讀《月亮和六便士》有感最新範文

當閱讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的讀《月亮和六便士》有感最新範文，歡迎大家分享。

讀《月亮和六便士》有感最新範文1

初讀月亮和六便士，總給我一種是真是幻的感覺，骨子裏明白這僅僅是小說但精神上卻隱約覺得是多麼真實。對於毛姆爲何選這樣的名字，我更加偏向於這樣一種解釋——據毛姆說，這本小說的書名帶有開玩笑的意味。有一個評論家曾說《人性的枷鎖》的主人公像很多青年一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個說法，就用《月亮和六便士》作爲下一本小說的書名。這種說法很簡單，我想，也正好符合藝術家們對簡單的嚮往和追求。

其實，我也希望有像斯特略夫那樣的對藝術的欣賞能力。對藝術的欣賞不僅是吸收和接受，同時也是投入和創造，裏面摻雜着自己的人生體驗，這可能就是那種和作者心靈交流吧。可以說，斯特略夫的遭遇值得同情，他一心一意地幫助思特里克蘭德換來的卻是家破人亡。這就讓我不禁發問，思特里克蘭德這後半生所追求的一定要建立在這樣的基礎上麼？他所追求的藝術並沒有錯，爲了藝術他幾乎拋棄了一切身外之物，這讓我感覺到和古希臘哲學家們追求的幸福有着相似之處。伊壁鳩魯說過“過一種簡單的生活，實際上，一個最不需要奢侈生活的人，他能夠最奢侈的享受生活”。簡單的生活是享受生活的重要法則，而要追求精神上的超脫，也許在思特里克蘭德眼裏還需要放棄人們那仁義道德，過那種原始人所有的半人半獸的生活吧。所以，他會對拆散斯特略夫的家庭會毫無愧疚；對勃朗什的死也會無動於衷。他所關心的僅僅是自己身心的自由。

毫無疑問，思特里克蘭德是被現代社會所不能接受的人，在初讀時我也不喜歡這樣的一個畫家，即使在一開始便知道他畫了一幅能和西斯廷小教堂中的壁畫相媲美的作品。但當我看到他在馬賽所過的生活時，腦海中迸出了一個詞——安貧。的確，他很好的傳承了儒家“安貧樂道”中的安貧，而對於樂道卻絲毫不以爲意。我想，要是孔子知道了一定會氣得從墓中蹦出來和他講解五常中的仁義禮吧，而他也一定會回一句“關我屁事！”。

在馬賽的生活是我對思特里克蘭德態度的轉折點，從一開始的不喜到這時的迷惑。我看到了他那種在經歷周流之苦後依舊堅忍執着的精神，佩服於他的毅力，折服於他的精神。但當我想到他一開始對家庭的拋棄以及後來的致使恩人的家破人亡，這無論如何都是在道德上有缺陷的人，抑或說是拋棄了道德。所以，所迷惑的是難道對這更高品質的追求一定要突破那道德這些倫理的枷鎖麼？而如果真的是這樣，那我們所追求的精神上的超脫恐怕對於別人而言是一種無法理解的災難吧。

在最後思特里克蘭德找到了精神的歸宿，他創造了能和米開朗琪羅相提並論的壁畫，卻在臨終之際讓自己的妻子毀滅了它。這又讓我想起叛逆的魯路修裏魯路修最後說的話——我毀滅了世界，又創造了它。這種截然不同的做法，讓我感覺思特里克蘭德又有着道家的超然物外，他的確無爲，但更加符合道家中小國寡民中的寡民形象。在小說最後，顯然給人的更多的是敬佩之情，雖然在道德上不完善，但也無法掩蓋思特里克蘭德的偉大，正如作者說的那樣：這是“一個惹人嫌的'人，但我還是認爲他是一個偉大的人。”

迴歸到現實，在人性自由和道德的選擇上我更加偏向於那種陰陽調和折衷的方法。追求人性的自由沒有錯，但要是建立在他人的痛苦上的話就大錯特錯了。有些時候我們的確要拋棄人的價值尺度去看待一個問題，這樣纔會具有所謂的神性。而在更多的時候需要我們用道德律去約束自己，讓自己更能融入社會中。不要過分追求超脫，也不要過分讓自身一直處於塵世之中，入世和出世相輔相成在我現階段看來是最好的方法。所以我很喜歡蘇東坡的這句話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人”。這種熱愛世界，熱愛人生的生活態度是值得我們追求的。

讀《月亮和六便士》有感最新範文2

毛姆是一個非常智慧的作家。這是我第一次閱讀他的作品，不得不說，他的語言風格獨具一格，貌似接近錢鍾書先生的某些風趣。

《月亮與六便士》，從小說人物的塑造上、情節設定上，很精細也引人入勝，沒有任何繁雜，斯特里克蘭生活過三個地點：英國倫敦、法國巴黎、塔希提，以及在這三個地方，分別經歷了三個女人：妻子艾米、恩人的妻子布蘭妮、艾塔。

在倫敦的日子，也就是傳說中爲了六便士奔波的歲月吧，與大多數人一樣，過着波濤不驚的家庭生活，幹着證券分析師的工作，還有一雙聰明美麗的兒女，並且最重要的，他還有一個賢惠的妻子，而且，在倫敦，他這樣生活了40年。

在巴黎的日子，是他追逐月亮的第一站，截然不同的生活由此展開，生活也陡然充滿了藝術氣息：窮困而潦倒，性格也忽然那樣不近人情、不可理喻，以及不惜傷害一個無辜且對自己有過幫助的人，無聲息的搗亂了別人的生活、甚至是以生命爲代價之後，他攤攤手說，這與我有什麼關係呢，我需要對此提出說法嗎？還是來看看我的畫吧。

之後經過馬賽到達普拉提，也許在這裏他找到了心中最亮的月亮，這是他的靈魂出竅之後得到昇華的地方，這個地方屬於他，屬於他的藝術，普拉提與他合二爲一，在這裏他與夢想毫無阻隔，還有那個叫默默守護他，忠誠於他的夢想，叫做艾塔的女人，於是這裏也註定是他生命的終點。

如果說每件事情都需要一個理由，那麼在他離開倫敦拋妻棄子的時候，我需要一個令我信服的理由，然而沒有，於是，我對他很是無解。

而在另外一件事情上面，我更需要一個理由，他爲何可以如禽獸般搶走恩人的妻子，而後將其傷害後，完全無感得面對別人的自殺，於是，我對他很是憤怒。

在塔希提的日子，纔是最最純粹的日子，正如那裏的天空，那裏的雲彩，以及那裏的人們。

也許毛姆本人並不懂得女性需要被尊重，於是，在一個偉大的藝術家之所以成爲偉大的路上，需要一次又一次，特意或有意，去傷害一個又一個的女人，或許他會認爲，除了完全誠服於藝術家本人的女人，才配是女人，不然就是該、就是自作孽，或者乾脆叫自取其辱。

於是，即使被拋棄、被遺棄、那麼別期望有什麼理由可說。因爲就是這樣啊，女人與藝術，本來就是那麼格格不入。

我是女性，對此當然不敢苟同，或者說，對於一個離藝術尚有距離的女性，我接受着傳統的教育，那麼斯特里克蘭，該是傳說中的渣男吧。

而這個渣男，確有幾把足夠分量的刷子，就如在那間毫無裝飾的木房裏，那一副曠世之作，付之一炬，即使他價值連城，也毫無意義，只有隱隱約約聽到兩個字“天才”。

所以女性朋友們，珍愛生命、遠離藝術家。不過如果你想爲藝術獻身，那麼，就此別過。

月亮很遠、六便士很近……月亮很美、柴米油鹽也有她的溫度。