《大道之行》讀後感

《大道之行》是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作，下面是小編準備的《大道之行》讀後感，希望對你有所幫助！

《大道之行》讀後感

“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”這是出自西漢戴聖輯錄、編纂的《禮記·禮運》中的《大道之行也》裏的句子，句子的意思是使人人都得到社會的關愛。

兩千多年前的人們就構想了美好的大同社會，體現了人們對美好社會生活的嚮往。反映了當時人們對老人的晚年生活，中年人應有的作爲，少年兒童的健康成長，以及老而無妻的人，老而無夫的人，幼時喪父的孩子、老而無子的人和殘疾人生活的關注和思考。這是大同社會的一個基本特徵。兩千多年來，人們一直爲實現這樣的社會生活而奮鬥着，奮鬥着……。社會主義新中國給人們的生活帶來了新的希望，人民是社會主義生活的主人，社會地位得到了大大的提高。各個階層的人們的生活水平都逐步提高了。各種慈善機構相繼成立了。如老年人協會，（還有養老院）、孤兒院、殘聯協會等等，使“人人都得到社會的關愛”的思想逐步得到落實。這是令人高興的事。因爲它充分反映了社會的發展，社會主義制度的優越性。但是，就在社會主義公德正在得到認同和頌揚的同時，卻正遭受一些人的褻瀆。

一次，我到縣城去玩。在餐館吃午飯時，碰到了這樣的一件怪事：一個老奶奶從門外走來，老闆說：“老奶奶又來了，真是小豬兒好賣，天天來呀”！接着是招呼老奶奶坐下，連忙給老奶奶打來飯菜，讓老奶奶吃。因爲老奶奶是壯族，老闆用漢話告訴我們幾個賓客，老奶奶有四個兒子，四個兒子都很有錢。分家後，老奶奶輪流着跟四個兒子住，這本來是一件好事，可是卻讓老奶奶成了無人供養的人。爲什麼呢？因爲在老大家住，還差四五天才滿一個月，可老大就叫着讓老二接走。這到沒什麼，最讓老奶奶受不了的是，每次讓老奶奶吃飯，湯湯渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，說：“來，吃飯！”。老大如此，老二老三老四也是這樣。

老奶奶邊吃飯邊用壯族話對老闆表示感謝，說沒有老闆了，她可能就活不成了。老闆用漢話給我們說，他沒有母親，老奶奶就是他的母親，他要做老奶奶的兒子。我聽了老奶奶的遭遇，停了老闆的話，心裏有一股激流在涌動，眼睛溼潤了。臨走時，那個老闆又說：“只要老奶奶一要錢，他就給，每次都是五元”。我在想，自己的兒子爲什麼不供養自己的老人，而別人卻要供養呢？怪哉！

“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”什麼時候才能真正的得到體現？

《大道之行》讀後感

《禮記》曰：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。”這是人類社會發展到最高階段的一個描述，也是人類的理想社會狀態，即大同社會。但大同社會的前提是“大道之行也”。

和大同社會一樣，教育也是需要實現大同的。而實現教育大同的前提當然也在於大道，我認爲這個大道則掌握在老師的手裏。也只有實行了大道，老師纔會是黨和人民滿意的好老師。

道之於老師應是無限的耐心和愛心。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”幾千年來，老師的形象已在人們的思想中定格。擁有一顆愛心是老師的必備素質之一。孩子們的心靈和視野是純粹的、乾淨的，所以我們老師必須以愛爲出發點去看待學生身上發生的一切事情。就我個人而言，雖然參加工作的時間不長，但我一直謹遵《教師職業道德規範》，以愛的眼光去看待每一個學生。第一年參加工作的時候，有一天，我發現我們班的一個小個子男生語文底子特別薄弱，基本的課文都讀不下來，而且心理也比較自卑。於是，我找他談了談，發現他現在的學習態度很端正，只是由於小學的基礎沒有打好，跟不上進程心裏很是苦悶。

針對他的這一情況，我鼓勵他首先要相信自己，對自己要充滿信心。其次，針對他的學習情況，我們共同制定了一個學習計劃，在學好現階段學習的基礎上幫助他複習以前落下的知識。就這樣，慢慢的，這個男生的學習成績越來越棒，更重要的，他自己也越來越自信了。在我的身邊有很多老師都是把學生當成自己的孩子一樣去關愛，他們起早貪黑，廢寢忘食，在這個平凡的崗位上默默地奉獻着自己的所有，幾十年如一日，如果沒有足夠的耐心和愛心，何以支撐起她們的信念？    道之於老師應是不斷進步的教學水平。

“學高爲師，身正爲範。”“桃禮不言，下自成蹊。”當今社會發展之迅速令人咋舌。昨日還是粉筆書寫的三尺講臺，轉眼已全是現代化的多媒體教室設備。這就要求我們老師要能熟練地掌握電腦技術，並把它應用到教學上來。當然，教學水平不光光體現在現代化的教學設備上，更重要的還是老師要有淵博的知識以及獨特吸引人的教學方式。一堂數學課能上的鬨堂大笑，並在笑聲中收到意想不到的教學效果，這就是教學的藝術。作爲新世紀的老師，想成爲黨和人民滿意的好老師，就必須得學習這種教學藝術，並在不斷的實踐中形成自己的一套理念和經營方式，達到自己想要的教學效果。新時代的我們，要向着黨和人民滿意的好老師前進。

道之於老師應是無與倫比的責任感。

老師的責任感關乎學生，關乎家庭，關乎國家和社會。梁啓超的《少年中國說》提到：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。 少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。”

國家的興衰在於少年，而少年的.興衰在於教育，教育的支援者則是老師。老師從一定程度上來說，責任關乎民族。所以責任感對於老師而言是相當重要的，是超乎任何一項技能的必備素質之一。如果一個老師喪失了責任感，那他就是一個不稱職的老師，就不能在教師這一崗位上工作，這種老師是不允許存在的。在我身邊的老師們，都是充滿強烈的責任感的。有同學生病了，及時幫他們送去治療；有的學生思想上心理上出現了問題，老師們及時幫他們分析開導，讓他們走出困境。生活上出現了問題，老師們也都盡心盡力的去幫助他們……所有這一切，都是老師充滿責任感的一種體現。但是，我們依舊要不斷的加強這種責任感，爲了我們的少年而努力，爭取做一名黨和人民滿意的好老師。

道之於老師應是……

21世紀的中國，社會各方面都有了長足的進步，與新中國建立之初相比有了翻天覆地的變化，教育事業也是一樣，但離大同社會的夢想還有很遠，“大同”社會以及教育大同是一幅宏偉瑰麗的理想社會的藍圖。有夢就是理想，爲了我們心中這份美好的理想，讓我們共同努力，去實現那份大同藍圖，去做一名黨和人民滿意的好老師。 理想並不能被現實征服，希望的火花仍在黑暗的天空閃耀！

《大道之行》讀後感

大道，顧名思義，在古代即指政治上的最高理想。而大道之行也，意思就是在大道施行的時候。而《大道之行也》這篇文章就是全面的描繪了一個如同世外桃源般的美好世界；人人都能安居樂業；人人都能得到社會的關愛；貨盡其用，人盡其力。雖然這種想法在現實生活中不免顯得有點荒誕離奇，但卻闡明啦作者對“大同”社會的嚮往和對美好生活的追求。

我們可以想象一下，在那個物質條件極差、生產力水平低下、科技極不發達的情況下，仍然可以幻想美好生活。然而我們的祖國現在正一步步的走向繁榮昌盛，在向現代化進軍的途中，我們的祖國取得了一個又一個令世界瞠目的成果。並且，國家也大力提倡救濟老弱病殘的活動，成立了許多關心社會每一個人的基金會，以更好的保障老弱病殘人的生活。這不就是我們努力成爲"大同”社會的標誌嗎？

我相信，只要我們從現在起努力學習，奮發圖強，就一定會讓我們的社會成爲“大同”社會的。