《巴黎聖母院》讀後感15篇

當品讀完一部作品後，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編爲大家收集的《巴黎聖母院》讀後感，歡迎大家分享。

《巴黎聖母院》讀後感1

這個書名神聖而且神祕，故事卻悲慘到極點。在書中，人性的光芒很微弱，卻也足以照亮讓人心驚膽戰的罪惡的地獄。

看完這本書，使我有一種感覺，罪惡的力量是巨大而不可阻擋的，像空氣滲入到每一個角落。當罪惡遇上了麻木，它好似被披上一張滋生細菌的袍子。而人性的光輝在這個罪惡橫行霸道、作威作福的地方，即使頑強抗爭而後被扔入到暗無天日的地穴中，仍舊令人生畏。

卡西莫多、埃及姑娘、副主教，還有一個我並不想提卻不得不提的孚比斯，萬惡的名字！在書中反覆出現，每次出現都讓人厭惡！他屬於一類人的代表，無知、愚蠢、好色、卑鄙，卻用一副高大英俊的皮囊掩蓋着，欺侮年輕的美貌女子，卻從沒被拆穿。

卡西莫多有着耀眼的人性光輝，卻不幸地有一個醜陋至極的外表，在這個外表裏面，不易察覺地藏着沁人心脾的愛、溫暖、忠誠、熱情、感恩、執着，卻被人視爲邪惡的化身。

埃及姑娘和世人有一點相似，會把人的外表和品格放在一起去評價一個人。她很盲目，缺少一雙發現愛的眼睛，感受愛的器官也略顯遲鈍。我不禁氣氛地想：是不是因爲長得太漂亮了？可以把她的無知盲目歸結爲單純、純粹。我感覺到作者對於刻畫她遠不如刻畫卡西莫多和副主教成功。

副主教是一個矛盾體。愛和恨的巨大矛盾體。對他心理歷程的刻畫讓人觸動，他對知識的執着追求，而後全部拋棄、否定自己學到的一切，他對弟弟的愛和恨讓人又哭又笑。而他對埃及姑娘的愛和恨讓人也跟着他一起痛苦、揪心地說不出話來。他的衝動和隱忍，他的暴力和溫柔，使得人們也不禁對他既愛又恨了。

最後，故事的結局，只有孚比斯活着。他們三個都死得很慘，很悲，很苦。埃及姑娘被絞死，副主教被卡西莫多從鐘樓頂部推下，掙扎許久而死。卡西莫多抱着埃及姑娘的屍體死去，他是怎麼死的？不敢想象。

最後的結局，似乎只有卡西莫多得到他想要的，卻已經是破碎不堪的，而他爲此付出了所有，包括自己的生命。對於副主教，這樣的結局即使他不樂意接受，卻是他最好的結局。而埃及姑娘，帶着對生的留戀，對剛剛相認的母親的愛，對孚比斯的堅貞不渝，又那樣盲目的愛結束了自己16歲的花季生命。

他們都在追求自己得不到的東西，躲不開自己厭惡的東西。副主教想得到愛斯美臘達，厭惡世上一切靠近她的男人；愛斯美臘達想得到孚比斯，厭惡副主教，甚至也忍不住厭惡愛她、保護她的醜陋的敲鐘人；卡西莫多隻想排除一切干擾保護愛斯美臘達，使她可以開心、平靜地活着，爲此他勇敢地和成千的無賴漢對抗，不惜和撫養自己長大的恩人副主教對抗，並且毫不猶豫地殺了他。

這三種不同的愛，有的愛讓人散發光芒，有的愛毀滅了自己和毀滅了別人。

《巴黎聖母院》讀後感2

近日，我閱讀了《巴黎聖母院》這本世界名著。印象十分深刻。全書講述了一個背景爲黑暗的中世紀時期的悲劇故事。其中的很多人非常惡毒，身份卻高高在上。善良的那些人卻任人宰割，十分可憐。雨果先生將每個人物都刻畫的活靈活現。讀着他的作品，我們眼前就是一場精彩的表演。善惡的巨大對比流露在那精彩的文字中。中世紀的可怕從而呈現出來，令人不寒而慄。

這本小說塑造了一個戲劇性的開頭。從巴黎的習俗開始，慢慢進入一場狂歡，在不到一章的時間中，三位主要人物全都出了場。這樣下來，文章在開頭既有一點小科普，又毫不突兀地爲後文打下了鋪墊。同時，這一部分把主要人物的外貌都描述得很清楚，但幾乎沒有可以判斷他們善惡的線索，使文章中的人物反差更爲明顯。俗話說“好的開始是成功的一半。”這精妙的開頭令文章更加吸引人。

開了頭之後，文章便有了一個完整的故事線。從中，我們能很快體會到艾絲美拉達的純真善良；也會慢慢感受到卡西莫多的正直忠心；副主教的狠毒表裏不一等等。作者在文章之中多次描寫過場景的部分，並投入了濃墨重彩。他不僅講述了一個故事，還塑造了很多場景。這又是一個特別的閃光點。這本書果真是一本著作，名不虛傳。

在這本書裏，我發現我們常說的“善有善報，惡有惡報”未必成真。艾絲美拉達善良，最終卻十分悲慘。衛隊長和國王惡毒，最後卻依然一切平安。只有一個特例，副主教因爲自己的所作所爲不得善終。這也告訴了我一個道理：很多時候事情沒有絕對。

在我看來，書中最精彩的部分上是“奇蹟殿堂”的人攻打聖母院的一段。卡西莫多堅定守護的決心令人驚歎。乞丐們爲了自己的同伴大舉進攻的情誼也令人感動。藉此機會，國王的軍隊屠殺了乞丐，並捕捉了本可以在聖母院避難的艾絲美拉達，把這個無辜的生命送上絞刑架。這混亂的鬧劇恐怖而悲哀。乞丐們和卡西莫多本意是一樣的，可最終因他們彼此的誤會，讓軍隊撿了便宜，漁翁得利。與統治者爭鬥是一件很難的事。在黑暗的社會裏，乞丐們不太可能不失敗。我發現，有的事需要慎重考慮，否則可能預期與結果相反。

讀了這本書，我感慨萬千。從知識上、從處事上都獲得了啓示。雨果真是一位巨匠，這本書也不愧盛名。果然，“書是人類最好的老師”。我要多讀書，這一定會給我更多幫助。

《巴黎聖母院》讀後感3

讀完《巴黎聖母院》這本書，讓我印象深刻的是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權利的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在神聖的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時的人們的心靈是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那像雨後春筍般從地下冒出來的教堂尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！教堂裏面是那麼的陰森恐怖這讓人聯想到宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真 、善、美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑和不安。如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視，就像書裏的那些流浪對待在社會的瘋狂的報復。

讀完本書後，頭腦中印象深刻的是這樣幾個人物，代表美麗善良的姑娘—愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外表，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下哪個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡奇莫多，送上的水和憐憫。對待愛情的犧牲等。我們看到的是她美麗的，她的身上，心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，做出了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡權利反抗的最醜陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，他們對待愛情，一個佔有，一個奉獻，而毀滅了自己。我想這也是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，追求，對美好的讚美。

人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去平衡，失去了對美好的追求啊。林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，震盪着我們的心靈，我們該怎麼辦？我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。

《巴黎聖母院》讀後感4

雨果筆下醞釀的《巴黎聖母院》，巍峨壯美，在作者的心裏，她是神聖的，是神的產物——“這是一個時代所有力量凝結的神奇產物，每一塊石頭都千姿百態，鮮明地顯示了由藝術天才所統攝的工匠的奇思異想，一言蔽之，這是人的創造，偉壯而豐贍，賽似神的創造，似乎竊來了神的創造的雙重特質：繁豐和永恆，龐然大物，見者無不震悚。”

雖然沒有真實的見過這座神聖的教堂，但是在《巴黎聖母院》中，在作者的深情描寫下，就已經讓人無限遐想。

初次看完《巴黎聖母院》，只是僅僅知道了在巴黎聖母院中發生的一段浪漫而又悲哀的故事，但當自己真正去讀這本書後，就會發現故事背後讓人深思的含義，作者用比擬的修辭手法講述了15世紀在法國，巴黎聖母院的副教主克洛德，由於貪婪吉卜賽女郎愛斯梅拉達的美色，指使卡西莫多擄走愛斯梅拉達，被上尉隊長福比斯救，嫉妒的克洛德決定刺殺福比斯，並嫁禍於愛斯梅拉達，使愛斯梅拉達被判死刑，在行刑時被卡西莫多救走，藏身在巴黎聖母院，乞丐羣體爲救斯梅拉達而在巴黎聖母院與卡西莫多發生大戰，可愛斯梅拉達卻被克洛德殘忍的絞死在巴黎廣場上，卡西莫多憤然的將那個內心醜陋的克洛德從巴黎聖母院教堂的頂樓推下，最後卡西莫多和愛斯梅拉達的屍體長眠於鷹山地窖中。

“當局者迷，旁觀者清。”在故事背後的真相，讓人哀嘆，委婉曲折的故事情節，讓人永遠都看不完，讀不盡，書中人物的性格，結局，心理，無不在演繹現實社會中，真實存在的善惡美醜。

世界上每一種事物都存在着利和弊，善和惡，相反的兩面，非善即惡，有人總說世上的好人比壞人多，所以，故事中的壞人總是惡名昭彰，落的個悲慘的結局，而善良的人也會得到他們最後自己選擇的結果。

正如《巴黎聖母院》的故事一樣，她有着最旖旎的正面，也有着最醜陋的反面，她有着最炙熱的靈魂，也有着最蝕骨的陰謀，她在東方的陽光下閃閃發光，也在西邊落日之時成爲最獨立的殘霞。

在讀完這本書後，想象着書中的場景——在飄渺的雲霧中，一座碩大的教堂在雲霧之中，在教堂的樓頂平臺上，閃過了一幕幕的畫面：身穿白衣裙的吉卜賽女郎愛斯梅拉達，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西莫多則遠遠地望着；丐幫男女老少爲救愛斯梅拉達，開始攻打聖母院；從教堂上投下樑木石頭，還將溶化了的鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中，石雕怪似乎都復活了，紛紛助戰……

《巴黎聖母院》讀後感5

高聳矗立的教堂頂尖，是扭曲的靈魂在詰問上天；陰森冷寂的深牆院內，是愛情聖徒的生死訓練場。

——題記

一直以來，我不太喜歡讀外國的小說，縱使我在世界文化史上知道很多外國名著都是人類藝術上的瑰寶！但偶爾一次機會，我在朋友家的書房裏翻到了雨果的《巴黎聖母院》，開始只是抱着打發時間的念頭，隨手翻翻。後來，被主人公所吸引，乾脆借回家去一睹爲快。

卡西莫多有着醜到極致的相貌：幾何形的臉、馬蹄形的嘴、參差不齊的牙齒、獨眼、耳聾、駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅僅是一個簡單的醜八怪，他賦予了卡西莫多一種“美”。他集人類的一切醜惡於外表，集人類的一切美德於內心。他的內心很是高尚，他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛絲梅拉達，用“聖殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，他無微不至的照顧愛絲梅拉達。最後，卡西莫多在衆人的嘲笑聲中戴上了“醜人王”的花環；他誓死保護愛絲梅拉達，卻成了道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視着自己心愛的女人嫁給了“絞架”，卻又不得不將自己的“再生父母”送入地獄，這是他的一生。

不美的人生來就有錯，美只愛美。在這部小說中，沒有誰是一定醜惡，也沒有誰是一定聖潔。這部小說中的每個人，都是孤獨的，獨自一人來到這世上，又獨自一人離開這世上。生活在那樣的年代裏，沒有人開心，也沒有人不開心。卡西莫多應該是這個世上最孤獨的人了吧？因爲陽光從不光顧他的生活，只有清冷的月光才偶爾帶給他一絲溫暖。那麼，卡西莫多痛苦嗎？這個問題恕我無法回答，因爲極端的痛苦，像極端的快樂一樣不會經久，因爲它過於猛烈！正如冰心在《談生命》中所說“生命中不是永遠快樂，而不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的”。

美與醜也是相互並存的，沒有美就沒有所謂的醜，有了醜纔會更顯現出美的存在。美不可能美的十全十美，醜也未必醜的沒有一點閃光點，美與醜只是相對而言。外表美的東西，不一定有內在的美；外表醜的東西，也許他的內心纔是美的。美與醜，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭、涇渭分明，所謂“醜到極致就是美”。

讀完了雨果的這本名著，我最深刻的感悟是：看慣了一個人，就會模糊他的美與醜，可他心靈的“美與醜”纔是第一位的。

《巴黎聖母院》讀後感6

書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的說幾句好了。

讓我印象深刻的.場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，

也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。

通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲

暑期讀書筆記&影視劇點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞臺藝術點評讀後感是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因爲如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。

可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

它更多的揭示了生活那個殘酷的世界中，下層小人物的悲哀和無奈。

《巴黎聖母院》讀後感7

什麼是美？什麼是醜？讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了答案。

愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因爲她心地善良、對愛情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風流倜儻、能說會道；然而他不學無術、玩弄感情，是一個地地道道的花花公子，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜陋，令人避而遠之，然而他心靈純潔高尚、英勇機智、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學問淵博，聲名顯赫，然而他內心陰險、手段卑鄙，是一個道貌岸然的僞君子。這樣的人怎能談得上美？那羣乞丐，衣衫襤褸、骯髒邋遢、地位低下；然而他們敢作敢爲、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，充滿着動人的美感嗎？由此可見，美更注重的是心靈，是內在，是品德；而不是外表，不是言辭，不是地位。

這是何等樸素的道理！然而世間又有多少人明白其中的真諦。君不見，大街之上，身着奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自以爲美者，有之；公共汽車中，旁若無人地大聲喧譁、接聽手機而自以爲張揚個性者，有之；娛樂圈內，作爲公衆人物的明星大腕吸食毒品、肇事鬥毆、生活糜爛而自以爲瀟灑、不可一世者，有之……試問這些人能明白什麼是美，什麼是醜嗎？恐怕是他們以醜爲美、美醜不分吧。

愛美之心人皆有之。人人都有追求美的權利。過去常以“東施效顰”來諷刺那些自身條件差而勇於追求美的人，這種觀念將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵隨着社會的發展、時代的進步越來越豐富、越來越多元化。人們因爲思想的解放，可以大膽地追求適合自己、標新立異的美。但美與醜之間就沒有區分的標準嗎？答案是肯定的。適應國情，符合社會公德，切合自身身份、年齡，能給別人帶來愉悅的，是美的，應該大力提倡與宣揚；一味追求標新立異，卻不顧社會公德、不顧自己國家的具體國情、不顧自己的身份年齡、不顧別人的審美感受，這樣的行爲就是醜的，應該大力批評與反對。超短裙青春靚麗，充滿美感，然而學生不宜穿、年紀偏大的人不宜穿、有着特殊文化氛圍的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山好漢的一些粗魯的行爲習慣，在他們身上，在當時的社會可能有着一種陽剛之美，然而放之於現在、放之與某些人身上，恐怕就不妥。

美由心生，醜也有心出。一個人只要擁有高尚的品德、高貴的心靈，那麼在他（她）身上就會迸發出無與倫比的美感；反之，一個人如果內心陰暗、靈魂醜陋，那麼即使擁有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎聖母院》中這場美與醜的對決，孰勝孰敗，衆心知之。

《巴黎聖母院》讀後感8

雨果是法國浪漫主義運動的領袖，我懷着對雨果先生的作品慕名已久的心情，史無前例（我從不一口氣讀完一部小說）地一口氣讀完了他的長篇小說《巴黎聖母院》。

小說講述了一位吉普塞少女（愛斯美拉達）遭聖母院教堂副主教陷害致死。醜怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最後副主教也自盡的一部人間悲劇。

如果時光能倒流，我願走進15世紀的法國巴黎。去看看巴黎溫馨的風情、優雅的建築、精妙的雕刻，體會一下玲瓏透剔的金屬鏤刻所體現的迷人趣味，領略一下文藝復興時的哥特式風格。最重要的是去看看小說中的副教主、愛斯美拉達，卡西莫多和格蘭古瓦等人的人生歷程。

雖然小說中的副教主顯得很可惡，但在學習方面，在青少年時代還是值得我們學習的。他如此旺盛的求知慾令人驚歎，吞下一本接一本的教規彙編。對於他來說，人生的目標似乎只有一個那就是知識。他的最大的衝力投入學問的懷抱，幾乎踏遍了學問，這是對我印象最深，啓示最大的，令我最感動的一點。

特別是他幾乎遍窺人類全部正面的、外部的合法的知識於天涯海角只能繼續前進，爲智力活動尋找營養，他幾乎嚐遍知識樹上的全部果實……我讀到了博覽羣書的偉大，認識了他充滿血汗和知識的青春。

哦，是一個災難把他從學生的夢幻中喚醒，使他從學業中走出來，回到了塵世間。十九歲成孤兒，既當長兄又當一家之主的責任是如此重。這個除了另一個孤兒沒有別的依靠的孤兒感動了他的五臟六腑我讀到親情的寶貴，認識到了他青年學子時生活的艱難和心靈深處的亮光，的確是人之初，性本善。

再想一想，那個可憐、美麗的姑娘愛斯美拉達。

難道就應該看着你吊死嗎？我想到了一顆善良、純潔的心靈。

還有格蘭古瓦眼看着自己苦心經營的光榮與詩的偉構土崩瓦解時，心裏說不出有多少酸楚……從中我看到了他對生活的嚮往，對失敗的超越，對成功的憧憬。

然而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一隻孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。爲了這迷人的鞋，她曾經對着天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達……

還有許許多多優美的人間真情。我一直思考着：爲什麼在追求歡樂的同時，隱藏着悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

開啟窗戶，仰望天空，那夕陽如血，使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂人的不解。

《巴黎聖母院》讀後感9

《巴黎聖母院》是一部引人入勝的著作，給億萬人帶來了一種心靈上的震撼，這部文學鉅著是浪漫主義作家維克多·雨果的作品。

維克多·雨果是法國浪漫主義運動的領袖。浪漫主義巨匠出手寫小說，於英國小說家、以歷史小說作爲一種歷史體裁的奠基人司各脫的路子便有所不同，更多一點華採，幾分恢弘，人物的真、善、美和假、醜、惡放大了若干倍。

在法國，雨果的詩名大於他作爲小說家的聲望。詩人寫小說免不了筆端詩情洋溢。第三卷第二章《巴黎鳥瞰》的最後一節對日出時分巴黎萬鍾齊鳴的讚頌，是雨果自詡的史詩手筆，亦爲論者和選家普遍推崇。然而全書的基調陰沉悲慘，命運似聖母院鐘樓的巨大陰影籠罩各卷，以狂風急雨之力把主人公推向註定的命運。雨果亦以劇作家文明。這部小說更多的帶上了他作爲劇作家的印記，不僅小說情節的開展類似戲劇，小說中人物的關係，也襲用了雨果喜歡的戲劇模式：三個男子共戀一個女子。

在《巴黎聖母院》中，卡西莫多、弗洛羅、格蘭古瓦圍着愛斯美拉達轉。三個男子又有各自的特點：一個粗野似卡西莫多，一個惡毒若克洛德·弗洛羅，一個耽於幻想若格蘭古瓦。卡西莫多雖然擁有粗野、醜陋的外表，但他的內心是善良的；克洛德·弗洛羅雖然長得並不難看也有地位，可無奈太惡毒了，爲了一己之私不惜搭上所有人的性命；至於格蘭古瓦，作爲一名詩人，他整天沉溺於自己的幻想中。愛斯美拉達身爲全書唯一的一位女主角，卻並未能擁有一個幸福美滿的結局。當腓比斯與愛斯美拉達幽會時，克洛德·弗洛羅透過門縫偷窺，不由得妒火中燒，在憤怒的驅使下用刀子捅了腓比斯一刀後逃走，反誣愛斯美拉達爲兇手。即使是對於自己深愛的人，爲了活命，弗洛羅也可作出如此慘絕人寰的事情，由此不禁爲他的惡毒而感到脊樑發寒。一個月後，愛斯美拉達的案件開審。最終愛斯美拉達被絞死，弗洛羅被卡西莫多從鐘樓上摔下來，卡西莫多到墓穴裏與愛斯美拉達永遠相伴。“患難見真情”，在愛斯美拉達蒙冤被絞死時，只有卡西莫多挺身而出。爲了愛，他可以不顧一切。當愛斯美拉達終於明白卡西莫多待她纔是真心時，爲時已晚，他們並不能在一起了，但愛是無法阻擋的，卡西莫多決定以另一種方式守護愛斯美拉達。

《巴黎聖母院》所帶給讀者的是一種心靈上的震撼，那是一種愛，足以跨越時空、守護愛人一輩子的愛！維克多·雨果所帶給世人的是一種文學上的震撼，那是一種浪漫主義，足以跨越世紀、值得品析一輩子的浪漫主義！

《巴黎聖母院》讀後感10

如果世上真的有一部小說可以如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現實世界，那麼，就是《巴黎聖母院》了。

它不僅是一部悲劇，同時也是一部探討人性的偉大著作。爲什麼伽西莫多奇醜無比卻善良純真，肯爲所愛的人獻出一切？爲什麼克洛德主教原本向善，十年的清心寡慾卻因愛斯梅達拉的出現毀於一旦，以致做下傷天害理之事？爲什麼愛斯梅達拉對無情的衛隊長始終癡心不改，直到生命盡頭？爲什麼伽西莫多對收養自己的主教，在最後一刻下了狠手？這一切的問題，從《巴黎聖母院》的背後，都能找到答案。

是的，書中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無法想象的缺陷於一身，獨眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導致了耳聾。這樣一個人，只因爲醜陋，被社會無情地棄置，沒有人肯接近他，然而愛斯梅達拉卻在他身受重刑，口渴難耐時爲他送去了水，還送去了來自一個受害者的諒解與關心。這一口水滋潤了伽西莫多幹裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個“人”，一個好人。在最後關頭，他救了愛慕的少女，救了一個純潔無辜的靈魂。

關於另一個被人們痛恨的角色，克洛德，也因愛斯梅達拉發生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養了他。然而自從被愛斯梅達拉迷住後，他讓自己的愛情變得扭曲了，不顧一切地去佔有她，玷污她，在得不到她之後用匕首刺向與她幽會的衛隊長並嫁禍於她，最後親手將她送上了絞架。但惡有惡報，當克洛德狂笑着看他喜愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場。

也許連作者自己也被伽西莫多感動了吧，他成全了他的愛情，讓他抱着心愛的姑娘的屍體死去，最後他化爲了灰燼。這樣的結局多少有些誇張，但這正是浪漫主義的精髓所在。

同時，書中對巴黎底層人民也作了許多描寫，即乞丐居住地“奇蹟王國”。在那裏有愛，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會中所沒有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書中一大亮點。在全書開頭就描寫了觀衆等着看聖蹟劇的場景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現引發的小亂子中，19世紀巴黎風味的一幕幕場景活靈活現地躍然紙上。小小的美與醜接連涌現。

社會是個大舞臺，演繹着人生的悲歡，而《巴黎聖母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內涵。無論美還是醜，都是人性的一部分，任何時候，美可能會變成醜，而醜也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎聖母院》中想要告訴我們的。

《巴黎聖母院》讀後感11

在巴黎聖母院的兩座鐘樓裏，有一個手工雕刻的拉丁詞命運。深深的刻在那裏，看着百年巴黎聖母院的滄桑。整本書都圍繞着它。

法國偉大作家雨果筆下的巴黎聖母院，以美醜、善惡、人性、宗教爲特徵，在這裏面對、碰撞、噴發的構圖。最顯著的是美醜。

卡西莫多天生相貌醜陋，他配得上任何可以用來形容他外貌的貶義詞。雨果從出現的那一刻起就專注於描述自己的形象。四面體鼻子，馬蹄形嘴巴，獨眼，全身畸形，連壯漢都被憤怒嚇到了。但他的心天生善良美好。他可以冒着生命危險去救埃斯梅拉達，他可以抵抗乞丐的攻擊至死。他很執着，很有決心。他雖然外表邪惡，但內心追求自己所愛的，內心守護自己所愛的。他有點傻，對他的養父很傻。這個人讓人們想起了李悝傑。但是卡西莫多比李悝jy高。他有真性情，他會反抗，他會把已經完全變成魔鬼的養父推下巴黎聖母院。從這一點來看，卡西莫多是中國美的美人，自然是個高人一等的人。

埃斯梅拉達是另一種美。她的外表是一種難以形容的美。整本書裏，所有的人和故事都圍繞着埃斯梅拉達的美麗展開。一個吉普賽女孩有一顆像寶石一樣美麗的心。當她在卡西莫多受辱時，她願意給他一個水罐。她也有愛情的天真美和幻想美。她成了整本書裏最悲劇的人物。她的命運，就像一塊透明的水晶玻璃，摔成了碎片。

世人皆知美即美，惡已是。有美必有醜。《巴黎聖母院》中的克勞德主教可謂是邪惡的化身，外表威嚴，內心惡毒。他不惜一切代價贏得了他所熱愛的東西。如果他沒有得到，他就表現出虛僞和罪惡的本性，徹底摧毀了埃斯梅拉達。克勞德也是悲劇人物，學識淵博，才華橫溢，被神學摧毀。在克勞德身上，人內心的慾望與外部環境的宗教神學束縛之間的突出矛盾，在那個時代最能體現出來。克勞德本人就是人文主義、理性主義、宗教形成的畸形。外界和內心慾望的束縛，廣博的知識和神學教條，使一個主教的靈魂分裂成兩半。他的命運，從他進教堂的那一刻起，就註定是悲慘的。

因此，該書以美與醜爲線索，以浪漫主義風格描繪了一幅15世紀法國人文主義的畫面。雨果用類似中國道家的筆法告訴我們，輝煌的外表下可能有黑暗，美醜之下可能有美，畸形與美緊密相連，善惡並存。

一個國家，一個民族，一個個體，如果不能培養正確的美醜觀，就無法長久生存。只有正確看待美與醜，知道什麼該做什麼不該做，才能發展。外表不是最重要的。最重要的是，如果每個人都堅持自己心中的善，追求自己心中的路，他自然會成功。

巴黎的鐘聲齊鳴，聖母院的硝煙熄滅。在雨果的作品中，人文的善與美在悲壯的時代戰勝了宗教。我堅信，當聖母院重建時，命運的鐘聲會響徹雲霄。它將伴隨着文學巨匠的精神，流淌在歷史的長河中。

《巴黎聖母院》讀後感12

單純地去欣賞法國那座神聖氣派的聖殿——巴黎聖母院，很難把他與雨果筆下 十五世紀法國專制社會下那 種種 的真善美與假惡醜的抗衡聯想在一起。然而，正是在雨果的筆下，聖母院的光輝映射出人性中深沉的愛，卻留下之後慾望壓抑與權利迫害的陰霾。

聽慣了王子與公主的美麗神話，看膩了才子與佳人的純美傳說，《巴黎聖母院》中愛斯美臘達與卡西莫多之間真切的關懷與幫助 卻 毅然喚醒了那些迷醉在悽美愛情的人。這段真情真意 的愛 ，或許在某種意義與所謂的愛情相去甚遠 。 沒有兩情相悅，沒有成雙成對，沒有生死離別，有的只是女主人公在衆人的譏諷與咒罵中 ， 忿然走上鞭笞臺憐憫敲鐘人的一罐水，有的只是敲鐘人面對主教的淫威與權利的殘暴，不顧一切的奮力保護他心中最美的“天使” ， —— 這 難道這還不夠嗎？在人性遭到毀滅，權利、殘暴、私慾充斥的社會裏，在溫情喪去，虛僞、浮華、冷漠肆意橫行的歲月中，這份單純的思情與友善顯得尤爲可貴。正是在這樣的絕境中，善良的萌發瞬間融化了人間的冰霜，昇華爲生存的希望。這段朝夕相處的鐘樓歲月無疑與專利國家機構的黑暗形成 鮮明 對比，成爲整部小說中最爲感人的部分。

正如細品一杯香茗 一般 ，有甘潤清香，也有淡淡的苦澀盪漾心間。瞭解這本書的人都會對這樣一位人物感觸頗深。他本性可稱得上善良，收養了相貌奇醜的卡西莫多，博學多識，信仰虔誠，但刻板的信條壓抑了他對感情與正常感性的需求，他一再壓抑着自己，可自從他遇見了年輕俊俏、風情萬種的愛斯美臘達之後， 內心深處殘存的愛與虛僞交織着 ，走上了人性兩種極端的自我毀滅的道路：要麼佔有，要麼就置於死地。這便是書中令人唾罵卻充滿悲劇色彩的人物——大主教弗羅洛。他痛苦地深陷於無法自拔的慾望中，在遭到拒絕後，他走向了對慾望對象的迫害。而他之所以能毀滅了愛斯美臘達，主要是由於 虛僞神權與專制政府的黑暗勾結 ，他們聯合實施了這場迫害，釀成了女主人公的悲劇。在可憐又可敬的女主人公身上，雨果不僅書寫了燦爛的人性美，更深刻的揭露了中世紀專制社會的陰暗。

一件平凡的事，看似平凡，實則深刻奧妙；一種並不美麗的愛，看似醜陋，實則真誠；一座堂皇的宮殿，看似高貴，實則虛僞；一本厚重的書，看似誇張怪誕，實則洋溢激情。《巴黎聖母院》正是這樣一部曠世傑作。

《巴黎聖母院》讀後感13

這本書看完好幾天了，有種莫名感覺就一直堵在心裏，很想探討，很想讓它澄清。書裏面經典情節很多很多，我不能一一重複，就幾個點，簡單說幾句好了。

讓我印象深刻場景是作者筆下當時那些建築，那些奢華象徵權力教堂，人們還不知道可以擁有自己思想，一切都假借神聖宗教，一切都假借神聖教堂來展現，展現建築家審美觀，或者展示自己能力，我想那時人們，把人性深深地埋在一件神聖宗教外衣下面，典型人物就是副主教－－克洛德。從那許多錯綜複雜毫無章法建築羣，我們不難看出，當時人們內心是怎樣壓抑，怎樣狂躁，教堂尖頂，正是人們扭曲靈魂在對着蒼天做這無聲哀號！

教堂裏面是那麼陰森恐怖，這讓人聯想當時社會是怎樣骯髒和敗壞，真善美宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈感官刺激。讓人心靈深刻體會出迷茫，困惑，和不安。社會上空濛着陰雲，那陰雲是邪惡，代表着上帝僞善、假美和謊言。殘酷事實，是人性悲哀！

印象深刻是這樣幾個人物，代表美麗善良姑娘－－愛斯梅拉達。迷人外貌，純真善良心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄詩人，對於傷害過自己卡齊莫多，送上水和憐憫，對待愛情犧牲，天使一樣姑娘，卻被所謂上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，這次第怎個恨字了得！麻木如那個弗比斯，最底層如老鼠洞裏那幾個隱修女，瘋狂副主教，還有盡全力反抗最醜陋卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上鮮明對比，同樣愛上了美麗姑娘，同樣遭到了拒絕，他們愛都是那麼熱烈，那麼誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目，當目無法達到時候，他想到是毀滅，毀滅別人；以奉獻爲目，當無法奉獻時候，想到也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著真正魅力所在，他讓人看到不是一個簡單故事，他深刻揭示了人類內心深處一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人共性是始終存在，對美好向往，對美好追求，對美好讚美，人是一個天使和魔鬼綜合體，人和人經歷沒有相同，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等待遇，這種不一樣待遇，讓多少人內心失去了平衡，失去了對美好追求阿！林林總總骯髒巧取豪奪，充斥着我們眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？

我想每一個人都會有一個屬於自己答案。

讀一讀巴黎聖母院，滌一滌自己心靈！

《巴黎聖母院》讀後感14

美，是世間唯一不會褪色的東西，它永遠存在，像是酒，沉釀的越久，就越值得回味。

真情，不會因爲任何事而改變，縱使那華麗的外表下，心靈被扭曲的變形。

姑娘，不能光看外表啊，許多心往往是留不住愛的。

巴黎，聖母院下，寂寞、哀怨的歌聲混雜在渾厚的鐘聲中，一個駝背、雞胸、獨眼、瘸腿、耳聾的敲鐘人——卡西莫多在心愛的女子——一位吉卜賽姑娘——愛斯梅拉達的門前守護。

她，愛斯梅拉達，美麗、可愛、純潔善良。面對着威脅和誘惑，她堅貞不渝，寧死不屈，表現了無比高尚的情操。她和她的那隻聰明絕頂的小山羊是整部小說給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在那時——禁慾主義盛行的年代，這樣一朵鮮豔耀眼的玫瑰卻在腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜的凋零了……

他，卡西莫多，巴黎聖母院的敲鐘人。外表極醜的他心地卻像嬰兒一樣的純淨，他以不摻任何雜念的純真感情深愛着愛斯梅拉達，守護着她，企圖讓她遠離任何傷害。但在強大的邪惡勢力和極端的社會偏見下，即使強悍的卡西莫多，力量也顯得微不足道，最後，也只有選擇殉情這樣的悲歌。

他和她，不幸的身世，外貌上的巨大反差……不管怎樣，都掩蓋不了那兩顆純真、美麗、善良的心靈，在這種光輝的照耀下，有些人就凸顯出了極其卑劣的本質。

巴黎聖母院的副教主弗羅洛是敲鐘人卡西莫多的養父，卡西莫多是他在聖母院的鐘樓裏，收養的一個孤兒。他比卡西莫多更早的愛上了愛斯梅拉達，但他的愛充斥的自私、陰暗。他雖是戴着光環的神職人員，但道貌岸然，靈魂被扭曲，當他那自私的佔有慾、邪惡的毀滅欲和他至高的權結合時，就會更加的可怕。他就像是尾隨着愛斯梅拉達身後的一個陰深可怕的魔鬼讓人揮之不去，最終毀滅了自己，更令人惋惜的毀滅了愛斯梅拉達。卡西莫多被他殘暴的行爲激怒，把他推下樓摔死了，從此因憎恨神甫而神祕失蹤。

於是，悲歌唱到了結尾：“大約兩年或一年半，人們發現有兩具骷髏，一句摟抱這另一具，姿勢十分奇怪。這兩具骷髏中有一具是女的，身上還殘存幾片白色衣袍的碎片……緊抱着這一具的另一具骷髏，是男的。只見他脊椎歪斜，頭顱在肩胛裏，一條腿比另一條短。而且，頸椎絲毫沒有斷裂的痕跡，顯然他不是被吊死的。因此可以斷定，這具屍骨生前那個人是自己來到這裏，並死在這兒的。人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來是，他頓時化作了塵土。”

雨果的筆，向我們唱出了這首愛戀的悲哀情歌，告誡着人們：在複雜、不安的社會裏要尋找真、善、美，不能以貌取人，華麗的外表下也許是一顆空洞、邪惡的心。

《巴黎聖母院》讀後感15

當我靜靜地合上《巴黎聖母院》的書頁，書中的人物彷彿仍舊曆歷在目：駝背、獨眼、跛足、失聰的敲鐘人卡西莫多；美麗、善良、溫和、大方的愛斯梅拉達；外貌平庸但卻頗具才華的劇作家甘果瓦……一步步，走進他們，親歷他們的悲歡離合，感受美與醜的交織。

《巴黎聖母院》是法國浪漫主義作家——維克多·雨果的著作。他曾在《克倫威爾（序言）》中說道：“醜存在美的旁邊，畸形接近着美，‘醜惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的裏面，惡與善相共，陰影與光明共。”，同樣在這本書中，我們也能夠感受到強烈的“美醜對比”。但書中令我印象最深的還要數卡西莫多與愛斯梅拉達了。

愛斯梅拉達，美於外表、美於內心。她的相貌如灑落在地上的皎潔的月光；他的歌聲如拂過田野的清風；她的舞姿如廣場中央跳動的火苗。她富有同情心。爲了不忍心看見一個無辜者被處死，她犧牲了自己的名義，接受了詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫；他樂於助人。當她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人卡西莫多脣邊……這才應該是我們當今社會所推崇的模範、榜樣啊！現如今一些道貌岸然的“僞君子”整天打着旗號說什麼“樂於助人，從我做起”，實則遇到老人摔倒或突發疾病事件，選擇視而不見，能躲則躲，生怕引禍上身。相比於愛斯梅拉達，當今社會正缺少一種發自內心的善良與內在“美”。但這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊爲“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。此時我的內心既憤慨又悲痛：憤慨於當時教會的、法庭的不負責任，竟以誣賴的方式來平息人民的怒火；悲痛於愛斯梅拉達一個心地善良，宛若“上帝”的女孩，竟落的如此悲痛的結局。

卡西莫多，雖醜於外表，但卻美於內心。他的外表致使人們不與他交流便產生了厭惡，但他一切的所作所爲卻足以體現他的高尚。他知恩圖報。在他幼年時因長相醜陋便被父母遺棄，但好在副教主——弗羅洛收養了他，把他撫養長大。長大後的他，每當副教主有事時，他總會挺身相助；在愛斯梅拉達幫他喂水那次，使他第一次體驗到人心的溫暖。自此，他便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達身上，可以爲她赴湯蹈火，可以爲了她的幸福犧牲自己的一切。但弗羅洛與他相比，卻顯得異常虛僞。他表面上道貌岸然，實則過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒忌，他自私、陰險、不擇手段。

老舍說：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因爲美在他心中。人不一定要有一身華麗的外表，但求有一顆美麗的心。