魯迅《在酒樓上》讀後感

當閱讀了一本名著後，大家一定都收穫不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編爲大家收集的魯迅《在酒樓上》讀後感，希望對大家有所幫助。

魯迅《在酒樓上》讀後感1

今天再次讀了魯迅先生的《在酒樓上》，總覺得魯迅先生的文章只讀一次很難輒窮其意，必須多次閱讀、細細揣摩。《在酒樓上》篇幅雖短小，意蘊卻無窮，讀罷之後總感覺一團團烏雲籠罩在心頭，讓人實在覺得壓抑、沉重。這就是魯迅啊，看似雲淡風輕，實則字字見血，他的筆像一把鋒利的刀劃在心頭，讓人直面淋漓的鮮血，深切地感受到切膚之痛。

《在酒樓上》的主人公——呂緯甫，原是辛亥革命時期振臂一呼、力求改革的熱血青年，在屢遭現實打擊後變得一蹶不振、意志消沉，教着他曾經最厭惡的“子曰詩云”。他對待現實態度極其消極，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是將其歸爲封建思想加以批判的。與魯迅先生以往的小說不同，作者所批判的對象不再是麻木的未覺醒的老一代中國兒女，而是覺醒了的新一代人。魯迅先生筆下的這些覺醒者，他們非但沒有人性獲得自由的歡愉，反而產生了那種“夢醒了無路可走”的更加深刻的悲劇感受，使讀者產生共鳴，倍感壓抑、沉重。

人要生存，就必須與外部社會打交道，覺醒者亦是如此。覺醒者首先必須獲得一定的物質生活保障，否則難以立足。呂緯甫爲了餬口度日就不能不教“子日詩云”，否則連每個月二十元的生活費用也無法得到，他也就無法生存。但是，教“子曰詩云”又意味着向現實屈服，走向自我毀滅。這是一種兩難境地：要實現自我，與現實對立，就無法生存；要生存，就得向現實妥協、毀滅自我。二者中任何一種都意味着人的毀滅，這蘊含無窮的悲劇感。

然而，作者所表達的是對這種人生態度的痛斥，他所堅持的`正如他眼中之景，“幾株老梅竟鬥雪開着滿樹的繁花，彷彿毫不以深冬爲意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉裏顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視遊人的甘心於遠行。我這時又忽地想到這裏積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般幹，大風一吹，便飛得滿空如煙霧。……”，區別於呂緯甫，魯迅先生選擇了在孤獨中砥礪前行。這讓整篇文章不流於失望，給覺醒者展現了希望之路。

魯迅《在酒樓上》讀後感2

呂緯甫，一個革命年代的知識分子，起初曾以戰士的英姿現身的他，在屢遭挫折後終變得一蹶不振。從魯迅先生的筆下，不難看出，既有對呂緯甫的命運遭遇寄予深深的同情，同時又批評了他對待現實的消極情緒。呂緯甫的人生就像是蜜蜂和蒼蠅一樣，被驚嚇的一下子立即飛去，但飛了一個小圈子，便又回到了原點，這樣的悲劇人生，不僅讓我讀出了他的可悲，更是讀出了他的可憐。他的悲劇，是一個嚮往革命的知識分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。曾經的他意氣風發，擁有青春的活力與革命的熱情，和他的同學們到城隍廟去拔神像的鬍子，還因爲激烈地爭論改革中國的方法“以至於打起來”；曾經他也滿懷信心地和封建禮教做鬥爭；曾經他也慷慨激昂地討論着國家大事；曾經他也對“保守派”的停滯不前而大爲恥笑。但他所做的一切並未使社會有所改變，讓人們的思想解放。在異常頑固、異常強大的封建勢力面前，呂緯甫終沒能經受住失敗的考驗，終究他是灰心喪氣了，他不再與封建勢力繼續抗爭，而變得十分頹唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改變什麼。他的人生從此變得落魄，就像是蜜蜂和蒼蠅的飛行一樣，又回到了原點，着實是諷刺啊！“哀莫大於心死”，而呂緯甫卻已是對生活“心死”之人，背棄了自己追求的高尚人生境界，變得苟且偷生了，每天渾渾噩噩地過着，如一個失去靈魂的傀儡，他甚至能爲了活下去而違反自己的意願去教孩子們學充滿了封建毒素的《女兒經》之類的東西。“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什麼？只要隨隨便便……”這句話無疑突顯了呂緯甫的無奈與可悲。

呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔，然而思想卻是十分清醒的。他對自己所去的路和自己的現狀認識的是相當透徹的，以至於他在精神上給他以沉重打擊，他變得自責，更是覺得自己沒用，他清醒的看着自己由勇敢、聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人，他比誰都明白卻只能放任其這樣，但他的人生的悲劇色彩又增加了一層。

“以後？—我不知道，你看我們那時預想的事可有一件如意？我現在什麼也不知道，連明天怎樣也不知道，連後一分……”說的很坦誠，卻也很無奈、很痛心，呂緯甫就這樣親眼看着自己的命運走向了悲劇的深淵。

魯迅《在酒樓上》讀後感3

讀罷魯迅的《在酒樓上》，心頭便不由得多了幾分沉重。文章讀來讓人感到一種莫名的憂傷，壓抑，甚至是憤慨。我想這便是魯迅的味道吧！文字並不華麗，卻經得起一遍又一遍的細讀。仿若可以感受到魯迅在風雨中的吶喊，也許這就是文字的力量。《在酒樓上》講述了“我”回鄉後來到昔日常去的小酒樓一石居時，與舊同窗呂緯甫偶遇，聽他講訴人生境遇的一篇小說。內容很簡單，卻發人深思，給人以震撼。

作爲主人公之一的呂緯甫曾是一位有志青年，可謂書生意氣，揮斥方酋，他指點着江山，激揚着文字，視萬戶侯如糞土。他曾慷慨激昂地討論過民族大業；曾不顧一切地與封建禮教作鬥爭；曾無畏地衝進城隍廟拔掉神像鬍鬚。然而殘酷的現實卻讓他變得頹唐，以至於絕望，他放棄了立場，失掉了夢想，甘心於以教四書五經度日。這前後鮮明的反差不禁讓人感到社會的黑暗。呂維莆說過這麼一段話“看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什麼一嚇，即刻飛去了。但是飛了一個小圈子便又飛回來停在原地點。便以爲很可愛，也可憐。可不料現在自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。”似乎大千世界，芸芸衆生的命運亦大多如此。你在街頭看到一個不起眼的老頭，或許他曾和如今的你一樣青春無限，滿是宏圖大志；或許他曾風光無限，萬人追捧，卻終究馬失前蹄，榮華富貴如過眼雲煙般消逝了。便如同小狗開心地追逐着自己的尾巴，卻不知自己不過是繞了一圈又一圈而已。然而對於那個時代的呂緯甫而言更有一份作爲知識分子的悲哀，那是一個吃人的社會，知識分子受着非人的壓迫與摧殘，他們在矛盾中掙扎，彷徨，進而絕望，失了人格，成爲了行屍走肉。這是知識分子的悲哀，更是民族的悲哀。

與之形成對比的是文中的“我”。在他眼中“幾株老梅竟鬥雪開着滿樹的繁花，彷彿毫不以深冬爲意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉裏顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視遊人的甘心於遠行。”想來這花便是“我”吧！更是魯迅。紅花在雪中怒放，開得如火，不正是魯迅在黑暗中憤怒，高喊。他爲呂維莆的改變而心痛，更爲無力改變這吃人的社會而無奈。文中有這麼一句話“北方固不是我的舊鄉，但南來又只能算是一個客子”其中自然有對時過境遷，物是人非的感慨，但我認爲更加折射出其在改革社會，教化民衆的道路上走得形單影隻的慘象。南來北往都不過是一個過客罷了，但是缺少志同道合的夥伴的魯迅並沒有被現實所打倒，他依舊頑強的走着。正如魯迅先生自己所說的，“希望是本無所謂又無所謂無的，這條路還是在於你如何去走。”如果你的眼中有希望，那麼即使前路再迷茫，心也是光明的，堅定的。自然不會被現實所打倒了。

魯迅一路走來，一路挫折，但並沒有被挫敗。他是一個無畏的強者。如今的青年自然不用承受如此，但也面對着很多抉擇，誘惑，生活依舊殘酷。我們或是如那鵝軟石鋒芒盡失，只會圓滑處世，抑或是堅持自我，無畏世俗種種。這都取決於我們自己罷了。