三國演義名著讀書筆記

認真讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀書筆記了。那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的三國演義名著讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

三國演義名著讀書筆記1

“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡爲題，不知‘落鳳坡’見習鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點之詞也。”

一

錢鍾書《談藝錄》（補訂本）559頁，引《隨園詩話》論作詩不可用小說，又引嚴元照《蕙櫋雜記》譏漁洋用落鳳坡事。其實，王應奎《柳南隨筆》卷六，已有一條及之，早於嚴元照；錢先生僅引《柳南續筆》卷一譏漁洋文用“生瑜生亮”。

葉廷琯《吹網錄》卷五“柳南隨筆續筆有應訂正處”條，則爲漁洋作了辯護：“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡爲題，不知‘落鳳坡’見習鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點之詞也。”

我因爲好奇心，遍檢清人校輯的《襄陽記》《襄陽耆舊記》，結果一無所得；又翻今人的《校補襄陽耆舊記》《襄陽耆舊記校注》，也不見“落鳳坡”的影子。不知葉氏所讀，是什麼人間異本？“自慚陋不之知”，姑記於此，俟博雅者之教。

二

《三國演義》第五十回《諸葛亮智算華容、關雲長義釋曹操》，寫曹操在華容道，對關羽說：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”

按，庾公之斯事，見《孟子·離婁下》：“鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’問其僕曰：‘追我者誰也？’其僕曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其僕曰：‘庾公之斯，衛之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何爲不執弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。’”

《春秋》並無此事，惟《左傳》襄公十四年雲：“尹公佗學射於庾公差，庾公差學射於公孫丁。二子追公，公孫丁御公。子魚（庾字）曰：‘射爲背師，不射爲戮，射爲禮乎。’射兩軥而還。尹公佗曰：‘子爲師，我則遠矣。’乃反之。公孫丁授公轡而射之，貫臂。”所記似乎是一件事，但具體情節迥別，人名也小異。

曹操把《孟子》誤成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不過，話又說回來，丟魂失魄之際，還能記得起《孟子》，也夠難爲他的了。——怪不得他自詡“老而能學，惟吾與袁伯業”。我不明白的是，熟讀《春秋》的關將軍，何以於此“巨謬”，毫無察覺，一聲不吭。莫非雲長讀《春秋》，也只是附庸風雅，“遮遮眼”而已？

三

《三國演義》第三十七回寫劉備“三顧草廬”，見諸葛家中門上，大書一聯雲：“淡泊以明志，寧靜而致遠。”此固非杜撰，而確是諸葛文字，只小有不同；諸葛亮《誡子書》雲：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”（見《諸葛亮集》）而諸葛之語，也有所本，見《淮南子·主術訓》：“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠。”——這是《七修類稿》已經指出過的。

又第八十五回寫劉備“遺詔託孤兒”，其遺詔有云：“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。”據《三國志·蜀志·先主傳》裴注，這話也是真的；其本諸《淮南子·繆稱訓》，則尚無人指出：“君子不謂小善不足爲也而舍之，小善積而爲大善；不謂小不善爲無傷也而爲之，小不善積而爲大不善。”（按，《三國志集解》引何焯說，以二語本《易·繫辭下傳》《新書·審微篇》）

劉備一生，雖說“喜狗馬、音樂、美衣服”，“不甚樂讀書”，死到臨頭，才勸自己的兒子：“讀《漢書》《禮記》，閒暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》。”不過，他家的《淮南子》，必定是寓目的。

四

劉備託孤之時，謂諸葛亮曰：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”《呂思勉讀史札記》第四三二則拈出《三國志·吳志·張昭傳》注引《吳歷》載孫策臨亡，託弟權於張昭，所說類似之語：“若仲謀不任事者，君便自取之。”來加以比較，“互爲發明”；並認爲：“世皆以爲豁達大度、推心置腹之言，實亦不然也”。

按，清桂馥《晚學集》卷五《書蜀志諸葛亮傳後》：“胡衝《吳歷》雲：‘孫策臨終，以弟權託張昭，謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之，正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮。”’此與先主之言，正自相同。其所以爲創業之英主與。”所引相同，而先鞭早着。呂氏《復顧頡剛書》嘗嘆前人考證之作，散落不易尋覓，如西人所言：“研究一事一物，往往從頭做起，轉較蒐集昔人已成就者爲易。”（見《顧頡剛讀書筆記》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否則這條短札，可以不作了。

首次徵引及桂馥，或爲週一良《魏晉南北朝史札記》。後來田餘慶《蜀史四題》之“劉備託孤語”一節（見《秦漢魏晉史探微》），又作過專門討論，所據的文獻，大抵即本於周。並且，與周書相同的，也沒提呂氏《札記》。

五

《三國志·魏志·武帝紀》裴注引《曹瞞傳》：“太祖少好飛鷹走狗，遊蕩無度，其叔父數言之於（曹）嵩。太祖患之，後逢叔父於路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：‘卒中惡風。’叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：‘叔父言汝中風，已差乎？’太祖曰：‘初不中風，但失愛於叔父，故見罔耳。’嵩乃疑焉。自後叔父有所告，嵩終不復信。”《三國演義》第一回寫曹操出場，就說到此事。

按，宋朱弁《曲洧舊聞》卷二“王韶罔上陷老成”條：“郭逵爲西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊財賦連及商賈，移牒取問，韶讀之，怒形顏色，擲牒於地者久之，乃徐取納懷中，入而復出，對使者碎之。逵奏其事，上以問韶，韶以元牒繳進，無一字損壞也。上不悟韶計，不直逵言。自後逵論韶，並不報，而韶遂得志矣。”所用之計，與老瞞之所爲，如出一轍；是否有意的仿效，不得而知。

三國演義名著讀書筆記2

在這個快樂的寒假裏，我讀了四大名著之一——《三國演義》，這本書中有很多人物，他們各有各的特點。其中，我印象最深的有：劉備、諸葛亮、關羽、張飛。

劉備、關羽和張飛桃園三結義，劉備是一個愛民如子的人，最終成爲了蜀國的皇帝。關羽剛正不阿，重情義，重承諾，曾經過五關斬六將，無人可擋，但最終因爲太輕敵而中了孫權的埋伏，葬送了自己的性命。張飛是一個作戰勇猛、脾氣暴躁、容易衝動的人，死在了部下手中。

我最喜歡的人物是諸葛亮。諸葛亮字孔明，人稱“臥龍先生”，是人中之龍。他通天文、知地理，別人有什麼計謀都瞞不了他。以至於劉備三顧茅廬來請他當軍師，他用兵很巧妙。其中讓我覺得最精彩的故事是《草船借箭》，起因是周瑜嫉妒諸葛亮的才幹，想陷害諸葛亮，知道沒有做船的條件，卻讓他在十天之內造出十萬支箭，如果完不成就要受到重罰。但是諸葛亮卻在三天之內“借”了曹操十餘萬支箭，出色地完成了任務……

讀完《三國演義》後，我瞭解了三國的歷史，學到了很多知識，知道了“知己知彼，百戰不殆”的道理。我希望透過自己的勤奮和努力，能成爲像諸葛亮一樣機智勇敢對社會有用的人。

三國演義名著讀書筆記3

最近我讀了四大名著之一的《三國演義》，這本書內容跌宕起伏，令我非常喜歡。

全書以魏、蜀、吳三國的興亡爲線索，描繪了漢末至晉統一的一百年間的歷史，描述了統治集團內部和魏、蜀、吳三國之間的政治鬥爭、軍事鬥爭，反映了當時動亂的.社會狀況，塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關羽、張飛等衆多的人物形象，表現出鮮明的“擁劉反曹”的正統思想和儒家的仁政思想。同時也譴責了雄豪混戰及暴君的苟政，寄託了人民苛求明君仁政、社會安定的願望。

其中我最喜歡的是《桃園三結義》，這篇講述了東漢末年，黃巾起義。朝廷發榜文四處招兵買馬以平亂。一次，劉備正在看招兵告示，身後又擠進來一個黑臉大個兒，名叫張飛，兩個人便商量一起去參軍。二人來到一個酒館喝酒，正喝着，一個紅臉大漢進來了。劉備見他身材高大，非常威武，就請他一起喝酒，又一起來到張飛的桃園，他們在桃園裏對天起誓，結拜爲兄弟。我也比較喜歡書中的三個人物。劉備仁厚，在《三國演義》中被寫成仁的化身。關羽忠義，但是勇猛有餘，智謀不足，在《三國演義》中被寫成義的化身。張飛勇而猛，性格缺點是脾氣暴躁，但是他們三人非常重情義。

透過《桃園三結義》，我感受到正是他們之間深厚的手足情，才實現了劉關張三人的雄心壯志，才完成了興國大業。我更體會到友誼是人生中不可缺少的，是最珍貴的東西，我也希望能結交到像劉關張這樣親密無間、形影不離的好朋友。雖然時代不同，但是我們也要多爲朋友着想，互相體諒與尊重。

三國演義名著讀書筆記4

說起《三國演義》，最令我百思不得其解的就是周瑜之死。都說周瑜風流倜儻、氣質非凡，但不好就在這心胸狹隘。巧了，我也是在這裏想不通。不過，我相信，周瑜的智慧不在諸葛亮之下，何必要去妒忌他呢？這我可得好好想想……

就以我個人的角度來說，周瑜這個人物其實是很完美的，不過在《三國演義》中卻來烘托了諸葛亮，讓諸葛亮佔去了一個閃耀的舞臺。

周瑜的音樂天賦也是極高的，他的《廣陵散》也是赫赫有名的，並稱諸葛亮能聞絃歌而知雅意，聽出曲中之音。可見周瑜是有多麼的才智啊！

經過一番尋找，周瑜並不是被諸葛亮三氣而致死，而是因爲大__戰，右肋受了傷，又因戰__事緊張，沒有時間痊癒，最後漸漸地惡化，致使其在行軍途中傷口崩裂，死於巴丘，年僅35歲。

周瑜也是英年早逝，但卻給我們後人帶來如此深刻的印象，周瑜不愧爲三國中的“周公瑾”！

三國演義名著讀書筆記5

今年暑假，我有幸讀了四大名著中的《三國演義》。

我初讀這本書的時候，覺得字數太多，也沒有意思。可是，讀了一段時間後，發現裏面好詞好句數不勝數，而且語句精美，意思簡單易懂。

花了幾周時間，我將這本書看完。那裏面耳熟能詳的故事，如桃園結義，過五關斬六將，七擒孟獲，借東風，火燒赤壁，三顧茅廬，就這樣栩栩如生地出現在我的面前，讓我沉醉其中，那驚心動魄的戰爭場面讓人難以忘懷，那栩栩如生的人物形象讓人敬佩不已……

而我覺得裏面的“三顧茅廬”和“諸葛亮七擒孟獲”的故事更加深入我心。

三顧茅廬的故事是劉備得知諸葛亮博學多通，上知天文下知地理，於是想去請諸葛亮做軍師，一起建功立業。於是一大早他就起身拿起禮物，帶着關羽，張飛騎馬向臥龍崗奔去。到了孔明先生的家門口，才得知孔明先生一大早就出門了，去了什麼地方，什麼時候回來都

不知道，於是他們敗興而歸。第二天，劉備派一人去打聽看孔明先生回來了沒有，一聽到孔明先生回來了，便連忙騎馬去拜見，果然見到一個少年在讀書，爲怕打擾他讀書，便站在門外靜靜地等待，直到裏面讀書的聲音停了，他才恭恭敬敬地走進草堂拜見，說明來意。不料他並不是孔明先生，而是孔明先生的弟弟，劉備十分惆悵，只好留下一份信，告辭離去。

劉備時刻惦記着諸葛亮，新年剛過，就挑了個好日子準備再次去請諸葛亮。這次終於見到了諸葛亮，劉備請諸葛亮出山相助，諸葛亮沒有答應，劉備急的淚流滿面，苦苦哀求。諸葛亮見劉備誠心誠意三顧茅廬，心裏十分感動，覺得天下戰亂，百姓苦難深重，想讓百姓過上安定的生活，只有劉備可以辦到，於是答應了劉備的請求。

諸葛亮到底有多大的本事和才能呢？而諸葛亮七擒孟獲便是很好的證明。

孟獲一直等到第七次被擒的時候，終於心悅誠服。七擒孟獲將諸葛亮的謀略膽識，以及對漢室的忠誠表露的淋漓盡致……

雖然時間流逝，硝煙散去，英雄不在，千年故事具已化成塵土。但是劉備持之以恆的精神和孔明先生的博學多通，永遠值得我們去學習。

當然，《三國演義》中精彩的故事數不勝數，您不妨也來一讀。