魯迅選集讀後感

　　魯迅選集讀後感(一)

最近，我捧着《魯迅選集》如癡如醉地看着，從第一頁到最後一頁，我看得津津有味。

我對大文豪魯迅先生的文學功夫佩服得五體投地，對他老人家的敬仰之情亦如長江之水滔滔不絕。我愛不釋手地翻看着從第一篇《吶喊》到第二篇《彷徨》，清淡的墨香鑽進我的鼻孔裏極爲舒服。我真想一口氣把所有的知識全部吞下去。課餘時間，我就掩上自己的房間美滋滋地閱讀《魯迅選集》。一次次被魯迅先生的睿智卓識深深折服。看着看着，一行醒目的文字映入我的眼簾：一個人在物質上固然沒什麼大不了，怕就怕精神上貧窮，我很開心，因爲我做到了人生唯一的目標。魯迅先生的文字遒勁瀟灑，剛勁有力，我由衷敬佩。

書籍是炎夏的陰涼，是嚴冬的炭火，是治狂醫驕的良藥，是靈魂的伊甸園。

我從魯迅先生的作品中，汲取了向上的力量，我要將這種力量化作一種學習的動力，爲了祖國的富強，爲了明天更加美好，我將更加努力，奮發圖強。

但願天下無盡書，化作生生世世伴。

　　魯迅選集讀後感(二)

魯迅先生，從小學的《從百草園到三味書屋》就已經進入了我的意識當中，曾經有一段時間還特別喜歡魯迅先生寫的文章，那個時候還試着背過幾個小段，感覺挺有韻味的。

高中的時候，看過魯迅先生的《祝福》，故事情節與人物性格給震撼到了，細微的描述與引人入勝的諷刺，讓我們對那個時代有了情緒，我不願相信舊時代的黑暗與欺壓，可是在魯迅先生的筆下，塑造的那一個個鮮明角色，讓我不得不承認了現實，之後陸陸續續就開始更加關注他的作品了，魯迅的選集故事很多，題材很多，人物很多，原本我以爲我會將他們混淆，可是我記住了他們。魯迅曾說：“我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關係難道是合理的人際關係嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的'悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並透過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時鬱積的怨憤之氣。

“真的猛士敢於直面淋漓的鮮血，敢於正視慘淡的人生”，我認爲魯迅先生作品最具價值之處，就在於其改造“民族靈魂”和中國社會的思想。魯迅先生爲現代文學刻劃了一系列不朽的典型：既瘋狂又格外清醒的“狂人”;作爲國民弱點象徵的“精神勝利法”的體現者阿Q;帶着滴血的靈魂走向地獄的祥林嫂;還有閏土、華老栓等等。他不但寫出人物的“血肉來”，而且表現出人物“靈魂的深”。

在這其中，我最感到震撼的還有《狂人日記》，它是魯迅先生《吶喊》中的一篇。《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”，在狂人的眼中看到的是他人對他的“迫害行爲”，在《狂人日記》中我們大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象徵的形式對封建傳統所進行的批判在這裏。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，纔會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着“仁義道德” 幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“吃人”!

狂人的思維和語言常常是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞着中國幾千年歷史中不斷髮生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫着兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。作品透過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們 ——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人爲此而困惑，作者爲此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以爲非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最後終會被吃掉的，而未來的希望只能寄託在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發出了“救救孩子……”的呼聲。

然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可爲而爲之”的精神在今天也並非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼籲保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆爲旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最後曙光。