方米，裏面佈局上更具現代性，對廉潔的詮釋分成四個單元。其中第一單元是孝聞鄉里，第二單元是清忠初績，第三單元是廉吏風儀。每個單元裏都有電子觸屏講述包公在任時期的的故事，還有大屏幕以戲劇的形式模擬包公斷案的故事，比如二人奪子。對包公破案團隊的展現也很生動形象，有用塑膠泥捏成並上色的在肅穆大堂之上的破案過程片段（縮小版），也有用粘土做成型的團隊外出片段（正常版）。“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸”，這兩句，相信90前的幾代人都很熟悉，但是大部分人包括本人在內，以爲在包公身上值得學習的就是“剛正不阿，不畏強權，清正廉潔”，可這次肇慶包公祠的參觀，還讓我知道了包“青天”作爲一個領導者工作上的智慧。

看過《三俠五義》的人，或許還記得“包公夜審郭槐”這一橋段。該劇講述經包公穿針引線使得宋仁宗與親身母親李氏相認之後，包公又施計在“陰間”夜審郭槐，迫使郭供出當年狸貓換太子之事。非常欣賞包公的施計。在班主任的工作中，也會遇到學生宿舍失竊，學生之間打架等等事件，處理之前的排查是個艱難的工作，有時候動之以理曉之以情根本不起作用，導致無從查起。我們爲什麼不學習包公呢？我們有自己的工作目標，爲了實現目標，在過程中完全可以靈活機智一點，撒點小慌，嚇唬恐嚇，威逼利誘，讓知情者不敢隱瞞，讓當事人自亂陣腳。類似能體現包公作爲事件處理者的智慧的案件還有“包公智斷割牛舌”、“包待制智斬魯齋郎”、“巧斷匿金案”等。

這次參觀因爲時間的限制，腳步匆匆，很多都沒有吃透，理解透，等待下次找個時間，準備自己再去一趟包公祠，好好的看看，更全面的瞭解包公的事蹟，讓自己的工作能力有所提高。

包公祠的觀後感2

前幾天師弟提議去包公祠聚會，呵呵呵，這提議還真夠特別，幾個青年男女跑到供奉包青天的地方小聚，在敘舊的同時又可以培養一下高尚的情操，師弟還真是用心良苦了。

當天的祠門可羅雀，一羣工作人員無所事事的`坐在門口。這年代除了想升官發財的來膜拜包拯的人外，也沒多少人會惦記着他了，人煙稀少也是當然的。祠廟很小，五分鐘就能參觀完，與一般的祠廟沒兩樣。我就連包公的塑像都沒看到。可能是我沒在認真參觀吧，包公祠與我想象的相差太遠了。裏面燒香拜佛，旁邊還有什麼觀音閣，主持們還變相的索取香油錢，成了一個烏煙瘴氣的地方，難怪來的人越來越少，只有那些官員們惺惺作態的來上柱香以表清明，也不知道他們在作秀的時候有沒有點愧疚，有沒有覺得玷污了這塊神聖的地方。

祠內看到有幾個簸箕晾曬着紙幣和硬幣，想必是信徒們扔到池中石龜之物，過去我一直弄不明白爲什麼這些寺廟之類的要蓋這種水池，還要放只大石龜，看到很多人把白花花的銀子往水裏扔我都有下去撿的衝動。現在倒是可以理解了，都是利益所使，利用人們的虔誠牟利。

包公寫的明志詩《書端州君齋壁》：

清心爲治本，直道是身謀。

秀幹終成棟，精鋼不作鉤。

包公祠的觀後感3

孩提時，我的母親總喜歡在夏天乘涼時，一遍又一遍地給我講述包公的故事。長大了，我才知道，原來包公是母親包氏的祖先，怪不得她們樂此不疲地提起這個話題。實際上，包公的故事數百年來一直在民間廣爲流傳，以致現在很多人已經不知道包公究竟是人還是神了！

也許是受母親的影響吧，我讀研究生的時候，竟然鬼使神差般選擇了研究包拯的法律思想這一課題。靜心讀完《包拯集》，再仔細梳理一下包拯的生平事蹟，我這才明白，母親給我講的那些故事，確實給包公塗上了一層神祕的色彩。包公在她們眼裏，只不過是一個民間嚮往“公平正義”的化身。

這次去開封，我腦海裏首先想到的便是去拜謁包公祠。無論是傳說的包公還是真實的包拯，他都是我爲之敬仰的歷史人物。

包公祠坐落在開封市美麗的包公湖畔。遠遠望去，綠樹掩映中的包公祠建築典雅，莊嚴肅穆。大門前，一幅書寫遒勁的楹聯格外醒目。

公心著在竹帛，千秋共頌赤膽。

正氣披之管絃，百姓皆呼青天。

此聯雖寥寥數語，卻囊括了對包公這一生的公正評價。走進大門，是一幢宋代營造法式的古典建築，據說是仿照歷史文獻記載中的開封府模樣建造的。祠內設有大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭等，青磚綠瓦，濃墨彩繪，讓人頓時有一種穿越時空，回到往古的感覺。大殿之上，一尊包公銅像，蟒袍冠帶，正氣凜然。我情不自禁地跪下雙腿，向包公頂禮膜拜。此時，我想說一聲，我敬拜的不僅僅您是我母親的祖先，更重要的是，我在敬拜您說留下的剛正不阿、公平正義的精神。

包拯坐在大廳上靜靜地看着我。而我望着他深邃的目光，腦海中也喚起包拯這一生中一幕又一幕的動人故事。

包拯，字希仁，北宋廬州合肥人。據《包氏宗譜》記載，包拯的先祖可以追溯到春秋戰國時期的楚國貴族申包胥。包拯據傳是申包胥的三十五代孫。包拯的祖父包士通，父親包令儀都沒有做過高官。他們隱居鄉下，卻培養了一個赫赫有名的清官。包拯七歲時，其父母便把他送到了合肥東郊公城鄉一個叫香花墩的地方讀書。史載包拯小時候“挺然若成人”，“不爲狎戲，長彌勖歷操守。”少年包拯嚮往做一個魏徵式的諫臣，因此很小便立下了治國平天下的宏大抱負。23歲時，受當時廬州太守劉筠的讚賞，包拯開始名聲遠播。然而，經過數次科舉考試的失敗，包拯直到宋仁宗天聖五年才一舉高中進士。這一年，他已28歲。

本來，意氣風發的包拯此時正是大展宏圖施展抱負的好時光。然而，就在包拯準備攜父母赴任時，包令儀夫婦竟留戀故土，不願隨包拯前往。孝心至重的包拯見父母執意不去，便毅然辭官，在家侍養雙親長達十年之久。一直到宋仁宗景祐四年，包拯爲父母守喪完畢，才踏上赴京的路程。這一年他已三十九歲。

包拯第一次擔任的是天長縣令。在這裏，他因著名的“牛舌案”而一舉成名。據史書記載，有一個農民到縣衙告狀，訴說他家的牛舌頭被人盜割，請求捉拿兇手。這個無頭案只有苦主，沒有兇手，怎麼辦呢？包公眉頭一皺，計上心來，便想出了一個“金鉤釣魚”的計策。他對告狀的農民說：“牛舌被割，牛必死無疑。你先回去殺掉將牛肉賣了吧。”告狀的農民一聽，連忙說，宰殺耕牛是犯法的，我不敢。包公說你照我說的辦吧，我免你無罪。後來告狀的農民照辦了，沒想到割牛舌頭的罪犯原本就是爲了報復，聽說告狀的農民自己犯了法，立即到縣衙告狀。包拯立即升堂，大喝一聲：“大膽歹徒，爲何先割掉牛舌頭，又來告人傢俬宰耕牛？如此可惡，還不從實招來。”兇犯一聽，嚇得魂不附體，立即如實招供。這個小案子很快就傳開了，以致後來的民間戲曲裏把包拯奉若神明，成爲一個斷案如神的形象。

其實，包拯一生最寶貴的不是民間傳說的斷案如神，而是他勤政爲民，清正廉潔的優良品質。包拯四十二歲那年提拔爲大理寺丞，端州知府。他在這裏廉潔奉公，改革弊政，深受人民愛戴。慶曆三年，包拯在端州任滿，就在他離任赴京時，成千上萬的端州百姓爲他送行。端州最著名的是“端硯”，而作爲端州知府的包拯任職三年，也沒有一方端硯。端州百姓感念他的清正廉潔，臨行時爲他精心製作了一方上好的硯臺。百姓知他不會收下，便暗地交給書童塞到船上。據說，船行至開採硯石的羚羊峽時忽然狂風驟起，濁浪濤天。有人說：“是不是有人做了虧心事引來天公發怒。”包公一聽這話，立即命令逐項檢查行裝，結果發現了端硯。當他得知這是端州百姓送的，他立即向端州方向深深鞠躬，大聲說：“包某絕不帶走端州的一石一物。”然後，隨手將端硯拋入江中。霎那間，風平浪靜，雨過天晴。這個“包公擲硯”的故事雖然有些神話，但卻是實有其事。《宋史·包拯傳》就有“歲滿不持一硯歸”的記載。對於愛好書法的包拯來說，不取走一方端硯該是需要一種多麼自律的勇氣啊！

包拯最可敬之處在於他剛正不阿、執法如山。45歲那年，包拯赴京任監察御史。這期間，范仲淹正在極力推行“慶曆新政”。在守舊派夏竦和王拱辰的圍攻下，以失敗告終。就在王拱辰對改革派斬盡殺絕之際，包拯挺身而出，上疏仁宗皇帝說：“近歲以來，多有指名臣下爲包拯擔任監察御史不到三年，但他激切忠直、疾惡如仇的品性連宋仁宗都爲之敬佩。經他彈劾的高官就有淮南轉運按察使張可久，宋仁宗的親信太監閻士良，著名的酷吏王逵。特別是“七彈王逵”使朝野爲之震動。包拯在做了幾年轉運使後，於53歲又回到朝廷擔任諫官。上任伊始，他便氣勢不凡，彈劾當朝宰相宋癢是“竊位素餐，在位無所建樹”。宋癢罷相後，他又上書爲“慶曆新政”官員辯誣。此事被仁宗見疑，包拯遂上書請求外任。此後先後赴任瀛洲、徙知揚州、改知廬州、貶知池州。一直到59歲那年，轉任開封府。

包拯在開封府留下了許多膾炙人口的故事，我也不用一一敘述。但他在開封府推行公開審判的司法制度改革，則是對後世影響深遠的一件大事。《宋史》稱讚包拯在開封府是“威名震動都下，貴戚宦官爲之斂手，聞者皆憚之，童稚婦女亦知其名。”一直到64歲，包拯逝於樞密副使任上。他死後，宋仁宗親授包拯女婿文效爲保信軍節度推官，負責護送包拯靈樞歸葬合肥。

包拯作爲北宋著名的清官，是一個頗有進步思想的政治家。他在封建專制統治下所追求的法律公平思想，則爲後世敬仰。正因爲如此，他在此後數百年間，一直成爲家喻戶曉、婦孺皆知的傳奇人物。

站在包公祠前，我看着一批又一批前來拜謁的遊客，突然想到：當人們帶着極大的熱情去傳揚一個人的時候，這個人的品質可能就是這個時代最缺失的東西。

是的，如果不是這樣，一個數百年前的普通封建官吏爲什麼會這樣受人愛戴呢？