馬說讀後感3篇

《馬說》是韓愈的名篇之一，他向我們闡述了“世有伯樂，然後有千里馬”的一個道理。下面是小編給大家整理收集的馬說的讀後感，希望大家喜歡。

馬說的讀後感1

不知是否是因爲屬馬的緣故，或許是因爲自己想成爲一匹千里馬，所以對《馬說》情有獨鍾。既然是“情有獨鍾”，就必定有自己獨到的見解。

《馬說》中闡述了這樣一個道理：世上先有伯樂，才能發現千里馬。千里馬是經常有的，只可惜伯樂不常有。

而我卻認爲伯樂常有，而相中好馬的伯樂極少。爲什麼？

一是因爲稱其爲伯樂，自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂們大多都去“經綸事務”了，哪有空餘時間去相馬？

二是因爲惟恐千里馬不聽駕馭。“藝人膽大”，既有千里之能，爲何還像常馬般任人擺佈？

而最重要的原因是因爲識得的千里馬飛黃騰達之後，而自己則貶爲常馬，於心不甘。“人不爲己，天誅地滅”，又有多少人甘願將自己的飯碗拱手讓人？

在人才不被重用的情況下，即使有千千萬萬個伯樂，千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人，最多也就是外籍華人領獎。

如果人人都自視爲伯樂，將自己的才能發揮出來，起着伯樂的作用，千里馬又怎能不現身？

馬說的讀後感2

今天我讀了韓愈的《馬說》。

這是一篇關於“馬”的議論文：借議“馬”而論“人”。以“千里馬”比喻“人才”，而且開門見山：“世有伯樂，然後有千里馬”，強調人才是需要有眼光的人去識別、選拔、使用的。然後回到現實，談“千里馬”也即人才的命運。最後提出“天下無馬”還是“不知馬”，即“有沒有人才”、“識不識人才”的問題，正是和開頭呼喚“伯樂”相呼應。

這都是文字本身所表達的意思，但在文字的背後，還隱含着一層些意思，需要我們去琢磨，去體會。比如我在讀“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，從這連續的三個“不”中，我分明可以感受到作者“懷才不遇”的無奈和痛苦：他是如何急切地等待着一個“伯樂”。我想，這纔是作者寫這篇文章的動因和主旨所在。

這種寓抒情於議論之中的寫法，很值得我們學習和琢磨。更是一次閱讀方法的實驗：如何在弄懂了文字本身的意思的基礎上，再去體會其“言外之情，之意”。

馬說的讀後感3

看完了《馬說》，突然發現，我與作者韓愈有着不同的觀點。

作者的觀點爲“世有伯樂，然後有千里馬。”而我的觀點則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬說》，我不禁有許多疑問。

爲什麼韓愈會懷才不遇而寫文章呢？而爲什麼他在被拒絕的同時只選擇寫文章呢？他爲什麼不再努力試試呢？就算統治者們不識人才，他不可以做出點什麼事而讓他們刮目相看呢？

許多許多的疑問在我的腦海中產生，《馬說》抒發了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。可是他這樣光抱怨又有什麼用呢？我想，當時如果是我，或許我會一次次的`毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會發現我的才華的，也或許我會在被拒絕之後，再次奮發努力，做出點成績出來，讓他們知道當時他們的決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實際麼？但是韓愈兩樣都沒有做。

我認爲“伯樂”與“千里馬”並沒有先後之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發現千里馬的，而千里馬則是被發現的，當千里馬沒有被伯樂識用時，應該先反省自己，然後加強自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學習，讓自己的名氣大增，在沒有那些統治者的幫助下，自己應該做些自己能做的事，就算不被他們所發現，所任用，也可以做出一番事業的，到頭來，你的所做與所爲就會被人民所廣爲傳頌，那樣，你的名氣不就大了麼？名氣大了就自然會傳到統治者的耳裏，那到時，統治者就會自己來找你的，到那時候，你還愁不能施展自己的才華？

在我們現代社會中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而怎樣才能讓你脫穎而出呢？那最根本的就是好好學習，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發現你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。