《捨得》讀後感範文（通用8篇）

認真讀完一本著作後，你有什麼領悟呢？這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編收集整理的《捨得》讀後感範文（通用8篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

《捨得》讀後感 篇1

說到《捨得》這本書，已經看得差不多了。說實話，本以爲這本書是一個大和尚寫出的必然是佛經禮儀之流，頗具一些高深崇高之類的哲理，與吾等生活無關痛癢，看完後才頓悟：裏面的很多道理都貼乎生活，值得細細品味。

記得星雲大師在《捨得》的開篇曾經寫到了成功人的願景：有錢當念無錢日，得意休輕失意人。爲道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過客，來去匆匆，秋去春來的過客人生，還是留下匆匆以外的一些紀念，所以，以什麼態度來面對生活是很有必要思考的。舍與得，就如冰與火，陰與陽一樣，從來都是天生矛盾對立的因素，記得書裏有個小故事我一直記憶猶新，大致內容是，有一個守財奴家鄉發大水，貧窮的村民因爲沒什麼東西可以帶，順利的獲救，守財奴帶滿了金銀珠寶，奮力的掙扎並向遠處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時不沉下去，守財奴不捨得，結果可想而知。

與所有的寓言故事一樣，最後佛曰：捨得捨得，有舍纔有得。看來此佛還挺白話的。所以，捨得是一種處世哲學，也是一種生活方式。不求事事完美應有所取捨。而作爲一個教師，我認爲在工作生活中有很多東西也值得我們思考，應該經常性的問自己“老師，你捨得了麼？”

首先，我認爲教師應該“捨得”“蹲下去”，以往以來，教師總是給學生一種高高在上的形象，形成了對於學生來說的天然優勢，這樣就拉開了教師與學生之間的距離，當然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學生出於同一位面，放下架子，學會傾聽學生的心聲，鼓勵學生提出自己的想法給他們一個自由的學習探索環境。其次，我認爲教師應該“捨得”“站別上去”教師在正常的授課過程後，應該勇敢的“站別上去”讓學生自己來發揮，放手的讓學生自己研究，自己站上講臺。或許這樣更有助於學生學習的興趣和能力的培養。俗話說“捨不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個職業貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想透過《捨得》這本書的閱讀，我會懂得更多的人生哲理，在以後的教學過程中，更是會把做人與當老師當成一回事，做一個成功的人，合格的老師。

《捨得》讀後感 篇2

記得曾經看過一本書叫《捨得》，捨得是一種處世的方式，同樣也是一種非常健康，非常理性的心態。在一個人漫長而短暫的一生中，會有許多挫折和不如意的事，這時需要的是理性，需要的是堅強。並且要具有優化的意識，學會去做一個智慧的人。上天會帶給所有人一些苦難，而他們眷顧的是有勇氣戰勝苦難的人。俗話說：“有舍纔有得，不捨沒有得。”捨棄是一種智慧，同樣也是一個人擁有平和心態的表現。這也許就是哲學的魅力與它的精髓。在《捨得》一書中，作者以無比生動的例子向大家闡述了捨得的含義以及捨得的方式。帶給我們很多的思考。

人生重要的就是要懂得一轉，轉迷爲悟，轉弱爲強，轉暗爲明，轉癡爲智；懂得轉化，人生就會有不一樣的境界。”生活中，面對錯綜複雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態度來分析問題，處理問題。可見，控制情緒，調整心態的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標燈引導你走向正確的方向，書寫充滿笑聲的人生。

捨得的故事會時常發生在我們生活的方方面面，無論是人生道路上一些重大的事情，還是生活中一些瑣碎的事。都會面臨“舍”與“得”的考驗。這時我們要學會一句話，那就是“抓主要矛盾”，這樣才能獲得最終的勝利。任何一件事情都是以追求“效率”爲目的的，因此，要學會以大局爲重，這樣纔有利於自己未來的發展和自己的處事能力。以教學管理爲例，在班級中難免會有一些非常調皮的學生，教師往往會多一些的經歷放在這部分學生身上，而往往效果不是很好，作爲一名教師，這時學要學會平衡，學會統籌兼顧，讓學習好的學生帶領學習差的學生，最終實現大家的共同進步。從而來實現班集體的可持續發展。

“舍”與“得”是兩種矛盾的東西，同樣也是人生的某種考驗，這時需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有價值的東西。這樣纔可以達到平衡，要學會控制自己的情緒，做一個“快樂，大氣和智慧的人”。

《捨得》讀後感 篇3

兩隻形狀、大小几乎相同的狗，分別走到凹凸兩面哈哈鏡前，在凹透鏡面前的狗，看到被放大的自己的形象，就趾高氣揚，不可一世；在凸透鏡面前的狗，看到自己的形象是這麼矮小，不禁垂頭喪氣，悲觀失望。而智商更高的我們是否也是如此呢？

一、認同的觀點我很贊同《捨得》中提到：信心是我們內心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會產生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時的火種，往往在你摸索的黑夜裏照亮前面的路途。

二．聯繫實際有了信心，人才會冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會虛心討教、誠懇學習、揚長避短；有了信心，人才會從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學習、工作和生活中會有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當然有時也會高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓，在失敗中尋找經驗，繼續努力，追求成功。當面對挫折和失敗，兩種行爲表現截然不同，其關鍵在於有無自信。

堅定的自信心，可以使人最大限度地發揮聰明才智，產生戰勝困難的勇氣和力量，纔會有成功的可能。

三、重構想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點：欣賞自己的優點和長處。我們也應該學會盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優秀的品質，用這種欣賞和讚美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受程度和自我價值感。用積極的態度來評價自己。自信心的培養和維護，在很大程度上依賴於對自己的正確認識和評價，我們不應該凡遇到不順利的事，就歸於自身不足，而應該用一種積極的態度來對待自己，進行客觀的自我評價。運用自我暗示法。積極的自我暗示是透過主觀的作用使內心產生良好預期的.一種自我刺激過程。多看到自己的進步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機遇和挑戰，給自己創造更多的成功和歡樂。雖然，生活賦予我們每個人的並不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅信自己行，努力把自己的稟賦充分發揮出來，最終踏上成功的頂峯。

《捨得》讀後感 篇4

近期，我讀了《捨得》這本書，書中告訴我們：舍是哲學，得是本事。舍，看起來是給人，實際上是給自己。捨得是一種境界，不計付出，捨己爲人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；捨得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風格；捨得是一種心態，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學會取捨的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！

其實人生就是一種舍與得的過程，生活中的每一天我們無不在面對着舍與得的考驗，小到衣食起居一日三餐，大到一些影響深遠的重大決定。孟子云：魚與熊掌不可得兼，我們都是生活在凡塵的普通人，逃不過七情六慾的煩擾，非聖賢、非完人，不會有事事順心的完美人生，我們選擇不了命運給予的歷練，但是我們能選擇面對人生得失的態度。我們常常會因爲擁有而快樂，爲失去而悲傷。有時候，不知足的人擁有一切卻享受不到，知足的人看似一無所有，卻是樣樣都有。舍與得，全在一念之間，你選擇面對這一切的心態，就決定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是這樣一個得與失的過程，功過成敗，皆在取捨之間，喜怒哀樂，皆由舍與得的艱難抉擇而生。真正看輕得失，纔是得與失的最高境界。

人生之道，貴在捨得。人與人之間的關係，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”互相體諒的心。世上永遠沒有不長雜草的花園，人與人之間總會有各種各樣的摩擦，有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時時刻刻想着如何去報復對方，就會整日心事重重，內心極端壓抑，哪裏還會有開心可言，怨恨的累積將使我們的餘生在黑暗中度過。佛經言：“一念境轉”。如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個甜美的微笑，對方將會把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動。學會從得到中失去，就能從失去中獲得。把失去當成一種致富哲學，做自己最想做的事，把上一次失去當作下一次得到的起點，在得與失之間做出正確的選擇，拿起該拿起的，放下該放下的。

讀完這本書，我明白了很多：生活原本是有很多快樂的，只是我們常常自尋煩惱。因爲我們只知道拿起，不知道放下，只知道獲得，而不知道捨棄，我們有太多的雜念、太多的私心、太多的想法、太多的慾望……如果不能全部享有，那就適度調整自己，選擇最需要的那部分吧。

《捨得》讀後感 篇5

在前幾天我認真讀了星雲大師的《捨得》裏的日常篇，它可以分爲四個小節，下面我談談自己認同的觀點：

一、認同的觀點：

1、人與人之間的關係，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。

2、忍是中國文化的美德，忍不是懦弱，不是無用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術。

3、情緒不穩，彷彿只有三隻腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。

二、聯繫實際

在這近5年的教學工作中，常常遇到很多的困惑如個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習慣上的差異師生矛盾等等。當你面臨這些差異而急於給他們糾正的時候，心裏面就會有那麼多的矛盾或是衝突，看了《捨得》這本書後我突然感悟到很大一方面就是問題發生時的對方沒有將心比心，沒有忍，沒有控制自己的情緒，常常自以爲是，沒有考慮每個孩子生長的環境不同、父母對孩子早期教育的重視不同纔會出現這樣的差異。作爲老師，出發點肯定是爲學生着想，爲學生好，但是當個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習慣上經過師生長期很大的努力進步很小的時候，千萬不能急躁要學會等待，而且標準不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎好的孩子比。如果這樣作爲教師的我們更應該控制自己的情緒，先調節穩定好，再找機會與學生心平氣和的交流，找出根源所在再對症下藥效果就會更好。看了這本書後，我作爲老師，更應該換位思考。我們也是從那個年歲過來的，將心比心，可能會有所理解，多謝包容。

三、反思重構

透過學習第二部分星雲大師的《捨得》一書，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們日後如何改進。作爲教師，對待學生就要如同自己的孩子一般，更能理會理解父母的殷切期望。試問天下有哪個父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作爲人類心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學生面前擺架子，少些自以爲是，多些與學生的親和溝通交流。同時，也要多加強他們忍耐力、情緒控制的培養。不論是誰，只要在社會上工作，肯定會受委屈，肯定會有情緒失落的時候。面對這一切，不是爆發而需要隱忍，需要繼續力量，化壓力爲動力。所以，在今後的教學管理工作中，我會加強自身的忍耐力、情緒控制能力，同時也加強學生這方面能力的培養。這樣，才能讓學生、讓自己爲社會做的更優秀！

《捨得》讀後感 篇6

這個月旅遊回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《捨得》一書，靜靜品味起來，發覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。

一、認同的觀點

1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設內心的天堂，如果內心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心裏，就會帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。

2、內心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會自在。”放下與拿開，能夠照見五蘊皆空，當然就會度一切苦厄，當然就能自在了。

二、聯繫實際

書中星雲大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個人在一生當中，時而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結婚時拍婚紗照、當酒席上的新娘等有時又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時。時而開心時而鬱鬱寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時因爲一個學生的一句話，可能你就被氣個半死，簡直被下到十八層地獄一般。

有時因爲學生的一個舉動，可能又被感動的半死，感覺升入了天堂一般。不管是天堂還是地獄，其實就是看自己的心態，看自己怎麼對待周圍發生的人和事。其實，面對着學校繁重的工作壓力，時常也會抱怨，感覺生活單一，沒有樂趣，偶爾週末回去似乎像獄中釋放探親的感覺。但是想想那羣可愛單純的學生，想想學校爲我們教職員工提供的良好的生活學習設施條件，真的不該有太多的抱怨。因爲心中的憂悲苦惱是地獄，心中的安樂幸福是天堂；感受的委屈不平是地獄，意會的平等和諧是天堂……我們爲何不拋棄地獄，拋棄懶惰，走進勤勞。嚮往天堂？

三、反思重構

說白了，我們要學着書中那種心境，會舍纔會得。有舍纔有得的希望。

關鍵就是心要放下。放下來就會自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動留在學校裏工作，爲學生也好，爲學校也罷，不要去計較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作爲教師，更應該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學生，才能踏踏實實地做好各項工作。

《捨得》讀後感 篇7

一、認同觀點：

暑假一直在看星雲大師的《捨得》，心裏久久不能平靜。說不出是什麼滋味，總之，慚愧得很。在星雲大師的講述裏，我宛如看到了他一生行走於世間的身影，也耐心地體味到他行爲背後的那顆心，不禁爲之深深感佩，也深深地內疚。星雲大師在<捨得>開篇中寫到了成功者的願景：

有錢當念無錢日，得意休輕失意人。

爲道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。

二、聯繫實際：

雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對於過客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應該自問的是：我們能爲人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？生涯規劃，這是現代社會，現代人生的一個現代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規劃，實在是不容易。其實，真正的人生規劃是不確定的，各有因緣，有時候實在由不得自己做主。所以，最好的生涯規劃是把自己規劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有淨化的感情，要有<捨得>善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風易俗作爲自己人生規劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規劃。

三、反思重構：

“讀書有讀後感，做事有做後感，交朋友與人相處，要有認識，有認識就有感覺，有感覺才能跟着走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀後感的衝動，於是提筆，權當作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。

大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞。”王安石說：“貧者因書而富，富者因書而貴。”高希均教授說：“人生的終點，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點，不是誕生，而是與好書結緣的那一刻。”的確，讀書讓人感到充實，是人生豐富。

大師提出的如何學習方面的佛法四偈語：“爲學當重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清淨樂融融。”非常會的學習方法。

學習，永遠的工作！人生的幸福！我認爲，人的幸福，能自由的學習就是一種！

《捨得》讀後感 篇8

在我們的生活過程中，要捨得的太多太多。有些人卻因捨不得這個，捨不得那個，錯失了太多的機遇，一生終究碌碌無爲。真正的偉人，不是計較自己擁有多少，而是懂得放棄什麼，該捨得什麼。

昭君，一位容貌傾國傾城的女子，只是這樣的一位女子一生註定不平凡。從她進宮起，她便要捨棄父母的關懷，捨得對家鄉的依戀，踏進一個充滿勾心鬥角的後宮。但昭君卻因畫師的貪財只得被冷落在這冷清的後宮，最後又陰差陽錯的遠嫁匈奴。她行走在漫漫的黃沙中，卻不曾掉頭看那生她養她的故鄉。她知道即便是再多的不捨也要捨得，因爲自己身上揹負着一個沉重的使命。爲了大漢江山子民的安危，爲了兩國的和平相處，她唯有捨得一切。她抱着心愛的琵琶走着，走着，那些無奈，愁緒，化作力量彈奏在琵琶中，又有誰能理讀她的心情，只有那一句千載琵琶胡做語，分明怨恨曲中論響徹了整個天空。

從此昭君出塞的故事便成了歷史上的一段佳話。這個歷史讓我明白原來捨得竟可以這般灑脫，捨得也可以是種精神，這種無私的精神讓我爲之動容。

錢學森，一代科學巨匠，他所做的貢獻無法衡量。當初爲了中國的復興，錢學森前輩毅然選擇放棄優厚的待遇，決定回國報效祖國母親。雖然美國政府多次阻攔，並揚言要槍斃他，也不願放他回國，但這卻沒有讓他放棄自己的心願，最終這位科學家回到了祖國的懷抱，併爲中國的航天事業做出了卓越的貢獻。

錢學森捨得了在美國的一切榮耀，捨得了在美國的優越日子。他沒有因爲美方的阻撓而擔心自己的安全，也沒有因爲當時中國的落後而猶豫。這一切只因爲他有一顆真誠的愛國之心。從他的貢獻中我看到的不僅僅是堅韌，頑強和不屈不撓的毅力，而且也看到了整個中國因他的貢獻而成長的更加茁壯。

原來捨得可以是一種貢獻，把自己的一生都貢獻給祖國，這種貢獻讓我敬佩不已。

捨得還可以是一中成長一種明智的選擇。其實捨得不一定是退出，而是另一種更特別的前進。在我們成長的過程中要捨得的東西太多太多。我更願把捨得看作成長的一個美，因爲它包含了太多無法言說的情感，待我們長大後便會慢慢體會那些成長的美。