《周易》讀後感（通用6篇）

當細細地品讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編爲大家收集的《周易》讀後感（通用6篇），歡迎閱讀與收藏。

《周易》讀後感1

《周易》內容豐富，博大精深，對中華文明的發展起到了很大的作用。很多認爲《周易》就是一本算命的書，其實不然，它是一本啓迪人類智慧的書，對我們的人生觀，價值觀，道德觀都有很大的影響。歷史上很多人都很喜愛讀《周易》，其中就包括我們的偉大領袖毛主席，他也把《周易》研習運用到哲學思想中。

閱讀《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它對宇宙、社會、人生的看法。縱觀《周易》全篇，有三大理論、三大法則和三大原則。三大理論是我們大家比較熟悉的，陰陽、五行和“天人合一”的境界。既對立又統一蘊含着辯證唯物主義哲學思想，是自然界的一切的規律。“天人合一”的宇宙觀是要我們與自然和諧統一，順應宇宙，自然。三大法則指的就是理、象和數，探索宇宙、人生變化的原因；用卦象，爻象來表示萬物的特徵與特性；用現象中數理研究變化過程，預測萬事萬物的因果聯繫。有些人說這是占卜迷信，其實不是。當你要去做某事時，讓你考慮周詳，謹慎做事，做到萬無一失。看完三大原則，能讓你體會到它的博大精深。宇宙自有的規律必須去遵循，這是亙古不變的真理，宇宙在不斷變化中，而我們人也在不斷髮展中，其中就包含了自我否定。

作爲中國古代乃至世界古代論述辯證法的經典，《周易》歷經種種磨難，，至今依然保持着旺盛的生命力。閱讀《周易》時，只有通曉以上這些道理，明白生活中所隱藏的哲理，才能利用書中的思維辨析和判斷我們自身所處的時勢，做出明智的選擇。

《周易》讀後感2

在不經意間，我便經歷了一場思想的薰陶。她默默無聞地承載着中華民族的變遷；她慢條斯理地向我展示中國瑰麗的文化；她她語重心長地教我做人的道理。

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，它是“五經”之一，以占卜爲形式，涉及哲學思想，認識宇宙，人類發展的方方面面，對中國古代樸素的辯證唯物主義思想的形成，發展起過重要的作用。《周易》是最能體現中國文化的經典，它認爲世界萬物是發展變化的，其變化的基本要素是陰和陽，《周易·繫辭》中說：“一陰一陽謂之道。”世界上千姿百態的萬物和萬物的千變萬化都是陰陽相互作用的結果。《周易》研究的對象是天、地、人三才，而以人爲根本。

《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有着密切的聯繫。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”《周易》在春秋戰國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創作，中華民族智慧的結晶。《易經》裏的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即使人們並沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們“日用而不知”。今天，我們都還會說道某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，而這些詞彙都是直接從《易經》裏來的。

猶憶中學時代，我看《周易》只覺得它講的是做人的大道理，寒假期間淺讀《周易》之後發現，作爲羣經之首，它的`博大精深遠遠不是我所能讀懂的。在這裏，只能粗略的談一下我的鄙見。

《周易》的第一卦，“乾”卦，爲純陽之卦也是全書之首，乾爲天爲帝王爲君子，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；從初九的‘潛龍勿用’到用九的‘羣龍無首’講的是作爲一個君子一生應走的歷程。第二卦，“坤”卦，爲純陰之卦，坤爲地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計較……古人云：不看《周易》，不能爲將相，這話自有一定的道理和依據。縱觀我國曆史上有名的幾個謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。

時代的發展至今，雖日新月異，勿庸置疑，人類的發展所依賴的最基本的要素是人力資本。西方經濟學家盧卡斯更是歸結爲專業化的人力資本，其實，這也就是強調人力素質的重要性。通俗地講，人力素質就是指知識結構，我們常常把知識結構分爲廣度和深度兩種，所謂深度是指具有某方面專長、術業有專攻的人；所謂廣度是指一種綜合素質，一種綜合能力的運用。

如果我們要在這個競爭日益激烈的時代以一個成功者的姿態俯仰人間今古，那麼首先，應具備極強的自信心。其次，我們應當耐得住寂寞，學習一種昆蟲——蠶的精神，蠶不斷地吃食桑葉，攝取營養，再把自己裹覆起來，在不經意間，咬破繭殼，長出翅膀。再次，我們應當正確分析前進道路上個人的差異性，如何不斷調整與環境的適應性，與外圍空間形成一種良好的關係，把握並藉助環境的力量，從而縮短到達目標的距離。最後，我們在前進中尚需不斷改變和調整目標的方向性。只要我們朝着目標不斷努力，自強不息，終會有所得也！

特別是作爲大學生的我們，應該與時俱進，關注國家時事新聞，引領時代前進的潮流。自強不息，厚德載物。繼承中華民族傳統美德，把沉澱已久的中華文化發揚光大。在祖先積澱下來的經驗和教誨中，接受現代的科技知識，立志成爲一個對社會有用的人。

《周易》讀後感3

這篇文章主要講了：《周易》文化是中華文化發展的根本與源頭，對中國後來的政治、經濟、文化等許多方面都產生了巨大而又深遠的影響，仍至影響到中國人的民族性格與民族精神。孔子年老時，工作很忙，但仍然堅持學習。一次，他得到一本《周易》，爲了弄懂它，反覆讀了好多遍，直到明白書中的意思爲止。孔子這種勤奮好學的精神非常值得我們學習。

我要像孔子一樣，在學習中遇到不懂的，要反覆的讀，反覆的學，直到弄明白爲止。這學期，呂老師佈置了第三階段的古詩背誦。這階段的古詩比一、二階段的古詩，每篇篇幅長了很多，意思也更難懂了，而且非常繞嘴。但我並沒有灰心喪氣，心想：我一定要把這幾首古詩儘快背下來。我先請媽媽幫我查找古詩的譯文，把古詩的意思理解了，不會讀的字再標上拼音，便反覆地讀起來，一遍、兩遍、三遍……。就這樣，我很快就背下來了一首古詩。到現在，我已經背下來了三首古詩，就差兩首沒背，我爭取這個星期把它們全部背誦完畢。所以，讀書學習必須要勤奮刻苦。正所謂，天才是百分之一的天賦，再加上百分之九十九的汗水。

《周易》讀後感4

《讀書求學》這篇文章講了：《周易》是中國周代的典籍，被尊爲“羣經之首”。更是中華文化發展的根本和源頭。後來孔子讀《周易》反反覆覆讀了很多遍，把串聯竹木簡的牛皮帶子都磨斷了還幾次了，換了許多次新帶子。這使得他在自己的著作《論語》中也有多處引用了《周易》的詞語。後來人們把這個故事叫作“韋編三絕”，以此來形容孔子勤奮好學。

這使我深受啓發：我應該學習孔子勤奮好學的精神。有時候我學習累了、遇到困難了，我總會用孔子“韋編三絕”的故事激勵自己。孔子都那麼老了，學習起來不叫累，我纔開始自己的學習生涯，怎麼能叫累呢？到了三年級，我的作業越來越多了，學習各種知識也越來越難了，我告訴自己要堅持。不會做的題目我就反覆想，反覆試算；背不下來的古詩，我就每天堅持熟讀，堅持一天背一首，不斷積累；畫不好的導圖，我就按照老師的要求每天修改，疏理思路，不斷完善；彈琴也是一樣，九級的曲子難彈篇幅又很長，我就一隻手一隻手的學，每天堅持聯繫，糾正指法，增加連貫性和節奏感，不斷熟練。漸漸地，我也養成了勤奮努力的學習習慣，持之以恆不叫累，奮發圖強不怕苦，不斷彌補自己不足的地方，讓自己各方面的成績穩步向前。

《周易》讀後感5

當電子書取代了紙質書籍，當淺閱讀充斥社會，不禁感嘆：經典，你在何方？其實，經典常在，只是知音覓矣。暑假時，我品讀了羣經之首——《周易》，其中“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”甚爲經典，是中華民族精神的內涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。

“天行健，君子以自強不息”，書中說道：天的運動剛強勁健，君子應像天一樣，不斷執行，不斷努力，發憤圖強。經過一番思考，不禁發問：君子是不是隻需不斷努力就能成功？我以爲不一定。在我看來，這句話應該是“天健行，君子以之自強不息”，天上的日月星辰在不斷執行，君子透過順應這種規律，根據環境與自身條件的變化而變化，是自己變得強壯，生生不息。《逍遙傳》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六氣之辨”，人生於天地間，應順天而行，遵循事物的正確規律和方法，而不是隻讓君子埋頭苦幹，不鬆幹勁。在我身邊，不發努力刻苦之人，卻爲何有些成績普普通通？愛因斯坦說過：“成功=艱苦勞動十正確方法+少說空話”他們缺少正確的方法而埋頭蠻幹，沒有遵循客觀規律，纔會如此。所以說，君子不僅要努力刻苦，還需順應天道，才能使之自強不息。

“地勢坤，君子以厚德載物”，大地的氣勢寬厚和順，君子應效仿它來增厚美德，客載萬物。古德之心，泱泱中華之傳統。仁、義、禮、智、信五德修身，方可齊家治國，平天下！成孔子“志士仁人，無求生意害人，有殺身以成仁”的德之師；義之忠，成岳飛“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將；禮之謙，成孔融“三歲讓梨，尊長尚禮”的德之賢；智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的德之臣；信之守，成季布“一諾千金，千金難買”的德之志。道德之心，使中華文化源遠流長。

對道德的關注和討論，是一個民族的道德自覺。如今，道德失範現象層出不窮。最令國人尷尬的是老人倒地無人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不見，但深入觀察，是因爲“助人爲禍”導致好人難做，不禁發笑：是老人變壞了還是壞人變老了。還有像廣場舞的音樂聲變成了擾民聲，共享單車亂象跌出，更有爲制止“中國式過馬路”而在街道安裝了智能過街的交通閘門，看到這裏，我認爲這些道德陋習應從思想意識上糾正，而不是靠不必要的科技產物來進行約束。老子說過“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。”真正有道者，其德行是自覺主動的，出於自然，所以表面上沒有“德”的痕跡，而那些被動的，刻意地去做已不是有道德的表現，這種道德已經變質了。現代的物質文明，呼喚着道德精神的指引。“不義富且貴，於我與浮雲。”社會競爭，不應該忘記我們身體裏應該流淌着道德的血液。爲師者，以袁文婷爲標，傳道授業，德誨桃李；爲官者，以沈浩爲標，廉政愛民，全心全意爲人民服務；爲商者，以海爾爲標，先義後利，商場競爭不忘道德操守。爲國者，更應該大力加強思想道德建設，規範法律法規，弘揚傳統美德。日本地震，我們以德報怨，積極的救援，纔是一個國家應該有的道德風範。

品讀經典，我讀懂了自強不息，正如梁啓超所言：“君子自勵猶天之執行不息，不得有一暴十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇爲，不避艱險。”面對浩浩蕩蕩的世界潮流，根據人類社會的發展規律，當代的君子們要不斷爲社會輸送正能量。讀懂了厚德載物，正如梁啓超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。面對各種現實問題，當代的君子們肩負着提高整個社會道德風尚的責任，讓人們的生存環境更加美好。不僅是個人，社會中也需要爲政以德，政者正也，苟日新日日新又日新，革故鼎新，自強不息。國家要大力弘揚民族精神，富強民主。如此，才能啓道德之心，重振尚德之邦，展華夏雄。

品讀經典，含英咀華，你會發現，經典的力量，從未遠去。

《周易》讀後感6

以前只是聽說過《周易》，有人說它是用來算命的，也有的說計算機的發明緣於《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奧的，是很玄的學問。最近聆聽了《周易》的精彩講解，感觸頗深，也對《周易》有了初步的瞭解。

《周易》的確是中國傳統文化的根本，“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以爲說”。周易中哲學思想也尤能給人以啓迪，“滿招損，謙受益”、“禍福相因”、“過剛則折、以柔濟剛”等哲學思想，讀後深有感觸，尤其是其中“禍福相因”辯證思維對我有很大啓發。

想起我一朋友發生的事情，覺得我們在日常工作、生活中應常常思考這一道理，居安思危，困難的時候也要充滿希望。我有一友，住在一縣城，家庭條件很好，家有別墅、轎車，擁有嬌妻和可愛的兒子，工作條件很好，收入不錯。我友也好交往，有很多朋友，經常相聚，生活很有滋味。但我這個朋友也有弱點，就是平時經常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒後還喜歡開車。我也常常告誡，但收效不大。

去年年底，我友酒後駕車出事，致人死亡，被刑事拘留，後賠償20餘萬元才免去牢獄之災。事故後，我友常常自責，閉門不出。但經多位朋友勸導，人生之路很長，遇到挫折後還應振作，不能就此沉淪，我友才逐步走出這段灰暗日子，但此事帶來的影響可能一生中也很難忘懷。

正如《周易》中體現的“禍福相因”思想，人在順境時要考慮今後還會面臨的困難，否則，“樂不思蜀”，真的遇到困境時可能就難以承受了。我友在平時就犯了這個錯誤，人活太好了，太順了，未能居安思危，結果呢，就出了這樣的事故，於已於人都是極大的創傷。我友在困境時，開始也灰心喪氣，此時也應理解《周易》的“禍福相因”的哲學思想，應對未來存有希望，切不可就此不振。“塞翁失馬，焉知非福”，如果我友在今後人生之路上能謹記教訓，也許會有更好的生活。

《周易》的確是一本天書，深奧難懂，但領會其中做人做事的思想，會終生受益。用心學習，用心領會，從《周易》中尋找人生的道理，用《周易》的哲學思維指導生活和工作，人生之路也許會平坦許多。我在以後也將更多的學習《周易》，也希望更多的人瞭解《周易》。