經典電影《沉默的羔羊》觀後感
——解讀我們的怯懦,道德社會,是誰犯了錯?
初看的羔羊,是衝着高評分和懸疑恐怖這幾個字去的,而看完之後的震撼衝擊得不僅是我那悲俗的世界觀,它的簡約絢麗之下,深層解讀的,幾乎崩潰了所謂的道德和正義。
我們的常理,真的應該是存在的常理嗎?
道德,正義,在我覺得,出於心理學,不過是人對於人性黑暗對立面的一種猜想,所以,也就沒有絕對的道德和正義可言。只是爲了均衡人性的天平,就像有黑和白,有光的地方自然也就有影子一般。也可說它是作爲來衡量靈魂的長度的一種存在。
但是,這種標尺人性的東西,卻在人性
之下,無論哪個時代,人性的影子,掩藏的不是醜惡,反而是衡量它的標尺。
人,作爲一種進階動物的存在,都是好勝且好鬥的,無論是情緒的直觀表達,還是心裏的思想鬥爭,每個人都會去爭取,去爭奪屬於自然的東西來保證自己的生存。那麼,作爲標尺存在的道德,也就成了掩蓋我們自私的藉口,是我們衡量他人的標準,很少用來量量自己靈魂的長度。所以,我們的怯懦,在於從不直視自己的過失。
無可否認漢尼拔的智慧,影中對他的解讀,他態度下的人,只有該稱爲“人”的人才是人,是一種絕對美好的存在,反之則和豬狗沒什麼區別,甚至可以是餐中之食。當然,同性相食,以我們的理解,這是一種病態,我也不例外,解脫不了這種思想,所以我不贊同那種做法,但是,我卻完全支援他的思想,並且在人性光輝下偏離的尺度,那種殘酷程度不會輸於啖其肉,食其血。換而言之,與其說漢尼拔吃掉是人的`肉體,倒不如說他吃掉的是人性的貪慾和醜惡,我想這也是這部電影可以從一些常理的恐怖片脫穎而出的理由吧。
當然,也不可否認漢尼拔給他帶來的世界觀地扭曲,但我們該覺得恐怖的,不應該是高雅的鋼琴曲後的人肉餐,而是對立其前的人性餐。那纔是赤裸裸地諷刺,可悲之人自有可憐之處,若是我們的標尺是量在自己的身上,悲劇,會來自哪裏?
而就是不平等的,弱肉強食纔是人與人之間真正尺度,比起啖其肉,食之血,這個纔是完完全全的恐怖。
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