《紅與黑》讀後感範文（精選24篇）

當閱讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編幫大家整理的《紅與黑》讀後感範文（精選25篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《紅與黑》讀後感 篇1

紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的並列，在1830年成爲了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是衆多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領着讀者反覆玩味，樂此不疲，引發無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作爲小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安婁凡》)莫不屬於此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反覆咬嚼之後再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。

紅與黑，其基本含義一般被認爲分別代表了小說主人公於連的兩條人生道路：投身於紅色的軍旅生活在戰場上建立光榮功勳和披上黑袍，去當教士。由這一基本喻義化出了諸多對假設：行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激-情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的於連的勳章，該如何解讀這個書名?該如何去理解整部作品?又有否可能透過作品窺探到作者本人的種種?

紅與黑，首先表現爲軍職和聖職的對立。於連生於拿破崙時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勳的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數英雄偉人的美夢，立志像拿破崙那樣，憑藉身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功於戰場而成爲顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發的年齡，時代風雲變幻，拿破崙慘敗於滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現復辟，平民青年透過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。於連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生於戰火之中，而且也是爲了戰爭而誕生，十五年中，他們夢想着莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝着整個世界，他們望着大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區裏教堂的鐘聲在遠處迴盪。人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們說：‘去當神父吧!’”

歷史經歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當教士。當於連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍於拿破崙手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現飛黃騰達的偉大計劃。他不再提起拿破崙的名字，而開始發奮攻讀神學，希冀用《聖經》和《教皇論》作爲自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破崙的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、嚮往埋在心底，但時時於不經意間在言行舉止的細枝末節上顯露無遺。於連一出場就是在偷偷地閱讀拿破崙的《聖赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏着拿破崙的頭像。他不僅懷着在復辟王朝的統治下被視爲忤逆的敵對的政治嚮往和異端的價值標準，還外化爲自己的行爲，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會裏，一直神經緊繃，心理戒備，無時無刻不在準備進行戰鬥。而在這種戰鬥的心理準備中，他總是把拿破崙作爲激勵鬥志的榜樣，以拿破崙的回憶錄作爲汲取精神力量的源泉。

光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身爲紅與黑兩種色彩。於連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對於他是一場殘酷的搏鬥，要麼爲榮譽、地位、財富及一切現世幸福而生，要麼希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱爲他提供的一條平穩的發財道路，不想過一種安穩、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情，寧願冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會裏孤軍奮戰，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。於連並不懼怕死亡，在他生命的最後時刻，死亡、生存與永恆在他眼中仍是個“對於頭腦發達到足以領悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部意義在於投入爲謀求個人幸福而奮鬥的偉大事業，庸碌地活着實與死亡無異。當所有幻想的不可實現性在他面前驟然呈現的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因爲即便能逃脫司法的懲處而苟延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復的地獄。最後在法庭上的那段發言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑也表現爲個人與社會的激烈衝突。於連屬於大革命以後成長起來的中小資產階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的薰陶，拿破崙豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權威，而將個人才智視爲分配社會權力的唯一合理依據。他雄心勃勃，意志堅強，在智力與毅力上遠優於在惰怠虛榮的環境中長大的貴族青年，只是由於出身低微，處處受人輕視。對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨;對榮譽和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角鬥常“由於受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準備全力以赴投入戰鬥，擊退那些有權譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗爭的不幸的人。”同時，追求財富的目標的第一步是離開韋裏埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會進軍。他代表着資產階級個性中最有活力、最有進取心的一面，其對立面是腐朽落後的復辟勢力。他以平民-意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身。於連的以個人爲核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個行將滅亡的社會之間不可調和的衝突，也註定了他無可挽回的悲劇命運。他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設定障礙，終於完全粉碎了他的幻想，最後在法庭上，他總結自己的一生爲：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農民”。

於連的不幸在於懷着熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。作爲拿破崙的熱情擁護者，英雄業績、偉大事業和自由的嚮往者，他從充溢的感情出發尋找一種比現實生活所允許的更高、更明智、更輕鬆的生存形態。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經有意或無意向現實妥協，變得自私、虛僞、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬於那個統治階級，當被那個階級當作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中迴歸自己真正的靈魂王國。但這時他的生命也行將結束，一個桀驁的靈魂在命運的座標上簡短而崎嶇的軌跡終於不再延續。紅色的鮮活的光點最終爲周遭的濃黑所吞沒。

司湯達不同於巴爾扎克，在他眼中藝術的重要任務不是描摹宏觀世界，反映業已存在的現實，而是把個人的自我的微觀世界擴展成大世界。他透過於連的心靈折射紛紜繁複的現實關係，透過個體人物展現時代、社會的本質特徵。反過來，也不難發現，存在於那個時代、那個社會的矛盾、衝突與鬥爭也不可避免地內化爲主人公自身的精神世界。於連自己就是一個矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。

《紅與黑》讀後感 篇2

一本好書往往便是一個時代或是一個人羣的縮影。暑假中我讀了司湯達的《紅與黑》，一直到現在便再也沒有看過一本別的書，原因是，要思考的東西太多了。

我讀的書少，把書歸類顯得沒有什麼意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進了“復辟文學”中，《包法利夫人》一流雖也成書於那個時代，但卻沒太表現出那一代人的普遍特徵——那是夢被偷走的一代人!

書中的主人公於連是個很讓人着迷的人物，他誠然是法國革命時期塑造出的千千萬萬“矛盾體”中的一員，他的身上有着“紅”的一面——受拿破崙的影響，渴望穿上鮮紅的軍裝，建功立業，也有着“黑”的一面——面對法國封建王朝的復辟又希望能身着黑色的道士服，不費吹灰之力地過上好日子。與此同時，他身邊也不乏法國人民骨子裏的浪漫主義與冒險精神……

這一切，想必在那個時代許多的法國青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因爲他的夢沒有被偷走。他的人生就像一盤棋，他的夢想就是獲勝的最終目標，他的每一步行動，他都清清楚楚地知道自己在做着什麼，下一步要怎麼樣，結果會怎麼樣，這一切都被作者用細膩的心理描寫表現出來。

就是有着這樣夢想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質結合起來。爲他這盤棋提供服務：軍人的魄力讓他一個一個放倒前進路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢並作出決定。與此同時，他骨子裏的浪漫主義和他“夢想”的作用下也已扭曲爲一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對愛情的追求的結合體。最後，那一絲絲的冒險主義又爲他的這盤棋增添了那麼一點不確定的因素，畢竟，一個完全理性的人太可怕也太不真實。

反觀那個時代，其他人便在過着的一種沒有夢想，行屍走肉似的生活了，時代的鉅變使他們的價值觀扭曲，也偷走了他們的夢想。新的資本家們被“十”與“一”這一對數字的惡魔束縛，過着爲了金我錢不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時能從柵欄的縫中看見羅伯斯比爾的囚車，過着今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個人都在自己扭曲的道路上越走越遠，心中只剩已被偷走的夢想。

於連死了，帶着他沒被偷走的夢想死了，他的情人買下了他的頭，悉心地埋葬了，實現了她已偷走的夢想。

“夢想”一詞在這個社會已被人們不知強加了多少本不屬於它的意思，有沒有它，人們都一樣活着，又是或許，一個理想沒有被偷走的人，知道自己爲什麼而活，做的事是爲什麼。

《紅與黑》讀後感 篇3

《紅與黑》不是一部憑空杜撰的作品。在作者司沕達筆下展現的是整個法國社會的一個典型視窗――法國復辟王朝後期小小的維裏埃城的政治格局。而作者因資產階級革命黨人的身份也令主人公與連的一生染上了濃重的政治氣息一與戲劇色彩。

不同的人眼中有不同的《紅與黑》。有人讀出了政治，有人讀出了革命，也有人讀出了愛情，而我看到的是於連在社會中出人頭地的慾望與勃勃的野心，是一個年輕人追求夢想的美妙旋律。於連對拿破崙佩服得五體投地。想要馳騁疆場，馬革命裹屍。可爲了適應時代，他只好掩藏自己勃勃野心，做一名僞善的君子。但他聰慧出衆，被聘爲市長的家庭教師。然而做僕人的卑賤處境激起了他反抗的慾望，因爲與女主人德瑞納夫發生戀情，後來事情敗露，不得不去貝桑鬆神學院學習。後被人推薦，來到巴黎，在侯爵府當了祕書，又同其家小姐拉莫爾產生戀情，並藉助她登上輕騎兵等十五團中尉之座。當他高高在上，出人頭地時，卻被市長太太告發，他便開槍射殺德瑞納夫人，被判死刑，心甘情願走上了斷頭臺。

一個孱弱靦腆的平民青年，在一個等級森嚴的社會中，爲實現自己巨大野心，他不僅要處處顯示自己知識和能力上的優勢，還要採取各種不光彩手段，例如虛構，作假和違人之舉。他蔑視貴族階級的庸俗，怯懦，卻又羨慕其他地位和財富，他憎惡大資產階級的唯利是圖和虛僞，卻又不得不穿上教會的黑袍。

我們這個年代的年輕人，對前途和命運充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達，出人頭地的慾望。我們也許早就忘卻了小時候第一篇關於理想的習作了。爲了順應時代的潮流，爲了遵循利益的法則，我們不停地改變着，追隨着更體面更充裕的物質生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強忍着華麗外面下內心的焦慮和煎熬。

人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經閃閃發光，也曾經懷抱這自己最本真、最單純的理想踏上人生的旅途，但在希望成爲科學家、軍人、老師的種種過程中漸漸變質，變得更能趨合別人的需要，變得只剩下一個空空的軀殼，已經丟失了靈魂。不斷戴上又摘下一個又一個面具，在重複地演着於連的一個又一個悲劇，而這時，誰又會想到自己孩提時代，其實嚮往的是永遠快樂。

好酒都是俞陳俞香，一部好作品亦是如此，因爲在每個讀者心中它都有着不同的魅力。

《紅與黑》讀後感 篇4

人們都說書籍是開啟智慧之門的鑰匙，其實，書又何嘗不是反映作者觀點的一面鏡子？

歷史上，有很多作家都透過書來表達自己的看法，就拿《紅與黑》來說吧，這本書講述了一個叫於連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無法施展自己的抱負，便想透過女人作爲階梯，擠進上流社會，最終因爲誤入歧途而走上斷頭臺。

看完這本書，我既爲於連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作爲，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個女人對他的純潔愛情，作爲他走入上流社會的臺階，在這裏，我不禁想問，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與醜，往往只在一念之間，如果走對了，就會在正途上，順利前進，反之，就會掉入萬丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要透過正確的方式解決，才能走出這片“迷茫”的森林。

反觀於連的悲劇，是他個人的選擇錯誤，也是社會環境的必然結果，那個時代，貴族社會的體系，使得他走上上流社會的諸多路都被堵死，社會的不公平，是一個不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。

在迷茫的時候，不要像於連一樣，走入歧途，要時刻謹記：走正路，方能修成正果。

《紅與黑》讀後感 篇5

“在一千個觀衆心中就有一千個哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上於連·索雷爾，恰如其分。

《紅與黑》當中寫到了，十九歲的於連出身於木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破崙，渴望像他一樣，憑着自己的聰明與才幹建功立業，進入上流社會，過人的機敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉小城維吉爾市市長德·雷納爾先生聘爲家庭教師。出於考驗自己意志和維護自尊的目地，在鄉村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，並輕易獲得了市長夫人的愛情。

事情敗露後，他跨進省城見藏鬆神學院的門檻。於連出衆的才華和堅強的性格深得彼拉爾院長的賞識。但在宗教教派內部之間的紛爭中，彼拉爾失利，於連被迫離開神學院，於連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當祕書。不久，於連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當於連青雲之上時，光明無限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發信毀與一旦與是憤怒的他在教學槍擊了雷納爾夫人，並因此被捕。在法庭審判之後，於連走上了斷頭臺。

一系列重大變故，把於連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命爲代價爲自己的行爲負責，真誠和自尊最終戰勝了僞善與自卑。

在生命的最後日子裏，於連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。於連終於明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對陰險的教士，於連以犧牲生命爲代價，拒絕充當教會的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什麼呢？”——被囚禁住身體的於連保留了自己的獨立的思想和人格。選擇了高傲的死去。

《紅與黑》讀後感 篇6

《紅與黑》是一部現實主義小說。它的寫作背景是發過拿破崙王朝覆滅，波旁王朝復辟。小說主要講了主人公於連的個人奮鬥歷程及其兩次感情經歷。小說主人公於連本是一個普通勞動階級木匠的兒子，由於他用心進取、努力學習，懂拉丁文、甚至能背誦《聖經》得到了維璃葉市長特·瑞那的青睞，選他作爲家庭教師。從此便離開了那個經常因他看書打他的父親以及欺負他的哥哥，在市長家開始了嶄新的家庭教師生涯。在此過程中，他愛上了市長夫人，並與之相愛。最後，貧民所所長哇列諾寫匿名信給市長特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，於連被迫離開了維璃葉去了貝藏鬆神學院。

在貝藏鬆神學院，他結識了彼拉神父。憑藉着彼拉神父的人際關係網以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆爾府做祕書。於連憑藉着他那與生俱來的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，並與之發生戀情。瑪娣兒特得知自我懷有他的孩子後，並將其戀情告知父親。由於瑪娣兒特的固執果敢的性格，父親拉穆爾侯爵決定贈與於連財產，默許女兒與於連離開巴黎。正在這春風得意之時，特·瑞那夫人被逼寫下的一封對於連不利的告發信，如晴天霹靂般降臨在於連的生活中，引起了拉穆爾侯爵的強烈不滿，毀了於連即將富裕幸福的生活。在這種狀況下，於連怒氣衝衝的將槍開向了特·瑞那夫人。雖然沒有死，但由於於連在法庭上發表了對貴族存有挑釁化的言論，及其從前結下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。

《紅與黑》讀後感 篇7

紅與黑作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的視窗——小小的維裏埃爾城的政治格局。

貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在那裏的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視爲天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由於投靠天主教會的祕密組織聖會而獲得此刻的肥差，從而把自我同復辟政權栓在一齊。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維裏埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是爲數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最後的勝者。

《紅與黑》讀後感 篇8

讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者超多運用心理描述的手法將主人公於連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個人的性格特徵展透過寫主人公於連這樣一個下層青年奮鬥失敗的故事，反映出大革命之後的法國的社會現狀。

首先，主人公於連是一個極其矛盾的人物。他自尊自愛而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛僞，追求自主卻又表現出種種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢衝動。簡單的用幾個的詞來概括於連的經歷就是“出身於平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個上層女人產生愛戀、一時衝動槍傷深愛的女人、被判死刑。”

他之所以杯具，不僅僅僅是因爲他所處的時代，也因爲他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表此刻當父親告知他將要去市長家裏做家庭教師時，他立即表示不願意做僕人，即使又打又罵也不想淪落到與僕人同桌吃飯的地步。同時也表此刻他善於學習並且不斷學習上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機會，懂得揣摩他們的心理，學習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體此刻兩次感情經歷上，應對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使之後有也是在確認對方的愛意之後。應對第一次被瑪娣兒特甩後，他悲哀難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他透過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服於自我。

說他自卑，一點也不爲過。初入市長家，他總感覺家裏的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自我吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因爲自我平凡的出身所致。

在感情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自於他認爲自我的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處於熱戀中也多次因爲他自卑所致的敏感而悲哀。

家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢於反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體此刻他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親幹活，哪怕被父親打後，也不甘於做個木匠。對社會的反抗，主要體此刻兩份感情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的”。在對待與瑪娣兒特的感情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的誇澤諾侯爵比較過。

但他性格中也表現出懦弱妥協的一面，個性是在他的虛榮心、個人名利得到滿足後，更容易表現出他的懦弱與妥協。在得到侯爵賞賜的十字勳章後，他曾一度以爲自我已經能夠躋身於上流社會擺脫平民身份後，就同他最蔑視的特權階級同流合污。

《紅與黑》讀後感 篇9

我讀完《紅與黑》對於連的一大感受就是他十分虛僞。他崇拜拿破崙，可在市長家裏，爲了不被別人發現，他不惜燒掉拿破崙的肖像。他蔑視特權貴族階級，但是在侯爵家裏當祕書時，他卻時刻留意謹慎，提醒自我絕對不能表現出對特權貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏鬆神學院時，他更是虛僞。明明明白那些所要學習的東西是錯誤的，還是將自我的思想藏了起來，繼續學習。

然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢於直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機會免於死罪的狀況下，他依舊沒有動搖;在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導下，他堅定了自我心中的信念。這樣的他，是真誠的。

正是這樣矛盾的性格，使得他的杯具讓人心疼。

小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結於自我出格的感情上。對於於連，她深愛着，但是處於社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選取軟弱，選取放下。直到最後於連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自我不該寫那封信。

而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與感情中掙扎，她和於連一樣有着強烈的自尊心。對於於連，她的內心也無數次掙扎過、糾結過。她一方面忘不了於連的平民身份，一方面又把於連的前程想象成完美的無與倫比。她總自我安慰的告訴自我，只要時機恰當，於連必是有用之才。但最後她在感情裏無法自拔。

杯具總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部杯具，它撕破了下層人民的努力奮鬥，撕破了純真感情，讓人讀完回味無窮。

《紅與黑》讀後感 篇10

紅與黑，每個人身上都有兩個自我。

一個堅守着性格里的剛毅和自尊，執着於生命的高傲，一個虛僞地爲了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。

在我看來。紅與黑，就是關於人的性格與人的前途碰撞衝突的故事。

於連，是一個拿破崙的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生於世俗繁文縟節復甦的時代，他很想擺脫階層與出身的束縛，一直掙扎着往上爬，卻又因爲自己個性而湮滅。

這其實很真實。只是我們都在無視，於連的故事，就發生在我們身上。

每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有於連那樣子的野心，但一定曾經有過自我與社會衝突的無奈，法國尚且如此，在傳統宗法觀念根深蒂固、人際關係錯綜複雜的中國社會，多少傑出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知？於連的偉大便在於，他力爭上游的同時，遵循着自己的性格，或許他始終在做僞君子，但那也是在虛僞地對待世人，他始終都真誠地面對着自己的內心。

一開始我看到，於連對德瑞那夫人、瑪特爾小姐的愛情只是出於一種滿足自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因爲這和我篤信的愛情觀相悖。但都後來作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人（當然也和他自己本人的經歷有很大關係），他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。

在紅與黑裏，所有的人物都很虛僞，或者說都有着大部分的虛僞時光。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點，沒有人活出了自己，沒有人理解自己性格的祕密。真正可談得上真誠的只有於連和馬特爾，或許還有德瑞那夫人，他們在追求，他們至少是在爲自己的內心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們三人是比較偉大的。

當就算這樣，他們也有強烈的內心鬥爭。最吸引我們眼球的，也正是這些內心獨白。多少人，不嘗試和自己的性格坐下來晤談，就默默地低頭認命？

那麼，關於於連的結局呢？不知道還能再說些什麼。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。於連至少去做了。於連是有尊嚴的，直到最後他在監獄裏考慮的也是他是否有勇氣去面對死亡，他是否對得起他的尊嚴。

全書讀罷，掩卷嘆息。於連的死，只是一個符號。

只是活在中國，我也嘗試遵循自己的心。

但好多責任，好多義務，好多東西，逼着你去俯下身來融入社會的陰暗面。

只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎？

於連在獄中感嘆這世上似乎沒有一個真誠的上帝……是的，我們只能做虛僞的人，嘗試有真誠的瞬間吧！

紅是血，黑是夜，我願用一生，像於連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。

《紅與黑》讀後感 篇11

家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢於反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體現在他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親幹活，哪怕被父親打後，也不甘於做個木匠。對社會的反抗，主要體現在兩份愛情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。在對待與瑪娣兒特的愛情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的誇澤諾侯爵比較過。

但他性格中也表現出懦弱妥協的一面，特別是在他的虛榮心、個人名利得到滿足後，更容易表現出他的懦弱與妥協。在得到侯爵賞賜的十字勳章後，他曾一度以爲自己已經可以躋身於上流社會擺脫平民身份後，就同他最蔑視的特權階級同流合污。

《紅與黑》讀後感 篇12

他之所以悲劇，不僅僅是因爲他所處的時代，也因爲他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表現在當父親告知他將要去市長家裏做家庭教師時，他立即表示不願意做僕人，即使又打又罵也不想淪落到與僕人同桌吃飯的地步。同時也表現在他善於學習並且不斷學習上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機會，懂得揣摩他們的心理，學習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體現在兩次愛情經歷上，面對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使後來有也是在確認對方的愛意之後。面對第一次被瑪娣兒特甩後，他傷心難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他透過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服於自己。

說他自卑，一點也不爲過。初入市長家，他總感覺家裏的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自己吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因爲自己平凡的出身所致。

在愛情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自於他認爲自己的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處於熱戀中也多次因爲他自卑所致的敏感而傷心。

《紅與黑》讀後感 篇13

進我校恬靜的圖書館，腳步下意識地停留在世界名著一欄前，一本紅色的“書脊”映入我的眼臉，情不自禁的拿出這本書，輕輕地撫摸，《紅與黑》三個字豁然在封面的中央，腦子裏一下閃現出於連的影子，這個在中外文學長廊人物畫像的“向社會宣戰的不幸兒”，怎樣與紅色和黑色兩種顏色聯繫在一起呢? 也許是書的題目吸引了我，還是什麼原因，我只借了這本書便匆匆離開，只想一口氣讀完，好明白爲什麼，然而讀書是一件“謀心”的事，急是不可取的，歸根結底，是要讓我們的靈魂得到安頓，心智得到開啓，精神得到寄託，情操得到陶冶。這本書我讀了三遍大約用了一個月，才體會到一點味道，品得對不對味，我自己一點感受而已。

我首先了解名著的背景，這樣有助於我更透徹地理解原著的深刻內涵。《紅與黑》起初的標題爲《於連》，1830年定名爲《紅與黑》，並有副標題“1830年紀事”。稱之爲批判現實主義文學奠基作，是因爲它最早體現了這一流派的基本特徵。小說直接吸取現實題材，反映現實鬥爭。 1

827年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啓發了司湯達，但小說的故事已與生活中的案件有了很大的不同，作者用他長期以來對復辟王朝時期生活的觀察，聯繫當時的實際，注入他對社會矛盾的認識，使《紅與黑》成爲一部反映復辟與反覆闢鬥爭的形象歷史。

作品中的“紅”代表了充滿英雄業績的資產階級革命時期特別是拿破崙皇帝;“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復辟時期，還有的認爲“紅”與“黑”，代表着軍裝與道袍，寶劍與十字架，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，也有人認爲，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。

我認爲紅色還可以象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色爲了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧!

《紅與黑》讀後感 篇14

這部作品在我隨便翻閱書籍的過程中 ，看到過但是沒有仔細看 ，只是看了個題目和作者的名字 ，在有一天的微機原理可見是 ，班級的一個湖北籍的同學在教室裏調侃有關文學的事情 ，他問到了《紅與黑》的作者是誰，我在一旁聽到了，便不假思索地回答是“司湯達”。從他嘴裏又得知她的名字原本不叫司湯達 ，這個名字是後改的，可是我查了 ，他的真名叫做司湯達 ，他的別名是亨利@貝爾。那個同學在聊天時，我腦子一直在想這個名著主要內容講的是什麼，但是始終沒有想起來，（沒看過的原因）。所以這是突然想起了 ，手邊也正好有這本書 ，便開始了自己的孜孜不倦。

內容是漂亮的小夥子於連，生在拿破崙時代，仗着自己的驚人的記憶力，背誦了《聖經》，到了師長家裏當上了老師 ，這期間與德@瑞納夫人產生了感情 ，後來師長怕被人稱爲王八，將於連送到神學院，又送到了木爾侯爵那裏當祕書 ，認識了馬特爾，於連野心開始膨脹，想利用馬特爾讓自己升職，可是和德@瑞納的關係暴露，於連刺殺德@瑞納未遂，自己得知野心不能實現，“破罐子破摔”，終於死了，馬特爾和德@瑞納都是對他有情義的人。

讀完之後感覺很順暢，乜有難理解的地方 ，情節鋪設的很合理、很完美。

懂得的知識：“繕寫”的意思的是複製，抄寫的意思。劊子手的英文是1、executioner2、slaughterer。平庸的英文是1、mediocre2、commonplace。典範的英文1、exemplar2、example。

司湯達的取自現實，在1827年維利耶爾發生類似於連的愛情悲劇，把小說《於連》中混入了這則新聞，纔有了《紅與黑》。

經過查找得到的知識：1、歐洲封建社會開始是在476年羅馬帝國的建立，結束是在英國資產階級革命1640年。2、小說名字《紅與黑》的原因 ，一說是於連是紅 ，社會的上層是黑。二說 ，紅衣教是紅，皇教是黑。三說是教會是紅 ，拿破崙的軍隊是黑 。3、歐洲的貴族的階層身份。我查了一下 ，居然和中國封建社會的一樣，都是公侯伯子男 ，比中國多的一項就是男爵下面的還有騎士 。

讀書的目的是想不想讓自己的知識上有盲點 。讀完之後 ，自我感覺唯一收穫的就是劇情 。其他的還有於連在“神學院”裏看到了321名教徒都是平庸之輩 ，他信心大漲 ，而我在太原師範學院 ，周圍也都是“平庸之輩 ”，所以不用太在乎別人了 ，增加自信 ，增加財富 ，把握課堂，弄好長相 ，堅持好的狀態 ，我想我會很強的 。

《紅與黑》讀後感 篇15

《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優秀的最有代表性的作品之一。這既是一部刻畫官場黑暗的政治小說，也是一部細述真情錯愛的愛情小說。主人公於連有成功之處也有失敗之處。

男主人公於連是農民木匠的兒子，出生卑微但不卑賤。他骨子深處對上流社會充滿了憎恨與厭惡。他希望透過戰爭飛黃騰達，可是在殘酷的現實面前他又不得不屈服於教會以換得微薄的報酬。他不敢面對真實的內心，以至於親手爲自己帶上僞善的面具。

於連的原生家庭帶給他的都是殘酷，兄弟的欺凌，父親的勢力，哪怕在他死前父親去看他也只是爲了他的錢。血淡於水，不過如此。不過於連命中有貴人，神父、神學院院長都是他官場中的貴人，他倆自始至終都在扶持他。但是，我們不得不承認出身卑微的於連之所以能涉足於貴族圈，歸根到底是因爲他自身的聰慧。有人說：他的第一步也只不過是精通拉丁文的聖經。那麼，試問：有幾個木匠的兒子懂得拉丁文呢？這告訴我把簡單事做到不簡單我們的人生也會不簡單。

那麼，於連失敗在哪裏？不是他的出生低微，不是他的自負，而是錯愛。，他的瑞納夫人的愛是出於嘲諷雷納爾市長、減輕她對他木匠兒子的輕蔑、將來爲從事家庭教師這卑賤的職業找一個“愛情”的高尚藉口。瑞那夫人愛上於連註定是錯愛，不管她的愛是多麼的真，終究是不爲世俗所容的，她內心無比的煎熬……或許，這樣愛也算是一種無悔吧，所以於連走後的第三天他也就死了。較之瑞那夫人更爲悲哀的是瑪特兒小姐，花容月貌出生高貴的她爲了於連不惜一切，在於連鋃鐺入獄時求人就他，怎料他卻抱着另一個女人靜待死亡。他對她的“愛”，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價值。

讀完整本書，內心無疑是壓抑的。於連，這個野心勃勃的男人，若沒有利用這些女人，是否就不會英年早逝？是否會是一代偉人，銘記於史冊？當然，一千個讀者有一千個哈姆雷特，也許我的一些看法會受到反對，但這是我心中實實在在的感受。

《紅與黑》讀後感 篇16

《紅與黑》是國外著名作家司湯達的著名作品,進述了一位受過較好教育的窮人少年於連經歷了大起大落後,幡然醒悟，用死亡揭露了權力的醜惡。

於連·索雷爾像一個演員一樣,活在自己精心安排的劇本里,可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹慎……只要他的目的能夠到達,什麼面貌見世人他都可以。顯現出他的好勝心和對權力的渴求。他願意像軍人一樣轟轟烈烈的死去,也願意像一個教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開人間。他是一個矛盾體,在一步步陷入深淵的同時卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個世界上的黑暗面還是權力,他人生大部分時間都很迷茫。他像一個演員一樣,華麗出場，又在浩大的陣仗中離開。

於連處事精明,幹事麻利,在何處都受到人的龐愛,但在何處他都扮演着一個情人的角色。在市長家勾引市長夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛情。

於連經歷了各個階級的生活,可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯髒,也證明了一個人的奮鬥和成功。到底那個階級的他纔是真正的他引人深思。

《紅與黑》這個書名讓我想到一句俗語“近朱者赤,近墨者烏”。他的人生可圈可點,有讓人不得不誇讚之處,也有讓人異常反感之處,具有雙面性。但他擁有一個充滿了悲歡離合,豐富彩的生,讓人又愛又恨。

《紅與黑》讀後感 篇17

於連一個底層出生的孩子，智慧聰明，會說拉丁文，《聖經》也倒背如流，但是在那個年代裏有好的才華並不意味着就有一個好的前程。於連曾擁有過，但是卻被他的慾望所葬送了前程。

在法律面前，合乎自然的只有師子的力量，或者動物飢寒時的需要，更簡單的一個字表示，便是欲。於連與德。萊納夫人短暫的戀愛是一個美麗的錯誤嗎？這個錯誤的原因是什麼呢？難道是與德萊納先生不和的婚姻？還是 9世紀早期壓在法國人民頭上的社會風氣？德萊納夫人不缺錢但是卻缺少了精神的寄託，也許市長與她的婚姻只是逢場作戲，但是誰能夠說這樣的婚姻不是普遍存在呢？

文中有一句話每個人的心裏都有一座墳墓，用來埋葬所愛的人是的每個人心裏都有那麼一個深愛的但是卻不能一起廝守的人，當所愛的人離去，在心裏就有了不能傾訴的祕密就如同墳墓一樣。於連與市長夫人短暫又美好的戀情結束了，因爲市長夫人的懦弱，一位小兒子的病是上帝對她的懲罰，有時候我們明明知道有很多事情如同煙花般漂亮且短暫，但是卻無法抗拒那股力量帶給我們心靈的快感。

難道才華出衆的人都會高估自己嗎？在做家庭教師時肆無忌憚的愛上了市長夫人，在教堂裏他的聰明戰勝了同伴不滿的目光，他的確很優秀，但是在處理感情的問題上卻是那麼地不理智。我認爲於連與德。萊納夫人的激情，是於連報復上層統治者對他的鄙視，而德。萊納夫人的柔情卻使他真正地感受到戀情的美好，相比之下與瑪蒂爾德這位貴族小姐的戀情更像是爲了權利和金錢。有人說於連與市長夫人是心靈的愛情而與德。拉莫爾小姐是頭腦的愛情。儘管她們追求愛情的方式不同但是都反映了一個問題，就是她們對自己本階級的厭惡和對封建門閥的叛逆。而於連卻是一個出類拔萃的青年，他相信勃勃，不甘於貧賤，一心向往沸騰的生活，希望青雲直上，但是在王朝復辟時期，在極端反民主的貴族資產統治下的`法國，他看到從軍建功立業已經行不通了，只有透過教會才能使他躋身名流，在上流社會中，他如同一絲絲柔弱的陽光，想放射光芒卻微不足道。

於連與侯爵夫人偷偷的戀情，也許是一種偶然，但是他的心裏一定是想希望這樣來達到飛黃騰達的美夢，但是生活卻不盡人意，市長夫人因爲嫉妒寫了一封舉報信，使他的美夢被打破了。於連也因爲刺殺市長夫人而被抓，瑪蒂爾德爲了於連最起碼的聲譽也不要了，爲了他的獲釋而東奔西走，也許她真的愛於連，但是於連愛的卻是市長夫人，瑪蒂爾德的狂熱，市長夫人的深沉，，兩個不同的女人都深深地愛過他，也爲他付出了深深的代價，一個以死來結束了餘生，而另一個喪失尊嚴去乞求愛情。有時候愛情真的不是金錢纔是萬能的，只有真正的相愛才能超越金錢。

有人說紅象徵拿破崙的軍服，黑代表王政復古年代僧侶的黑衣，黑是瑪蒂爾德的喪服，紅是德萊特夫人的鮮血，但是我卻認爲紅是代表於連對自己人生的追求，而黑代表了他人生的遭遇和不幸，代表了各種各樣的誘惑。

《紅與黑》讀後感 篇18

漫漫寒假到來，本是忙忙碌碌的上學時光一下子變得輕快、悠閒，時間老人睡着了嗎？可是漸漸地，無聊也開始蔓上心頭。偶爾間，翻開書頁，一下子被《紅與黑》抓住了心扉。這本書講的雖然是一個愛情故事，但卻給我帶來了很大的感觸。

它的作者是法國的司湯達。小說主人公於連雖然出身貧民，但天資聰穎。一個意外的機遇讓他得到了良好的教育，也因此見識到了上流社會的浮華生活。因爲要面對複雜的環境，所以於連非常矛盾：一方面他透過自己堅持不謝的努力得以躋身上流社會，無疑給他帶來了非常大的成就感，也因此激起了他的野心；另一方面他又有很重的自尊心，他經常稱自己“出身低微，但並不卑賤”。

這不由得讓我想起了曾經遇到的那一幕：一天下午，我照常走在放學回家的路上，突然看見了一堆人圍在一起，不知道發生了什麼事情。好奇心立刻驅使我跑了過去。一看，只見一位穿得流裏流氣的中年大叔正在搶一個乞丐碗裏的錢，驚奇的是，四周圍觀的人竟然沒有一個去阻攔他，只是津津有味地看着這場景或膽小地躲在人羣之後。中年大叔彷彿料到沒人會出來主持正義，便更加兇狠地與乞丐爭鬥起了破碗。眼見着乞丐越來越吃虧了，終於一位老奶奶站了出來：“孩子，你有手有腳的，幹嘛拿人家乞丐的錢呢？這不是在丟自己的臉嗎？”可是，中年人不理睬老奶奶的話，繼續搶奪乞丐的錢。或許是老奶奶的衝鋒在前，人羣開始一起指責大叔的錯誤行爲。終究是理虧，大叔漸漸抵擋不住衆人的指責，灰溜溜地停止了霸道行爲。沒想到這時乞丐說了一句話：“我雖然很窮，但是我並不卑賤，我也有我的尊嚴，我們都是平等的，你不能這樣欺負我。”圍觀的人聽到了他的話，瞬間響起了歡呼聲。

而這，也正是於連的“理想自我”：絕對不許一個未來英雄被輕視，所以當他自己也做錯事情，當他的內心深處意識到自己的不道德行爲時，他會爲自己以前的所作所爲懺悔，他會大徹大悟，恢復自己善良的一面。

同樣，我們的生活也是如此，在邪惡與正義的較量中，即使邪惡會暫時占上上風，但正義終究會勝利。所以我要在以後的生活裏，以真心待人，不虛情假意地對身邊人僞善，因爲，如果這樣做了，那麼回報我們的，必定是別人的冷落。

《紅與黑》讀後感 篇19

毫無疑問的，《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書。其原因在於有很多種讀法，像許多名著，例如《紅樓夢》，有人讀出了革命，有人讀出了政治，有人讀出了愛情，有人讀出了人生。等等。所以，怎樣讀才能解“其中味”，是這兩本書面臨的共同的問題。

其實這本書最主要的內容是關於於連。索萊爾的悲劇命運，因爲他是小說的主人公，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過程。一個孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質和堅韌不拔的毅力在一個等級森嚴的社會裏奮鬥，爲了實現他那巨大的野心，它不僅要處處顯示知識和能力上的優勢，還要採取種種不大光彩的手段，例如虛僞、作假和違心之舉。然而正當他爬上一定的位置，自以爲他上了飛黃騰達的坦途時，一封信就打斷了他上升的勢頭，讓他明白他仍然是一個“汝拉山區窮鄉下人”。他曾經試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位，以爲在貴族社會裏爬上高位就是實現了自己的抱負，然而他終於不曾放棄他最後的防線，即他的尊嚴。

於連的迷誤正在於他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達”的決心。其實到最後，於連也感到了德·萊納夫人給他帶來的幸福。他於是悔不當初，可惜一切都晚了。不過於連從頂峯上跌落下來，不是說他已經失敗了，而是說他開始走出誤區。加繆講過屢戰屢敗的西緒福斯的故事，說他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之，不說追求中的於連是幸福的，而說醒悟了的於連是幸福的。

由此可以看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的，可在《紅與黑》中有句話：“權勢！先生，難道不算什麼嗎？愚者的尊敬，稚者的驚訝，富者的羨慕，賢者的鄙視。——巴納夫”看來權勢也非常重要，當然，在少數人眼裏也許不是這樣。有了權勢，可以得到很多，也會失去很多，還有可能什麼都沒有，有的，只是像於連那樣的“悔不當初”。儘管如此，還是有大多數人想飛黃騰達，畢竟飛黃騰達在有些人眼中是“百利而無一害”。權勢和幸福也許並不像魚和熊掌那樣不可兼得，當然權勢也許也是一種“幸福”，但是權勢有可能會毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西，如幸福。

結局的最後，於連“難逃一死”，德·萊納夫人也在隨後的三天裏死去。在看起來悲劇的故事中，其實蘊含着一個令人驚歎和折服的“美好”結局。你選權勢，還是幸福？

《紅與黑》讀後感 篇20

如果我想得到他們的和我自己的尊重，那就應該向他們表明，和他們的財富打交道的是我的貧窮，而我的心和他們的蠻橫無理相距千里之遙，它高高在上，他們那些輕蔑或寵信的小小表示豈能達到。

其實對於連·索海爾這個人，我實在是恨不起來的。他是個可憐又瘦弱的年輕人，他站在市長先生的家門前，穿着寒酸的衣服不知所措，羞怯而內向。但他那雙漂亮的眼睛卻燃燒着一種熱情。用善良的謝朗教士的話說，那是種陰鬱的熱情。

他用拉丁文背通聖經，這使他贏得了些許的名聲。他開始驕傲，他認爲自己與那些凡夫俗子是不同的。他產生了強烈的征服德·雷納夫人的慾望，並且拒絕娶愛麗絲——這個瘋狂愛着他的女人。

他不甘平凡。他開始的夢想是成爲他所敬仰的像拿破崙那樣的將軍或軍官，可是他太容易被震撼了。他的夢想搖擺不定，但是最終的目的都是一樣的，獲得無盡的讚美和榮耀，就像他自己所說：爲了名聲他可以不顧一切，甚至去死。他太愛這些虛空的東西了，他費盡心機得到了德·雷納夫人也不過是爲了滿足他的虛榮心而已。爲的就是將來有天他出名了，別人會在他背後說“你看就是那位先生，他曾經捕獲了那位傲慢清高的長市夫人的心”。

他要求別人稱他爲“於連先生”，儘管他當時還只是一位家庭教師，他也拒絕和僕人們在一桌吃飯。他享受別人崇拜而熱烈的目光，他愛慕虛榮，虛僞，自負，甚至有些傲慢。他一方面發自內心的厭惡這些上流社會的貴族，認爲自己崇高的靈魂與他們是不一樣的。但他另一方面又不顧一切的想要躋身上流社會成爲貴族。

其實於連誰都不愛。他跟德·雷納夫人在一起就是爲了滿足他自己的征服欲。他向侯爵的女兒表白，也不過是爲了獲得他想要的利益罷了。可是她們愛他啊。

德·雷納夫人遇見的是那個最好的於連，乾乾淨淨，擁有少年人一腔熱血的於連，她愛上的也是這個羞怯、靈氣的於連。哪怕後來於連已經徹底被黑暗的社會腐蝕了，她依然可以看見他身上那位少年的影子。而拉穆爾小姐呢。她說過“先生，我覺得我就是您的奴隸，您要什麼我都會滿足您。我願爲您做任何事。”她跟於連沒有感情。他們所謂的愛情不過是逢場作戲，各取所需。

後來故事的結局，於連拒絕臨終禱告，德·雷納夫人擁着她的四個孩子去世了。拉穆爾小姐用她所敬仰的瑪嘉瑞特女王的做法，花重金買下了他的頭顱，在一個深夜時埋葬了。究竟是什麼導致他的悲劇的呢？

那就是這吃人的階級制度。他們以爲他們可以打破它，可是於連悲慘的結局告訴我們，不可能！於連·索海爾，這位勵志要成爲拿破崙那樣的將軍的人，這位理想當上主教的男人，征服了德·雷納夫人和拉穆爾小姐的男人，最後倒在了吃人的階級制度的腳下。

後來又死了很多個於連，出現了很多個拉穆爾小姐和德·雷納夫人，很多很多個年輕人。他眼中的熱情，是陰鬱的，野心勃勃的，是飽含渴望的，可是他最終還是閉上了眼睛。

《紅與黑》讀後感 篇21

前兩日讀完了《紅與黑》，可能是斷斷續續讀完的緣故，心裏的感觸總沒有從前讀完書那樣深。

對於主人公於連，我無法對其進行深入得當的評價，這是我看完別人的研究得出的結論。讀完全書，我只是感覺到這少年矛盾分裂的性格，感受到書中描寫的上流社會的齷齪與不堪，還沒有真正懂得於連，或者說我找不到準確恰當的言語來詮釋於連，就好比作戰，別人進行的是巷戰，而且槍槍都準；我進行的則是外圍戰，還老是打不到眼上。

評論家說，於連是個圓形人物，有着雙重性格。而雙重性元素主要有：反抗與妥協、自尊與自卑、雄心與野心、虛僞與正直等。這種雙重性構成了於連思想性格的矛盾性和複雜性。在不同的生活經歷的制約下，體現他不同的特點。在德瑞那市長家，主要是自卑與自尊的衝突；在貝藏鬆神學院中，主要是虛僞與正直的衝突；在拉木爾侯爵府中，主要是雄心與野心、反抗與妥協的衝突。真是一語中的。下面是研究者的分析，我摘錄如下：

(一)自尊與自卑。於連是由一位粗暴且憎惡他的父親培養長大的，從小就缺少父愛，使於連產生嚴重的自卑感和不安全感。人的內心越是脆弱，其防禦機制就越強。於連高傲、敏感，時刻不忘維護自己的尊嚴，實際上這是一種防禦機制，一種對內心自卑感的補償。他寧願在家捱餓，捱打，也不願到貴族家當奴僕；他關心和誰同桌吃飯勝於關心薪金的多寡。他最初對德·雷納爾夫人示愛並非真心，而是爲了維持自尊這一“職責”。自尊使他要求得到真正的愛，自卑又使他得到了這種愛也不敢相信。於連希望能夠得到別人的尊重，可是當不能滿足這種需要時就會導致自卑感，而這種自卑又激起了他強烈的自尊。

（二）反抗和妥協。於連極端不滿自己現實的處境，熱烈追求個人的自由、平等。他狂熱地崇拜拿破崙，想憑自己的才幹，成爲拿破崙式的英雄。他身上強烈地表現出平民的反抗意識。於連的兩次戀愛就是對封建門閥制度的有力衝擊。但是當他看到主教的豐厚收入，便想要當教士，於是背誦《聖經》，到神學院去，忍氣吞聲地想適應那裏的生活。他看到侯爵能讓他改變平民的命運，便甘心爲他效勞，不再反抗。個人野心支配着他的一切行動。直到他發現貴族階級對平民存在根本的敵視後，才恢復了反抗精神，寧死也不肯妥協。

（三）正直與虛僞。神學院的環境使內心正直的於連變得更加虛僞自私。他明明鄙視憎恨他們的這些行經，卻忍氣吞聲地適應他們；他明明是無神論者卻扮演成虔誠的教徒。陰暗的神學院把於連變成了僞君子，同時也刺激了他向上爬的野心。在這裏，於連性格中的反抗與妥協、雄心與野心得到了充分的展示。

（四）雄心與野心。地位和環境驟變，在都市風氣嚴重腐蝕下，於連的虛榮心惡性膨脹，個人的雄心壯志開始向個人野心逐步轉化。他鄙視上層社會的紈絝子弟，卻又盼望着進入上流社會，出人頭地，揚眉吐氣。他十分仇視侯爵巧取豪奪、大發橫財的行徑，但當領悟到侯爵有意識把自己栽培成“一個上流社會的人”時，卻又甘心爲侯爵效力。於連變成了一個封建貴族階級的忠實奴僕。

但於連有善良正直的本性，儘管他曾經一度妥協，甚至作出了讓人憤怒不恥的事情，但骨子裏的天性並沒有滅絕，靈魂深處始終是善良的。就在最後佔據他精神主導地位的仍然是他身上美好的品質。例如面對貧苦人的悲慘場景,他竟情不自禁地流下了憐憫的眼淚。他曾從自己的積蓄中拿出五百法朗寄回家鄉,請謝朗神父幫助分給與他以前一樣貧苦的人,並要求不要說出他的名字。最後，以死亡來拒絕他所處的灰色社會。

德雷納夫人是個天真善良而又溫婉的女子，未遇於連之前，身上所有的情感都投付給了她的孩子。她篤信宗教，這是她的性格及環境決定的。當然，與於連的相愛，違背宗教讓她在幸福甜蜜之際總有不安。而正是利用這一點使教會害了於連。

在遇見於連之前，她生命中追求愛的天性被宗教壓抑了，只知相夫教子。她不愛丈夫，卻與丈夫度過了很多年。於連的到來讓她第一次藏到了愛情的滋味。當於連不在時，她可以緊緊將自己困於宗教，而當她與於連在一起時卻總能回覆被壓抑的天性，熱烈的釋放她的情感，她的愛意。

這個女子，在平時很是膽怯脆弱，但在重大事件發生時卻又有着驚人的判斷力和應對力。她平日對情人的於連十分依賴，甚至言聽計從，但當麻煩發生時，她敢勇敢的站出來，甚至是幫助於連。

她一生摯愛於連。在於連死後三天也同樣死去。如果說，在愛情裏，於連曾有迷失，她卻一直緊守着自己的愛情聖地。

馬蒂爾德小姐，是個貴族社會空虛無聊的女子。因厭倦了上流社會的風氣，轉而追求於連。可是性格中與生俱來的貴族式驕傲，卻讓她一直瞧不起於連，甚至對自己曾委身於連深以爲恥，所以當自己的驕傲佔了上風，她毫不猶豫地拋棄於連。而作爲有極度自尊的於連，受不了曾經情人的蔑視，故意設計使她又重新愛上她。

於連對她的愛情遠不如對德雷納夫人的愛情來的純淨。不，應該說，德雷納夫人的愛情纔是真正的愛情，而馬蒂爾德的愛情有着浪漫主義的設想在裏面。夫人的愛情發自本真，馬蒂爾德的愛情有着自我崇拜的另類情感的夾雜。

同是貴族女子，不一樣的性格，不一樣的愛情，不一樣的結局。

《紅與黑》讀後感 篇22

人們都說於連是個野心家，一個人如果不知足常樂一定會痛苦。我覺得他不過是一個順應了“人往高處走”的生活邏輯的人物典型，一個波拿巴的後裔，有點像陳勝和李斯。他的野心讓我喜歡他。

葉聖陶說過，苦水勝過白湯，痛苦勝過無聊。如果我們不能像五柳先生那樣“種豆南山下”，那麼，往上爬總會比消沉墮落、無所事事好。他的所作所爲可能傷害了一些人，不過他本性善良，他會懺悔，而且不是出於一個教士的本能，僅僅由於心靈的引尋。這是個不完美的英雄，但他的殘缺更讓我覺得可愛，給我真實感。所以當電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出的時候，我認爲它至少有一點做得很成功：保爾並不是樣樣都讓人可圈可點的。所謂“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是聖人就是傻子，就像我們拿到一個蟲眼也沒有的蔬菜立馬會聯想起農藥一樣。

喜歡他的自尊和自憐自愛。他的自尊，是帶了一種過分的任性和固執的，當然不是什麼優點，但是個性化，尤其配上那副生動的面龐。我可以原諒他的自大，就像原諒一個孩子一樣。我景仰這個在理想和現實衝突中掙扎的於連。一葉在浪尖顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣：即使葬身海底，也悲壯得美麗。

在愛情面前，他無法僞裝。“相見時的顫抖，別離後的不安”讓他有時聖潔得像個孩子，有時又耍着可愛的伎倆。

他本可以苟且活下來，但他拒絕了這個機會，在法庭上再三強調自己的過失，於是故事纔有個相當慘烈的結局，但從情節發展來講，他是必死無疑的，我們很難想這個故事會有別的什麼結局，他的那段話，自然有人想做閱讀理解似的分析過，我不管它揭示了多麼深刻的主題，我只是爲一個英雄感動。

同於連一樣習蒂爾德也爲我所欣賞，同那雷爾夫人相比，她沒有那麼賢良、虔誠，她有不可一世的驕傲和棱角，因此也使她失去了於連的愛情。其實，我到覺得她和於連有些相像，她希望受人矚目卻藐視那些追求者，她討厭僞善的社會，追求幸福不顧一切，她曾經試着去愛某爵侯，但轉念一想一段令人大哈欠的戀愛是多麼令人可怕！

另外，在整本書裏，每章開頭都有貼切的題記，曼妙的語言，與正文之和諧不禁令人拍案叫絕。

《紅與黑》讀後感 篇23

天邊那一抹紅暈，照亮了湖水，燃燒着生邊的一切。火紅的顏色，溫暖的，卻沒有火的熱烈，沒有楓葉的妖豔。是一點點淡淡而散漫的火光失去了熱度。湖水被燒着，波光粼粼中還閃動着那耀眼的紅。樹葉搖動着發出摺摺的紅綠交錯的光來。

一切的景象都告訴我，這是個火熱的世界。此刻，黃昏將淹沒在夜幕中，火光只是掙扎着，發出短暫的光，卻不發熱。就如英雄，在短的時間支出援助之手，卻沒有將他的心分散出去。所以，人們便等着，等着英雄的出現，而不是去做英雄。

黃昏，沒有了紅光，變成了夜。夜，沒了晚風；夜，每了月亮；夜，每了星星。夜卻還是夜。眼睛閉着，這個世界徹底黑了。黑有多深，象白骨精的無底洞？不，比它還深，無底洞到底還是洞，是洞舊有底。就像世上沒有不可知的事物，只是人們尚未發現而已。慢慢的我感到周圍的水氣在上升。人是敏感的，只有在適當的環境中，這種潛能就能被發覺。

夜並不安靜，當然就不寂靜了。陣陣蛙叫蟲鳴讓我有種毛骨悚然。是的，我很恐慌；不，是害怕到了極點。我甚至有種幻覺，還在向我哭泣，哭泣着這個世界的不公；哭泣它的孩子們悲慘命運。蟲兒叫囂着，它只是在提醒人們，世界上還有它們的存在，人們不能，更不應該無視它們的存在。

拂曉時分的夜，我已經錯過了。我感到背後暖暖才發現，自己竟然站了許久，腿腳早已麻木的沒有知覺，睜開眼又趕快閉上，刺眼的光——紅色的。

《紅與黑》讀後感 篇24

初次聽到《紅與黑》這個書名，覺得有點奇怪；初次拿到這本書，覺得有點興奮；但初次讀完這本書，不禁覺得有點深深地觸動。讀這本書是一個漫長的過程，不僅是因爲它篇幅長，文字多，更是因爲它所包含的內容與深意，讓人可以長久的琢磨，它表現出來的那種時代氣息與給人的那種觸動是難以抹去的。從《紅與黑》中，讀懂了很多世間人情，看明白了很多不爲人知的遊戲規則，也深深體會到了人間的種種真情。

可以說整本書的主人公是於連。索雷爾，這是一個木匠的兒子，從他還在孃胎裏的時候就被父兄鄙視，生來常遭毒打。但是，他把自己的頭腦身體全都給了書本，他想成爲一個像拿破崙一樣的英雄。他任家庭教師期間，與女主人瑞那夫人發生了戀情。她是一個第一個愛他的女人，她也是第一個他愛的女人。但那種對功名的狂熱追求讓他攀附權貴，與拉穆爾侯爵的女兒瑪娣兒特小姐發生了關係，但因種種原因，他謀害故情人，卻落到了死亡的地步。而最終的結局呢，瑞那夫人信守諾言，沒有采取任何方法輕生，但卻在於連死後第三天，抱着她的孩子永遠閉上了眼睛。

這本書的結局是一個悲劇，而兩個貴族女人的愛，一個是深沉，一個是狂熱，他們爲了愛而可以放棄一切，正如有人曾說：青春的愛情就像陰晴不定的四月天，稍不留意，就會遮上一片陰雲。也許她們從不想過要失去他，他的英俊，他的才華，他的那種神氣讓二人沉醉其中，瑞那夫人那種心靈上的愛情和瑪娣兒特小姐頭腦上的愛情相映成趣，她們的愛情方式不同，但他們都表現出了對貴族階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

當於連發現自己得對她們的愛情不再單純，而是加上了虛榮的成分時說：“我把自己毀了”，是啊，他已經讓自己嚴重脫離了那個時代的軌道，也暗示了他悲劇的發生，而那兩位貴族女人卻擺脫奢華的貴族生活，用幾近喪失尊嚴的方法來博得愛情。整個愛情故事都是若即若離的，直到生命終結之際，他對瑞那夫人的真正愛情冒出原始的火花，但那已經無濟於事。

理想有很強的動力，於連作爲一個青年人，他的那種追求英雄的夢想的衝動，正是對那個時代的反抗，他不希望自己碌碌無爲，虛度青春，面對現實的阻礙與無法實現抱負。要麼逃避，要麼反抗，我們從中應該學到，面對如此這般情況，要敢於反抗，不能甘做平庸之輩，要敢於追求自己的理想，對生活充滿熱忱，反抗空虛的度日。但我們也應該呼籲：要想改變這種情況，靠個人是行不通的，我們必須共同努力。