讀 《呼蘭河傳》有感

當仔細品讀一部作品後，大家一定都收穫不少，何不靜下心來寫寫讀後感呢？想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編整理的讀 《呼蘭河傳》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀 《呼蘭河傳》有感1

在這個暑假，帶着對於作家蕭紅的一種神祕感，帶着對於《呼蘭河傳》的一種新鮮感，我翻開《呼蘭河傳》。

蕭紅用着細膩的筆觸，平靜的話語將我領進了1940年的東北，一個沒落的村莊。我隨着這個生活在呼蘭河小鎮的小姑娘蕭紅，慢慢體會了呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有個歡樂而又有些寂寞的童年。在她的童年裏，只有她，祖父和後院，年年種着小黃瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，慈祥而猶有童心的老祖父是她唯一的伴侶，她和祖父一起生活，一起勞動，清早在牀上學舌似的念老祖父口授的唐詩；白天纏着老祖父講那些已經聽厭了的故事活看看那左鄰右舍千年如一日的刻板生活；晚上甜蜜地躺在祖父的懷裏熟睡去。她和老祖父一起“種田”，一起“收果”，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”應該就是這個樣子吧。

在這座大花園裏，童年的生活充滿了樂趣。這也勾起了小時候我快樂的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年是無憂無慮的，是一首詩，一幅畫，是一曲歌，一陣風。童年裏，我們自由自在的玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。三月桃花連十里，我們在春風的吹拂下放風箏；六月荷花滿池塘，我們在游泳池裏享受水的清涼；八月丹桂滿枝黃，我們在深秋品嚐美味的瓜果；十二月梅花雪裏藏，我們在雪中享受晶瑩的世界。相比蕭紅的童年生活，我們不知幸福了多少，幸運了多少，我們還是十分懷念童年，這讓我想起了蕭紅更加懷念童年的原因，寫下了《呼蘭河傳》。雖然沒有多少優美的情節，但處處都是故事。

讀到小團圓媳婦去世的時候，我心理很難過，很糾結，很憤憤不平。小團圓媳婦才12歲呀，她的年齡比我們還小，還是一個天真爛漫，無憂無慮的年齡，卻被過早的嫁了出去。一個健康、活潑的小姑娘，因爲窮，因爲生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拼命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是爲了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了，而這一切的一切，難道只是因爲她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。在小團圓媳婦的遭遇裏，我們很同情，憐惜她，我們爲她叫屈，憎恨她的婆婆，從頭到尾，愉悅陪着沉痛，我偷窺到了舊社會一角的xx。

蕭紅的《呼蘭河傳》，幽默，諷刺，帶着一種甜甜的美。

讀 《呼蘭河傳》有感2

作者以回憶的思緒，將自己兒時生長的家鄉，呼蘭河鎮的人、物、事敘述出來。兒時呼蘭河鎮的生活，對於作者來說，是美好的，是溫暖的。兒時的她，家境富裕，衣食無憂，有爺爺的疼愛和陪伴，家中後院的菜園，家鄉的藍天，晚霞，星星，還有那些沿街小賣、放河燈、唱大戲、跳大神，對於兒時的作者來說，這些對於她的童年來說，應該是豐富多彩的。呼蘭河鎮的那些人，有二伯、老廚子、團圓媳婦、馮歪嘴子。。。，對於兒時的作者來說，這些人，也只不過是不同模樣，不同性格的左鄰右舍的大人們。

然而，當作者經過成長、經歷、醒悟之後，再次回憶兒時的家鄉呼蘭河鎮時，作者努力以一種平淡的語氣敘述，雖不願擊碎那兒時的美好回憶，但內心卻充滿了，憐憫、憤懣、悲哀，哀其不幸，怒其不爭。

作者生於1911年，病逝於1942年。所處的時代，正是中國處於混亂的時期，軍閥混戰，列強侵略，時局動盪不安。

透過讀《呼蘭河傳》這本書，我們從書中能獲得些什麼？對我們的人生又有什麼啓迪和意義呢？我們從作者所處的時代背景，透過讀此書，能瞭解中國的歷史，在那個時期，黑龍江省哈爾濱市的呼蘭河鎮的人們是如何生活的。那裏的人們雖沒有遭受戰亂、動盪之苦，人們卻過着在封建制度下的一種落後、貧窮、愚昧，安於現狀的生活。

透過對團圓媳婦遭遇，悲慘命運的敘說，充分表達了封建社會之下，人們的愚昧，無知，固執，狠毒，激發了讀者對團圓媳婦的婆婆的憤恨，以及對周遭人的麻不不仁的悲哀。透過對有二伯人物性格及行爲的敘說，有二伯對東家，應該是付出畢生的辛勞和忠心，但始終仍是一個下等人的待遇，得不到尊重和善待，孤獨一生。從另一側反應出，地主階級對人的剝削，人與人之間不平等的社會階層觀念。透過對這些典型人物命運的敘說，能夠喚起讀者的良知，讓我們決心要徹底根除掉愚昧無知的封建思想，摒棄陋習，要積極上進，滿懷善良，不斷進取和進步，用自己的正能量去感染身邊更多的人。

在那樣的歷史環境的背景下，作者充滿了悲哀、無奈、悽苦，她想喚起人們的良知，她想改變當時的現狀，作者仍以平淡的語調，敘說了馮歪嘴子的生活，馮歪嘴子雖然也貧窮、卑微，但他是用自己的辛苦勞作而自食其力，不畏世俗偏見而謀取自己的幸福，敢於擔當。在妻子死去，留下兩個嗷嗷待哺的孩子後，當人們都認爲他會垮掉，都等着看他的慘狀的時候，而馮歪嘴子卻樂觀的，堅強的支撐下來，作者正是希望，以馮歪嘴子的行動和行爲，給那些甘願落後、貧窮、愚昧，安於現狀的人們，一記重重的耳光，讓人們覺醒。

作者對幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，當她把它記在那裏時，也便抹去了最後的悲傷。

讀 《呼蘭河傳》有感3

讀了蕭紅的《呼蘭河轉》感觸頗深，她用小時候的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部悽婉的歌謠。文中幾個章節中的幾句話感覺很精彩，忍不住拿出來和大家分享。

一個扎彩鋪，扎出的房子、廚子、騾子、大白馬、車子活靈活現。大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山，小至花盆、茶壺、茶杯雞鴨鵝犬樣樣不缺。看着窮人都覺得活着沒有死了好。

看似一句淡話，細嚼起來，人世間的辛酸苦澀，浸在其中。又有不乏幽默。

還有，胡家的團圓媳婦婆婆，雞鴨、豬、狗貓不捨得打，打貓怕把貓打跑了打狗怕把狗打跑了，打豬怕把豬掉了斤兩，打雞怕不雞不下蛋。唯獨打小團圓媳婦一點毛病沒有，她又不會跑掉又不會丟了，又不會下蛋，又不是豬，掉了近兩也不要緊又不上秤！

她來到我家，我從沒給她氣受，哪家的團圓的媳婦不受氣，我一天打八頓罵三場，我只打她一個月，打的是狠了點，不狠哪能規矩好一個好人來

婆婆的算計和愚昧無知，封建世襲生活着的婆婆，打媳婦是想當然。就因爲小團圓媳婦僅僅有十二歲，長得卻像十四那麼高。太大方了，不知道羞，吃飯吃三碗，要給小團圓媳婦一個下馬威，不打規範不出一個好人來。小團圓媳婦還不如雞狗貓，雞狗貓是不可以打得。小團圓婆婆沒有覺着打媳婦有什麼不妥。打傷了，打病了，找來跳大神的跳跳大神，花五十吊錢給雲遊真人來醫一醫，破一破。這還捨得。自己手鬧了事，三吊錢的紅花都不捨得買。生活在她看來就該這樣，沒有什麼不對。打傷了，醫。醫好了，再打。可憐小團圓媳婦直到被活活地折磨死！小團圓婆婆竟沒有覺着有什麼不妥，只是被雲遊真人嚇一嚇，怕了怕，想了想，還不想過早的下地獄讓人覺着又可憐又可氣又可恨又可悲。

他們的父母生他們下來，沒有什麼希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了順受了，順來的事卻一輩子都沒有！

這樣的話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字裏行間卻在鞭撻着當時社會，勾略出了窮人淒涼麻疲了的生活狀態。

一個個悽婉故事，宛如一個大磨盤，將你的心，壓着、碾着，還有馮歪嘴那冰冷的小磨坊。馮歪嘴的女人一死，大家都覺着馮歪嘴算完了，扔下來兩個孩子，一個四歲，一個剛生下來。可是馮歪嘴自己，並不像旁觀者眼裏那樣絕望。他看見兩個孩子反而鎮定下來。他覺着在這個世界上，一定要生根的，要長得牢牢的。

讀 《呼蘭河傳》有感4

我剛剛讀完了一本好書《呼蘭河傳》，它是由著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說。茅盾先生曾經評價這本書說：“它是一部敘事詩，一篇多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。此書帶我領略了二十世紀初東北小城呼蘭河的風土人情，老百姓平凡而落後的`生活。

我懷着輕鬆愉快的心情讀完了前三章，作者在祖父的菜園中無拘無束、自由自在地玩耍，摘黃瓜、追蜻蜓、採倭瓜花、捉綠螞蚱……這些趣事令我向往。因爲城市的空氣不如鄉村新鮮，所以我連作者筆下那紅彤彤、金燦燦的、變化多端的火燒雲也看不到，真羨慕作者的童年生活啊!我也會因爲作者的天真、頑皮而跟隨她歡笑愉悅。

作者的童年生活是美好的，那其他人呢?當我讀到第四章時，心情就逐漸沉重起來，因爲後文講述了一些人的不幸生活。我認爲其中最悲慘的是小團圓媳婦，一個十二歲的健康活潑的小姑娘，她和我年齡相仿，本該無憂無慮地學習和玩耍，卻由於她太過大方而不合傳統“規矩”，被婆婆打出了毛病，接着被庸醫、雲遊道人不斷折磨致死。我十分悲憤，多想爲她打抱不平，又無能爲力!

而令我感觸頗深的人物是馮歪嘴子，他幸運地和能幹的王大姑娘成家了。但生活不是一帆風順的。王大姑娘因爲難產而死，留下了兩個孩子，一個四五歲，一個剛出生嗷嗷待哺。我都覺得馮歪嘴子的日子沒法過了，他既要照顧年幼無知的孩子，又要賺錢維持生活，根本就看不到光明。但出人意料的是他樂觀地帶着孩子們堅強地生活，他盡全力把兩個孩子照顧好，生活的苦難並沒有磨滅他對生活的執着追求。相比之下，我們是幸福的：馮歪嘴子的孩子出生在寒冷的冬天，但是因爲貧窮連棉被都沒有，而我們是在溫暖舒適的空調房裏呼呼大睡;他們在冰冷的磨坊裏看着父親勞作，而我們在溫暖的家裏看電視、玩遊戲……我們可能不富有，卻吃穿不愁，相比之下，我們真幸福啊!

我不禁想起曾經學過一篇課文《生命生命》，文中飛蛾強烈的求生欲、瓜苗頑強的生命力令人動容，它們和馮歪嘴子一樣，對生命負責，努力追求美好的生活。磨難中的他們尚且如此珍愛生命，我們有什麼理由自暴自棄呢?只要生命沒有停息，我們就要拼命追求自己的夢想。要相信陽光總在風雨後，無論生活有多麼艱難，我們都要積極地面對它，因爲生命不息，追求不止!

讀 《呼蘭河傳》有感5

放假寫完作業後，隨手翻開一本書，書名叫《呼蘭河傳》，我突然想起我們語文書上的課文《我和祖父的園子》中的那個蕭紅，不就是着本書的作者嗎？於是，我便認真地讀這本書。

文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是爲了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世 。在那個年代裏，她的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。

用在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，作者和祖父一起玩耍，一起幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年裏，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們可以在游泳池裏去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們可以品嚐美味的水果；冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。

呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們瞭解過去，瞭解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

讀 《呼蘭河傳》有感6

蕭紅的書，這是我第一次看，竟覺得再沒有一個女作家能及得上她。那些字句，最平常不過，卻在心裏一點一點蝕出一個大坑，空空落落的直想落淚。

常道人生是苦樂參半，有時樂觀一點，就把吃苦當吃補，斬釘截鐵對自己說只要努力奮鬥，總會有柳暗花明的一天。憋着挺着，不敢鬆懈，不敢退縮，臉上帶笑，心也要拿鋼筋水泥加固過，就怕一旦動搖再難鼓起勇氣。這人生啊，說不艱辛是騙人的。若碰上某個深夜心思彷徨的時候，看到悽婉的文字，不自覺就會放緩了呼吸，放鬆了情緒，任寂寞席捲而來。想着罷了罷了，今夜就放肆一回吧。

“請神的人家爲了治病，可不知那家的病人好了沒有？卻使鄰居街坊感慨興嘆，終夜而不能已的也常常有。

滿天星光，滿屋月亮，人生何如，爲什麼這麼悲涼。”

“若趕上一個下雨的夜，就特別淒涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。

那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個迷路的人在夜裏訴說着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送着她的兒子遠行。又好像是生離死別，萬分地難捨。

人生爲了什麼，纔有這樣淒涼的夜。”

“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看着很危險，我卻自己以爲得意。不得意怎麼樣？人生是苦多樂少。”

《呼蘭河傳》更像一部自傳，蕭紅回憶着出生小城的每條街每間商店，自家的每間屋子每個擺設，當然還有那些人那些事，好的壞的，不好的不壞的，好的不見得怎樣優美，壞的也不會有多可惡，總是命當如此，哭也由不得人，笑也由不得人。東大街的泥坑，陷了多少次馬，也沒有人說要去填；漏粉人家的草房歪得一塌糊塗，也沒見人說要去修；七月十五呼蘭河上的水燈慢慢向下遊漂，漂着漂着就滅了一盞；鄰家人的歌聲，像一朵紅花開在牆頭上，越是鮮明，就越覺得荒涼。竟是生也由不得人，死也由不得人。

蕭紅的文字，總是無止盡地沉落下墜，看着讓人又喜歡又心疼。這樣的女子纖細敏感偏偏缺少足夠的愛，她童年時，母親父親都不喜她，唯一親厚的爺爺沒有多久也去世了，當諾大的世界只剩下她一人，她卻還有一生的路要走，而這一生，荊棘滿路，無人相伴，究竟要怎麼走。

滿篇滿紙，都是回憶，滿眼滿心，都是蕭索。這書不該看的，看了要有心魔。佛家說，你若望向深淵，深淵也會回望你，我只怕，蕭紅她已在深淵。芸芸衆生，各有自己的無奈掙扎，保不準什麼時候一個念頭就放任自己墜落，跌進無邊黑暗裏，永遠永遠都不想醒來。而我絕對不能這樣，我連那個崖邊都不可以靠近。一切脆弱，就只在今夜。

但，蝕出的大坑，可以填上；鬆動的圍牆，可以修補；悲涼的人生，卻有什麼方法補救？

讀 《呼蘭河傳》有感7

讀完《呼蘭河傳》，我想到了羊。比起人，《呼蘭河傳》中的很多人更像一羣羊。在人頭攢動的娘娘廟集市，在圍觀小團圓媳婦洗澡的院子，在寒暑易節而永不停息的、呼蘭河人們看熱鬧的路上，我看到一羣羊。

全書最戲劇性與諷刺性的部分無疑是圍繞小團圓媳婦展開的部分。在爲小團圓媳婦“治病”的過程中，我總是反反覆覆看到三個角色：其一提出一個偏方，其餘之人紛紛附和，小團圓媳婦的婆婆欣然採納。如此往復，直到小團圓媳婦的慘死。提出偏方的人往往只是聽從了不加證實的傳言，紛紛附和之人卻不假思索地“做了他的跟隨者”，小團圓媳婦的婆婆見支援者如此之衆多，便也十分信任地對小媳婦用了藥。這像極了我曾經看過的一則故事：一隻頭羊到了懸崖邊判斷錯誤跳了下去，而後跟從的一衆羊羣非但不對頭羊墜崖身亡的事件總結教訓，反而是想都沒想直接跟着頭羊跳了下去。我想這大概是因爲它們習慣於跟隨，卻不習慣與思考，才釀成的悲劇。呼蘭河的人，便是跟在頭羊身後跳下懸崖的“羊”，換個詞來解釋，就是“集體無意識”。

“集體無意識”的呼蘭河人不會認爲自己正在殺死一個本活潑、有生命力的女孩。在他們眼裏，這樣做是正確的，是“合規”的。他們的領頭羊不是某一個人，而是傳統封建禮教思想。在這一無形的“領頭羊”帶領下，他們殺死了愛笑的小團圓媳婦，用言語摧殘着善良的馮歪嘴子，男人打着女人，婆婆虐待媳婦。在接二連三跳下懸崖的同時，他們沾沾自喜自己沒有掉隊，嘲笑着還沒跳下懸崖的異類…….

與其說呼蘭河的人們是羊，不如說，從古至今，人們都始終沒有擺脫“羊”的一面。二戰中的納粹士兵，總是在各種作品中被比作兇猛的惡獸。其實，他們大多數也僅僅只是“羊”罷了。他們種種駭人聽聞的惡行，只是因爲他們沒有審視自己的行爲，終淪落爲領導者與軍國主義施暴的工具。這種集體無意識的“平庸之惡”，往往會因爲它的羣體龐大型而釀成更可怕的結果。

今天的人們，也處處有“羊”的影子。男孩們看到流行的“AJ鞋”，即使還不瞭解它的好處，甚至那鞋不適合自己，都願意花費上千元爭相購買。再比如網絡謠言一天一個所謂的“真相”，卻一再被推翻、反轉。還有一個例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他們總是不經思考地無條件支援偶像的行爲，成爲了明星榨取金錢的工具……

從古至今“羊”的形象，便是盲目、逆來順受，最後免不了被吃掉的命運。我們什麼時候才能學會理性思考、慎重判斷，那時候，我們才能擺脫如此命運，逃離羊羣，朝一個真正的人前進。

讀 《呼蘭河傳》有感8

清晨，當太陽從美麗的東方升起時，我爲自己泡了一杯清茶，將其置於寫字檯上，嫩嫩的茶芽散發出清香味，蔓延在我的小屋內，我頓時感到格外神清氣爽。看《呼蘭河傳》時，輕輕呷上一口，似乎每個細胞都舒展了。隨着這清醇的濃香，讓我們一起來品味這本漫溢人間情的書。春夏秋冬，一年四季輪迴。灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生，蕭紅的童年生活是灰色的。

故事中的村莊烏雲蔽日，無半點陽光，在這裏由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場災難。人們爲了活着而活着，爲了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇的發生。讓我們不知道該如何去評論，那個更值得我痛恨，哪個更值得我同情……其中文章的第一章中所說東二街上有個大泥坑，人、家畜，無論是睛天還是雨天都會受到傷害，爲什麼沒有人把土坑填平呢？因爲人們認爲這坑是上帝賜予這小鎮的。它讓我感慨：“多麼愚昧啊！他們的腦海中只是順從天命，真是他們的悲哀！”蕭紅在文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘。她才十二歲，本該是一個無憂無慮，天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家當童養媳！

剛來時那樣活潑、健康，一個人孤單的生活在一個陌生的環境，盡心盡力地做事，可動不動就有人打罵她。在人們的眼中，婆婆打她是讓她更加聽話。

可團圓媳婦沒有多久便匆匆離開了人世，而讓她的家人辛酸的不是她的死，而是她婆婆用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個虧本的買賣。與其說團圓媳婦是被嚇死的，還不如說她的死是被封建社會害死的。我不知道在這個村莊，這個城市，在這個舊中國的土地上有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，那個年代，團圓媳婦這樣的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。

這不由得讓我想到了我們的新社會，我們用自己的雙手去創造自己的美好生活，沒有男女不平等！在作者的描述中她的童年是寂寞又快樂的，她快樂的來源是後院的大花園。在花園裏作者與祖父一起玩耍、幹活，童年充滿了樂趣。這讓我想到了自己，現在的我和朋友一起踏青，感受無限溫暖的春光，在烈日炎炎的盛夏，到江湖河海戲水，在秋高氣爽的秋天，幾個夥伴一起去郊遊，爬山，採下幾片楓葉夾入書中，作爲秋天最好的紀念；在飄雪的冬天，在雪地上打雪球、堆雪人。對比而言，我的童年比蕭紅更美好，所以我更應該珍惜幸福生活，好好學習！長大以後，爲國家效力！

讀 《呼蘭河傳》有感9

也不過是幾家碾磨房，幾家豆腐店，也有一兩家機房，也許有一兩家染布匹的染缸房，這個也不過是自己默默地在那裏做着自己的工作，沒有什麼可以使別人開心的，也不能招來什麼議論。那裏邊的人都是天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨着季節穿起棉衣來，脫下單衣去地過着。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。

比方就是東二道街南頭，那賣豆芽菜的王寡婦吧：她在房脊上插了一個很高的杆子，杆子頭上挑着一個破筐。因爲那杆子很高，差不多和龍王廟的鐵馬鈴子一般高了。來了風，廟上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破筐子雖是它不會響，但是它也會東搖西擺地作着態。

就這樣一年一年地過去，王寡婦一年一年地賣着豆芽菜，平靜無事，過着安詳的日子，忽然有一年夏天，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了。

這事情似乎轟動了一時，家傳戶曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說那王寡婦，雖然她從此以後就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活着，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟臺上狂哭一場，但一哭過了之後，她還是平平靜靜地活着。至於鄰人街坊們，或是過路人看見了她在廟臺上哭，也會引起一點惻隱之心來的，不過爲時甚短罷了。

還有人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起，比如瘋子傻瓜之類，都一律去看待。哪個鄉、哪個縣、哪個村都有些個不幸者，瘸子啦、盲人啦、瘋子或是傻瓜。呼蘭河這城裏，就有許多這一類的人。人們關於他們都似乎聽得多、看得多，也就不以爲奇了。偶爾在廟臺上或是大門洞裏不幸遇到了一個，剛想多少加一點惻隱之心在那人身上，但是一轉念，人間這樣的人多着哩！於是轉過眼睛去，三步兩步地就走過去了。即或有人停下來，也不過是和那些毫沒有記性的小孩子似的向那瘋子投一個石子。一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼蘭河這城裏邊是這樣。人們對待叫化子們是很平凡的。門前聚了一羣狗在咬，主人問：“咬什麼？”僕人答：“咬一個討飯的。”說完了也就完了。可見這討飯人的活着是一錢不值了。賣豆芽菜的女瘋子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的還到廟臺上去哭一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。

讀 《呼蘭河傳》有感10

它是一篇少女的敘事詩，一幅我彷彿擁有過的風土畫，一串我童年聽過的悽美歌謠。——題記

我隨手翻開這本《呼蘭河傳》，原只因“"呼蘭河"這地名美麗文雅，但閱後我在呼蘭河的美麗外表下看到的，有美好，也有醜惡;有寧靜，也有孤獨;有溫柔，也有殘暴;有作者蕭紅對它的熱愛，也有怨恨、思念……

呼蘭河，是蕭紅的故鄉。她在那兒度過了美好的童年，在祖父的花園中，她得到了無窮的樂趣。栽花，拔草，鏟地，澆水……“一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。”她還跟着祖父學詩，在一次次大喊大叫中自得其樂。她還能看跳大神，放河燈，野臺子戲等等富有生活氣息、鄉村淳樸風情的活動，能吃到馮歪嘴子做的美味的黏糕，聽有二伯的趣事……呼蘭河就是作者的天堂!

但是，呼蘭河也有另一面：在呼蘭河，天命不可違抗，神靈就是主宰;在呼蘭河，人們沒有放手一搏的勇氣;在呼蘭河，活着沒有意義，只是爲了生老病死。東二道街上的大泥坑子淹人淹畜，卻被人們認作湊熱鬧和吃瘟豬肉的最好藉口;年年舉辦的跳大神、放河燈等所謂“盛舉”，只是些神神鬼鬼的迷信活動;明知道藥店裏的藥沒用，卻依舊去買……甚至，胡家的小童養媳才12歲，在正該玩、該笑的年紀，卻被思想古舊保守的胡家婆婆嚴加管教，只要她笑一會兒或稍有些不懂事，就狠狠地打她，還被用燒紅了的烙鐵烙她的腳心，“天天有哭聲，哭聲很大，一邊哭，一邊叫。”後來全村人都認爲這是“病”，給她吃偏方，跳大神，最後小團圓媳婦被“大神”的法子活活折磨死，而胡家也因財力不支而家破人亡。看到這裏又讓人感到呼蘭河如同人間地獄，它的愚昧無知，令蕭紅厭惡、糾結……

蕭紅愛這片土地，它撫養了她，祖父的院子裏那樣生機勃勃、自由快樂，學詩時她嘻嘻哈哈、不求甚解、自得其樂，馮歪嘴子的黏糕那麼美味，她無法忘卻呼蘭河這個小鎮給她童年的溫暖、快樂;但也是它，依舊沒有一點主見，一切聽從神靈的安排，依舊無法從千年的古舊思想中脫身，依舊固守着過時的習俗，讓小團圓媳婦這樣的無辜者被折磨致死……蕭紅的故鄉就在美好與醜惡之間徘徊，蕭紅對它又愛又恨。

但是，在書的最後，我們看到的更多還是她對呼蘭河的愛。

“以上我所寫的並沒有什麼幽美的故事，只因他們充滿我對幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裏了。”

蕭紅最後還是以一顆平和的心，抹去了飄浮在這個小鎮上的愚昧、迷信的烏雲，讓內心的陽光重新灑滿人間，繼續熱愛、思念、讚美它。

故土之愛的記憶，可以抵消掉成長中緣繫於此的怨意，可以永久地在心間流淌，帶來百感交集的溫暖。

讀 《呼蘭河傳》有感11

在這部溫婉如詩的小說裏，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷着對於廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量着四周的一切。祖父、後園和她自己，就成了全部的天地。在小說的開篇，作者細細地描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼裏，在她筆下，別有一番風味。

在那個被醜陋規則重重包圍的舊中國，呼蘭河寫滿了無奈。那個和蕭紅年紀相仿才12歲的小團圓媳婦，原本以爲在富人家就能過上好日子，卻沒想到才短短几天，就受盡折磨命喪黃泉。

蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛就如同一團珍貴而溫暖的篝火照亮和感動了她，“所以我就向這‘溫暖’和‘愛’的方面，懷着永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在《呼蘭河傳》一一展現。

“花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的……”我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多麼好！

那些好的與不好的，在蕭紅眼裏，極爲分明。只有積極樂觀，沒有悲哀喪氣。也許正是這個原因，才能使蕭紅成爲一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學習的地方嗎？在我們遇到挫折的時候，我們心裏想的不應該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你纔不會被挫折打敗，纔可以成爲一個生活的強者。如果遇到一點不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡單的事也會變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會戰勝困難，就不會成功！只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會拜倒在你的腳底下！

我們的生活中，何嘗沒有這些那些的困難？我聽媽媽說有個學校的大姐姐因爲學習的壓力大，沒有快樂自由的童年跳樓自殺了。我覺得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我爲中心，往往忽略了身邊的愛，以爲自己沒有自由快樂，整天在題海中喘不過氣來而牢騷滿腹。我們來比比蕭紅，作者童年生活的地方儘管充滿着無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述着一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活裏，有多少委屈、困難，但是她的心裏仍給快樂和希望留了一席之地。是的，生活不會一帆風順，擁有樂觀積極、充滿希望的心去對待，你的天空會一片晴朗。童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無論是美好或不美好，都是生命必經的旅程，好好活着，好好珍惜，活出我們屬於自己的一片天。

讀 《呼蘭河傳》有感12

當我看《呼蘭河傳》之前，總是聽讀過的同學們說這本書無聊。但是，當我開始讀它以後，我才發現，並非是那麼回事。

好象《城南舊事》這本書，都是講童年往事，都是作者自己愛的地方，而它們的不同點，也許就只有地點不同、人物不同而已吧。就因爲這點，我一看便覺得非常喜歡，其實，我認爲作者蕭紅的童年挺快樂的，至少比現在的我們要快樂的多。蕭紅她小時候可以在大院子裏呆着，可以和外公玩，而我們呢？現在除了家裏有錢的人，誰家還有那麼大的院子？誰的家長還可以陪孩子玩呢？

聽別人說，《呼蘭河傳》這本書是要體現作者幼年時的孤獨。可是當我讀完後，並不覺得她的童年有多孤獨呀！雖然也有許多讓人悲傷的事，但是平日，也就是沒有特殊情況的時候，作者是多麼的快樂啊！悲傷過去了，接下來的不就是快樂嗎？我承認，蕭紅小時候，並不常和同齡的小孩子玩，但是，她有天天陪在她身邊的外公，天天讓她逗弄的大黃狗，這不就夠了嗎？反過來再想想，天天我們又在玩什麼呢？手機、電腦和那些無用的電子產品……

也許蕭紅她自認爲很孤獨，但是，我真的認爲她是幸福的。雖然剛剛開始讀這本書的時候，確實覺得她有點兒孤獨，但是越往後讀，就越覺得其實並不是這樣。她究竟是否孤獨，我也不知道，我只是推測而已吧！

這就是我一開始的想法。這種想法一直伴着我，直到我讀到尾聲。“呼蘭河這小城裏邊，以前住着我的祖父，現在埋着我的祖父。”這是尾聲的第一句話，讀起來怪怪的，給人一種說不出來的感覺。那句“埋着我的祖父”令我心裏極不愉快，而連我自己也弄不懂是怎麼回事。於是，就又簡單地重新翻看了一遍整本書。後來我在序言中找到了這樣一句話：“呼蘭河這小城的生活是充滿了各種各樣的聲響和色彩的，可又是刻板單調的。”再翻翻那由於無聊和自認爲不重要而被自己草草一帶而過的第一章和第二章，我發現了呼蘭河小城的人和事物雖然多，但卻都很普通，並且經常讓人傷感。我感覺呼蘭河的人面對事物都已經麻木了，普通人看完熱鬧覺得不好玩了，這件事就那麼過去了，而那些攤上事的人，也只是傷心一時罷了。該吃照樣吃，該做事還得做。

之後，我繼續往後看，又發現了一處，就是在蕭紅的外婆去世的時候，親人把她帶出了家門。她非常驚訝。原來，她以前一直以爲，自家的小院子就是最好的地方，家就是世界！

憑這些，我推翻了自己原來的觀點。原來作者蕭紅真的是那麼的寂寞。

我更加愛上了這本書。《呼蘭河傳》是由蕭紅的童年記憶編織而成的，讀後的疑問、解決的過程、故事的悲傷，這些就是《呼蘭河傳》的精彩吧！

讀 《呼蘭河傳》有感13

“河燈從幾里路長的上流，流了很久很久才流過來了。再流了很久很久才流過去了。”

放燈是呼蘭河上的一場盛會。哪怕是終年不出門的瘸子瞎的，也會將街道跑得冒了煙，在火燒雲剛剛落幕的白光裏，蹲在呼蘭河邊等着放燈。不知從陽間到陰間的一條路，是否真的黑到看不見，只能透過河燈來給徘徊的野鬼們求得超度，但總之就是放燈了。伴着打鼓唸經，笙管笛簫之聲，一片金光燦燦入河，一隻一隻順水飄去。遠近皆陶醉在這河光燈色裏，滿目只有眼前飄搖的燈了，看着它向極遠的下游流去。

我不知道在朗朗月輝下陶醉的人是種什麼心情，是否除了超度魂靈，還附了一份自己的心願上去，權當是種寄託。這是呼蘭河一年等一回的盛事，也是城裏人精神上的盛宴。儘管野臺子戲熱熱鬧鬧的三天，儘管賣豆腐麻花的每天都從門前叮叮咚咚的走過。儘管呼蘭河的人們已經認爲生活就是這樣過去，但還是需要精神上片刻的深思和昇華。“那河燈，到底是要漂到哪裏去呢？”多半的人們，看到了這樣的景況，就擡起身來離開了河沿回家去了。於是不但河裏冷落，岸上也冷落了起來。

我總想從呼蘭河傳裏概括出一種“悲哀”出來。它反映了什麼社會問題？它是爲誰發出的不平之音嗎？儘管我能感受到這種字裏行間的情緒，卻無法具體的捕捉和定義。若說批判的是舊社會，未免立場太過高尚和空泛，是以一種俯瞰的視角進行的評價。像歸結紅樓夢“反映封建大家族必然滅亡的趨勢”一樣，倒真是一巴掌拍死，體味不到各中趣味。若說它想反映羣衆的愚昧，吃了瘟豬偏說是泥坑裏淹死的豬，生病了只能請跳大神；但呼蘭河城中的人們又有自己的秩序，過着平靜而安穩的生活。他們被父母生下來，只希望吃飽了，穿暖了；但也吃不飽，也穿不暖。可他們從來不抱怨，逆來的，順受了。他們這種生活，似乎也是很苦的，但是一天一天的，也就稀裏糊塗地過去了，日子再苦，也一樣要過下去。讀後感·總是要導致了什麼問題，才能義正言辭的說出“這是××的悲哀”這種話——它卻是個小城而已，是一個嚴冬可以凍裂大地，有着漫天的火燒雲的小城。

大概只用“鄉愁”這個詞來的比較合適了。這種情緒源於作者對家鄉的誠摯記錄和懷念，沒有憤恨，只是用溫和的目光撫摸這片土地，用飽含溫度的筆記錄這片土地上的人和事，寫它的灰暗與骯髒，寫它的平靜與麻木，也寫它的艱難與堅韌。這種溫度留在文字中間，就像放下的河燈一樣承載着什麼東西，流了很久很久。

讀 《呼蘭河傳》有感14

《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說，在這部小說中作者以一個孩子單純天真的視角，描繪了一個東北邊陲小鎮呼蘭河的世態人情以及自己童年生活。隨着作者內心深處的記憶，我彷彿身臨呼蘭河之中，共同感受着作者對扭曲人性，損害人格的社會現實的否定以及對“孤寂與苦悶”情懷的反思。

那時的呼蘭河是歡樂的，“我”的眼裏處處新奇，摘一個黃瓜，拔一棵白菜，用顏料往指甲上染，用觀音粉往門上劃，就算是“火燒雲”出來也可以盯上它一兩小時。但“我”那童年的樂趣掰盡手指也只有這麼多了。只有那一個慈祥而有童心的祖父爲“我”的童年增光添彩。

祖父的眼睛總是笑盈盈的，並非是呆呆傻傻的憨笑，也並非是興高采烈的大笑，他笑得像個孩子。“我”總是跟着祖父，似乎有他的地方就有無盡的歡樂，祖父還沒起牀，“我”的耳旁總會響起“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”的誦讀聲。到了傍晚睡覺時，祖父也總會給“我”講故事，但那點小小的樂趣，怎能耐得住寂寞？

寫到這兒，“我”的筆鋒陡然一轉，寫家中的荒涼之景，“颳風和下雨，這院子是很荒涼的”“多大的太陽照在上空，這院子也是荒涼的”，原本的青草綠樹，花朵昆蟲，都被破舊殘物取而代之，沒有什麼樂趣。鄰居們的生活幾十年如一日，

刻板單調，而那路過的黃鸝留下的歌聲，也許是那冬天裏的一絲溫暖，黑暗中的一抹陽光。

那時的呼蘭河是無知的。東二道街上的大泥坑，六七尺深，人們和家畜，無論是在晴天還是下雨天，都會遭受深陷其中的危險，淹雞淹鴨，悶豬悶狗，遭遇許多次的危害，卻無一人想到解決問題的方法，然而，這一泥坑子也誤導了人們許多事，人們吃豬肉，卻被商家哄騙說豬肉不是瘟豬肉而是淹死豬。這些事可笑而又令人深思。

兩位主人公的故事最令人唏噓。

小團圓媳婦深受封建思想迫害。“很快，小團圓媳婦被擡進大缸中，滿是熱水，滾燙的熱水。”“她在缸中，叫着，喊着，跳着，好像她要逃命似的狂喊。”“她臉澆的通紅，她不能在掙扎了”，小團圓媳婦的死迎來的不是哀傷和嘆息，而是一片掌聲雷動和哈哈大笑。“我”用悲憤的筆調狠狠地鞭撻了這一踐踏生命的行爲，這種封建思想，迫使着後代一步步走入死亡的邊沿。

馮嘴歪子和鄰家王大姐不聲不響的來了個“隱婚”，生了小孩，但後來王大姐承受不住病痛的折磨死去了，馮嘴歪子毅然拉磨，買年糕，承擔下了撫養兒子的義務，並堅強的活下去，即使生活似一個人遍體鱗傷，到後來那每處傷口都會成爲身上最強壯的地方。

《呼蘭河傳》的動人故事，淚中帶笑，笑中有淚，可是仍有美，即使有些病態，卻不能不使人炫惑。

讀 《呼蘭河傳》有感15

不喜張愛玲，大抵她因她那睨睥紅塵的姿態。不喜冰心，因爲總覺她才具不夠。楊絳先生，倒是很我脾胃，文字清麗又不失靈動。至於蕭紅啊，我只曉得，她是個纖細敏感的女子，人生歡樂不多，頗爲命苦。今日這才拾起她的絕筆之作《呼蘭河傳》，讀罷，更覺其人生荒涼悲苦。

這部帶着自傳性質的小說，她開篇就寫，“嚴冬封鎖了大地的時候，大地則滿地裂着口。”我蹙了蹙眉，尋思這下筆是不是有點過猛。讀到那殺人殺物的大水坑，搖了搖頭，這呼蘭河這城，可關了一羣單純至自私的怪物。讀至“那裏邊的人都是天黑了睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開，秋雨，冬雪，也不過是隨着季節穿起棉衣來，脫下單衣地過着。”我又爲這小城添增了四字“荒涼”與“平實”。我開始惶恐起來，我的人生軌跡不也如此嗎？我的歲月豈不是這樣被磋磨掉的嗎？

“大先生”魯迅稱蕭紅的文字是有“靈氣的”。我初讀並不以爲然，總想她的文字過於隨意，天真，乾淨，譬如她在章回一遍遍寫“我的家很荒涼”，可不像孩童的喃喃自語？但只要仔細咂摸，就深感她文字哪裏是天真，簡直“老道”得可怕。譬如“生了就任其自然地長去；長大就長大，長不大也就算了。老，老了也沒關係。……這有什麼辦法，誰老誰活該。死……挖個坑把人埋了。埋了以後，那活着的仍舊得回家照舊地過着日子。”

蕭紅的文字，看起來真是素淨天真，但正是這份“天真”，讓筆下人物更顯荒誕冷漠與張力十足。胡家二媳婦折磨童養媳，她道，“有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回…人在氣頭上還管得這個那個，因此我用燒紅過的烙鐵烙過她的腳心。”她以爲自己是爲她着想，以爲自己面慈心善，這種天真的殘酷是不是更顯得可怕可恨？至於那冷眼旁觀、落井下石，卻還標榜自己善良的人們，可不就應了魯迅先生所謂的“吃人”嗎？

蕭紅漂泊無定寫童年，寫得哪裏有隻是童年？蕭紅的童年，不見得有多歡喜，父親暴虐，母親寡淡，只要一個呵疼她的祖父。但有什麼關係，畢竟有這麼一個人溫暖着她。所以，她筆下如同死城的呼蘭河，有了明亮的色彩，“太陽在園子裏是特別大的……花開了就像花睡醒了似的。鳥飛了，鳥就像上了天似的……一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。”於是，童年，祖父，後園，成爲她人生少有的明媚色彩。

當年蕭紅滿心歡喜地對蕭軍講：“三郎，我並不是殘忍。我只是喜歡看你立起來又坐下，坐下又立起，這期間，正有說不出的風月。”及至她在書中寫“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，爲什麼這麼悲涼。”人生何如，爲什麼這麼悲涼？三十一年悲苦如浮萍的人生，在她心裏，終沉澱成“平靜的荒涼”。