古代名著論語讀後感

品味完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，何不靜下心來寫寫讀後感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的古代名著論語讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

古代名著論語讀後感1

《論語》真的可謂是家喻戶曉的一本書，這本書記錄了孔子與他弟子的言行。最近幾天，我們學習了《論語》中的十二章，我真可謂是受益匪淺。

在十二章中，我最喜歡的是這一章，子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

同時，它還是我童年時期最早接觸《論語》時最開始學到的一章，這句話是這樣理解的：

孔子說：“學習要按一定的時間複習，這不是很快樂的事情嗎？有朋友從遠方前來拜訪，這不是很高興的事情嗎？人們不瞭解我，我也不生氣，這不是很君子的行爲嗎？”

說實話，我非常佩服孔老先生的智慧。在幾千年前的時代，孔老先生就能悟出至今爲止通用了幾千年還沒有錯的道理。就比如說第一句：“學而時習之”，我現在剛剛進入初中學習，聽到最多的話就無非是“複習”了。

無論是哪一樣學科，老師都告誡我們要定期複習，這樣才能牢記在心。第二句話也是正確的，對待朋友就要真誠、真切，朋友好心來拜訪你，無論什麼時候都要熱心迎接。

第三句話真是突出了孔子的道德高尚，人們不瞭解我我也不生氣，我相信很多人都做不到這一點，雖然我也做不到那麼好，但我會去嘗試，去一點點接近那種境界。這三句話無不體現出孔子的智慧。

當然，這只是《論語》這本鉅著中的一小則文章，還有更大的奧祕蘊藏在其中，等着我們去探索、學習。

《論語》真是一本充滿了先人智慧的書本，它對你、對我都會有巨大的改變作用，這些作用都是良性的，最後，讓我們一起閱讀《論語》吧！

古代名著論語讀後感2

《論語》每個人肯定多少都讀過一些，一開始我也覺得很無聊，一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊，但有一次，我又從書櫃裏發現了我那本陳舊的《論語》，閒來無事就坐在沙發上看了起來，誰知一看就是兩個小時，裏面的內容好像無師自通，一看就懂，也許是讀過好幾遍的緣故吧，這已經是我第四次讀《論語》了，從中我不僅體會到了孔子淵博的知識，更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。

孔子是個自強不息的人，他生在世風日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想。孔子又是個品德高尚的賢人，他不因爲自己地位卑微而隨波逐流，正像曾子所說的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去僞存真，終生提醒自己除惡向善。孔子還是一位充滿睿智的聖人，這絕不是個人的小聰明，而是紮根於民族文化又立足於個人創造的大智慧，無論是歷代權貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學說中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。

讀過《論語》之後，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識，更強調社會實踐，這正是當今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學業來比的話，那就像孔子所說的“行有餘力，則以學之”。

《論語》其實是一部內容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。

沒讀《論語》之前，我覺得歷代文人都只注重“文”，對“道”視而不見，讀過《論語》之後，我發現孔子與歷代文人的不同之處在於，他是站在以人爲本的更高境界上，喊出了“人以德爲本”的千古絕唱。

《論語》無論在語言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會讀懂其中的道理，領悟人生的真諦。

古代名著論語讀後感3

古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠的凌雲壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一羣年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應如何度過自己生命中的每一天，作爲一個平凡人，就應如何過好自己的人生。

讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無差，並認爲禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反覆闡述。尤其是對父母之愛。他談論孝，人人都說孝就是奉養父母，而他卻說如果不能從心底裏敬愛父母，這又與飼養犬馬有何區別事實上，也只有基於真誠的親子之愛，纔有可能到達真正的孝道。對於任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會懂得生活。

人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強調在人際交往中，要持續自己人格和心靈的獨立性。他用一句話爲這個原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，就應能夠持續內心精神世界的獨立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因爲善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認爲就應以直報怨，以德報德，這也是做人原則性的體現。

我感覺《論語》和其它經典的最大不同在於，它關注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達到幸福，它是溫暖人心的。

古代名著論語讀後感4

“子貢問君子，子曰“先行其言而後從之。”

每每讀到《論語》中的這句話，總會生髮些許感慨。是啊，在這浮躁的時代，人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃，在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說得慷慨激昂，似乎一切艱難險阻都無所畏懼，卻在實施時，由於自己的懶惰和好逸惡勞使計劃往往以失敗告終，不僅沒有完成自己的目標，還使別人對自己的信譽產生懷疑。

聞一多先生說“人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”他似乎並沒有“說”，但他卻刻苦研學，不屈不撓，實現真理，不顧一切，做出了輝煌的成就。回顧往昔，又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說，做了不說呢?大禹治水，我們歌頌大禹治水的豐功偉績，卻不知他三次在家門前駐足的嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛爲興復漢室，一生鞠躬盡瘁，積勞成疾而死，只爲報三顧茅廬之恩和踐行對先帝劉備的許諾。周恩來總理從小立下宏志“爲中華崛起而讀書”。他的努力和不斷奮鬥，使他沒有辜負這句話，他所創建的豐功偉業，使中國人民敬仰，也贏得了世界人民尊敬。

先行其言而後從之，表明的不僅僅是對個人發展的重要性，亦是對社會和國家的信譽的保障。爲人民服務不僅僅是社會的口號，如今醫療保障，城鄉建設，脫貧攻堅戰略等民生政策的實施和不斷改善，是社會對其承諾的踐行。國家爲實現社會主義現代化的目標不斷髮展進步，使中華民族的發展實現了質的飛躍;多邊貿易，對外開放，現代絲綢之路亦是國與國之間的承諾。

吾輩若欲成芳華，必須無問東西，走遍風雨兼程。與其對別人侃侃而談自身星辰，不如用不破樓蘭終不還的氣勢斬破眼前的黑色長空，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的夢在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無問東西砥礪前行，夢想之花纔會燦然開放。

古代名著論語讀後感5

中華文化博大精深，身爲中國人，不但要關注當代文化，更應當回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由於我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應當說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們小學生閱讀。

《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎？”告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自我的過程，懷着愉快的心境去對待它。另一句“溫故而知新，能夠爲師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。經過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。僅有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成爲一座山，到時風雨自然興盛了。僅有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。僅有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。僅有積累一步半步，才能走到千里之外。僅有積累每一股細流，才能構成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最終就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？

《論語》只是衆多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化教師嗎？

古代名著論語讀後感6

好讀書，好讀書。這句話說得真是太好了啊!人要讀書纔會得到知識嘛。月亮升起來了，星星還在天上頑皮的眨着眼睛。我的書房裏傳來朗朗的讀書聲，原來我正在背論語。這時間，我突然讀到了：“三人行必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。”我讀了一遍又一遍，冉冉上口，十分耐人尋味。是啊，我和黃智傑、王澤華這三個好朋友，不是都在互相學習互相進步嗎?我們三個人都有自己的的特長，黃智傑是我們中間學習最好的。當然，在他的帶領下我的作文和數學都大大的有進步啊!我的特長是體育，所以我是他們中間的體育委員，我的游泳、跑步、籃球，都是呱呱幫的啊!王澤華是一個心細的人，所以他是我們的雜物委員。所有活動都是他安排的，每次活動我們都進行的順順利利的，這都是他的功勞啊!

我們這三個兄弟，都是最好的兄弟。三國時期的劉關張三人是喝了雞血來證明他們三人之間的友誼，雖然我們沒有喝雞血，但是我們用實際行動來證明了我們之間的友誼。我們上個人在生活中互相學習，互相幫助。我們三個都是最好的朋友，都是男子漢。我們做事要光明磊落，不能在暗中耍陰招，我們三個都要肝膽相照的朋友，生死關頭也要共同度過，我們堅信如果我們無論遇到了什麼困難，都會團結互助。黑過去的，光明就要來臨了。

同舟共濟，有福同享，有難同當。我們要用自己的所擁有的所有東西來讓我們的友誼天長地久，萬古長青。只要天在，地在，人在，我們的友誼便永在!

好一個孔子，好一句經典的論語啊!

古代名著論語讀後感7

古人云:“半部論語治天下。”這個暑假，我就背了大半部論語。別說裏面的資料了，就單單簡介就把我嚇了一跳:1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說:”如果人類想在21世紀生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的確，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學習的道理。

論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。

8月8日，是奧運會的開幕式。有一個環節，是有2008個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語:有朋自遠方來，不亦樂乎……;禮之用，和爲貴，先王之道，斯爲美……當時，我大聲地跟着背，我弟弟則在一旁跟着小小聲的背。

論語蘊含的道理實在太多了，並且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子:子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學習，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會嚐到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。

子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話中的道理就是:見到品德高尚的熱愛學習的人，我們就應當像那種人學習;見到品德低下，不熱衷於學習的人，我們就應當問問自我有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，因爲還有好多同學排在我後面呢。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都明白這樣是不會有前途的。

我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經產生了那麼多道理的精華，在我們此刻那麼發達的社會都那麼需要它。

論語的資料實在太深奧了。一時是理解可是來的。在以後的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。

古代名著論語讀後感8

從小我就喜歡讀書，對書愛不釋手。每次手中捧着一本書，我心中就感到無比的欣慰。尤其是遇到好書，總是百讀不厭。

有一天，媽媽給我帶回一本《論語》，我高興極了。我早就從電視裏看到不少地方興起學習《論語》的熱潮，早就希望自己也能讀到這本書，沒想到現在就能一飽眼福了，真是快哉！

《論語》歷行了兩千多個春秋，是儒家學派的經典著作之一，是儒家思想的核心著作。它是一本記錄了古代著名思想家孔子及其弟子言行的書，其中有不少言論頗具哲理，閃爍着智慧的光芒。古人云：“半部論語治天下。”《論語》被歷代當朝者治理天下所用。

學而時習之，不亦說乎？”這句話的意思是：學了又按時溫習，不是很愉快嗎？自從閱讀了論語之後，我對學習的積極性也越來越高，每天放學都會認真地把學過的知識再複習一遍，果然。我的成績越來越好，我也越來越有成就感。這可都是論語教誨有方呀！

“己所不欲，勿施於人。”這句話的意思是：自己不喜歡的，就不要強加給別人。我十分羞愧，因爲以前，不論是發試卷或是發作業本我都要最新最乾淨的，這是私心在作怪，論語使我認識到了錯誤，讓我明白了要爲別人付出。

“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”這句話的意思是：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。我明白了，要做一個心胸寬廣的人，不要爲一點小事斤斤計較。

論語使我明白了做人的道理，讓我的生活充滿陽光，也許每個人讀論語都會有不同的心得，我也不例外。在這個浮燥的社會中，我只想企圖尋找一片寧靜的歸宿，尋找一片文化的淨土。做自己能做之事，行自己能行之事。上無愧於天，下無愧於地，足矣！我喜歡讀《論語》。

古代名著論語讀後感9

《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。《論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的爲人處世的經驗和他對弟子的教導。其中許多經典的詞句是我們許多人耳熟能祥的，這部曾經統治中國社會思想兩千多年的儒家經典，今天仍然能爲我們現代人構建和諧社會，建立良好的人際關係，提供一份溫馨的勸導。于丹教授的《論語》分爲天地人之道、心靈之道、處世之道、交友之道、君子之道、理想之道和人生之道七個部分。爲我們很好的詮釋《論語》的精華。

每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。你要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。承認現實生活中的不足之處，並透過自己的努力去彌補這種不足。生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態度。當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它儘快過去，這樣你纔會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你纔會活得更有效率，更有好心情。

海鷗無法改變大海的寬度，

但它改變了自己翅膀的力度；

雄鷹無法改變天空的高度，

但它卻改變了自己振翅的強度；

同樣，我們也無法決定人生的長度，

但我們可以拓展它的寬度！

古代名著論語讀後感10

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”我對這句話頗有感觸。

記得在我剛上小學時，根本沒有什麼時間概念可言。每到星期天，我都會將大把大把的時間都浪費在玩樂上。一旦到了該寫作業的時候，心裏總會想着：再玩五分鐘吧!再玩五分鐘吧!五分鐘過到了，我卻絲毫沒有半點動靜。因爲我又想着：反正時間還很長，再玩一會兒吧!就這樣，一拖再拖。終於，在太陽落山之際，我的作業本上一片空白，比那初開的梅花還要白淨。週末我依舊重蹈覆轍。於是，我每週末都會通宵寫作業，導致睡眠時間嚴重不足，星期一頂着雙“熊貓眼”就去上課了，不過，好在我在家人和老師的幫助下改正了這個壞毛病。

長大後，我再憶起自己曾經因爲玩樂而浪費了大量的時間時，總是心如刀絞，忍不住感嘆一句：“逝者如斯夫，不捨晝夜!”

溫故知新子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”溫習之前學過的知識，可以使我們得到新的體會。

曾經有這樣一篇文章，寫着：“羊吃草，總要吃很多次。第一次，將草吞入腹中。吸收草內的部分營養，那些未被吸收的草就會被羊吐出來，再一次被羊吃掉，再一次……直至營養被它完全消化，它纔會停止這個看似噁心，滑稽的舉動。”

古代有一位著名的思想家，他每次吃飯時，都要將口中的飯菜咀嚼成碎粒後吐出，然後吃掉，再一次吐出，然後吃掉……這樣反覆重複三次。他每本看過的書都會定時重溫，這樣他所學的知識才不會“流失”。

連尚未開發靈智的動物和幾千年的古人都懂得的道理，我們哪有理由不明白?我每年除了看新書，也會在閒暇時看一看之前讀過的書，這能使我讀起來更方便，並且可以順便鞏固我之前學過的知識。

如果你有時間，可以放下手中的遊戲機，溫習一下是之前學過的舊知識，這樣可以使你的自身修養更進一步，在知識方面奠定牢固的基礎。

古代名著論語讀後感11

寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優點去學習，他們身上的缺點，我用來檢查自己加以改正。我們每個人都有自己的長處和短處，要虛心地學習別人的長處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進步。從這裏我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”見到好的我就要向他學習，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之，無則加勉。

我們偉大的孔聖人是這樣說的也是這樣做的。一次，孔子周遊列國途中被幾個孩子擋住了去路，其中一個叫項橐的孩子說出了擋路的原因，孔子認爲有理，見他聰明，就又提了一些問題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了！那麼有學問的孔子都虛心地向一個小孩學習，何況我們這些小學生呢？更要虛心好學啊！

觀光電梯的發明也說明了這一點。有一個酒店因原來的電梯不夠用而請來了建造師和工程師設計新的電梯。建造師和工程師一致認爲在每層的樓板都要開一個孔，以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外牆上就省事多了。建築師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因爲建造師虛心地聽取了清潔工的意見，纔有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。

每個人都有自己的長處和短處，只有不斷地吸取別人的長處，改正自己的短處才能成爲一個好學的人，一個不斷進步的人。

古代名著論語讀後感12

簡潔而經典的語句，是中國古詩文的特點。正因如此，中國古詩文以其獨特的魅力而倍受矚目。我認爲，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中的精品之一。

翻開《論語》這本書，我發現裏面的話語雖然簡短，但是都充滿了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。

子曰：“學而時習之，不亦說樂？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍、不亦君子乎？”這是《論語》開篇三名話，也是《論語》中比較著名的句子。從小，媽媽就經常用其中的第一句話來教育我。學過的功課一定要時常加以溫習，不要學一點兒忘一點兒，到最後不就是什麼也沒有學到嗎？如果經常回顧複習過去的知識，那麼所學的所有知識都會深深的'印在自己的腦海裏，這樣不是很快樂嗎？是呀！在複習中掌握自己不明白的知識點，把所有學過的東西都熟記於心，的確是很快樂的事呢！

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”讀了這句話，我的感觸很深。在生活當中，每一個人都是我們很好的老師，每一個人都有優點和不足。所以，我們要從別人身上學習優點，發現他們的不足，並且借鑑改正自己的不足。這不正是我們每一個人所需要的嗎？

在我們的語文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東遊學時，遇到兩個小兒在爭辯太陽什麼時候離人近，什麼時候離人遠，爲此，兩個小兒爭論不休，在孔子知道原因後，十分誠實地告訴了兩個小兒，他也無法判斷誰是誰非。讀到這兒時，我想到了《論語》中孔子說的一句話：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”孔子自己的確做到了這一點，在兩個小兒爭辯時，孔子沒有賣弄自己的學問，依然實事求是，自己知道就說知道，不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀！

讀着《論語》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經意間，洗滌了我的心靈。時刻銘記先人們的教誨，努力學習，讓未來更加豐富多彩！

古代名著論語讀後感13

最近一段時間，透過閱讀《論語》這本著作，使我懂得了許多人生哲理。而其中對我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳的話。

吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話雖不是孔子的言論，卻也是《論語》中的一個重要觀點。它用我們今天的話說，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？老師傳授的知識複習了嗎？作爲一種反省自己的指標，它給我們的啓迪實在是太多了。

首先，它教導我們要常反省自己，明白自己行爲中的缺陷，以避免自己再次犯錯。其次，他又提到了生活中每天應當注意的三個細節：辦事、交友與學習。只有做到了這些細節，生活才變得完整。

作爲搗蛋大王，我做的調皮事實在太多了，也的確應該好好反省了。

譬如那一次，媽媽要下地幹活，臨走時讓我把晾在院子裏的衣服收一下。我嘴上答應着，心裏卻在想：算了，把這章看完了再去。可媽媽一走，我就把這件事拋到腦後去了，只顧着看書，好不容易把這本書看完了，媽媽卻回來了。這時我纔想到媽媽交代我的事我沒做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評了一頓。

而在學習方面，我也好不到哪去。那天我們班學習《虎口藏寶》，下課後，我突然想到：如果故事的主人公是納塔莉，那爲什麼提到其他人物的細節會更多些呢？那這種敘事特點又要歸納進那種寫作特點中呢？我便開始思考這個問題，可直到放學，我還是沒有絲毫頭緒。本想第二天去請教老師，可一起牀，這個問題卻又被我遺忘了。唉！

對待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創傷不大，我也會好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關係也越鬧越僵。

人不能在一棵樹上吊死。在哪裏摔倒就應該在哪裏爬起來。反省自己，就是防止自己重複犯錯的最好措施。多想想自己犯了什麼錯，以後怎麼辦，纔可以避免自己重複的犯錯。

人都會犯錯，這是肯定的。但一個錯決不能犯兩次。多反省自己，就能少走些彎路。

古代名著論語讀後感14

學習，能讓我們擁有想要的；才能讓我們的羽翼足夠豐滿，飛翔在自己的一片天空；才能讓我們配得上期待的，嚮往的；才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢想。

到底爲誰而學？“古之學者爲己，今之學者爲人。”是說古代的人學習是爲了提高自己，而現在的人學習是爲了給別人看。映射到生活中來，其實存在不少“假學習”的現象，筆記整齊作業優秀但成績卻總不理想，在別人看來很認真努力但其實自己一無所獲，對於自己來說，他失去了原本學習的初衷。

當然還有一些只死板的學習卻不懂得思考的人，“學而不思則罔，思而不學則殆。”如果只會讀死書，而不會加以思考，只有邊讀書邊思考，才能真正明白書中的內容。孔子教導學生“不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反。”要懂得思考，舉一反三，鑽研知識應理解透徹。孔子學琴時，在反覆彈奏中思考樂曲的奧妙，在樂聲中感受作者高尚的追求、思考和領悟，他的思想在音樂中昇華。列夫·托爾斯泰說過:“沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。”沒有智慧地學習，就如沒有耐力的馬，是無法馳騁於廣袤的原野的。

他的學生中最喜歡的是顏回，他說顏回“好學”，列舉的事實並非顏回能在社會上出人頭地、功成名就，而是說他能夠不遷怒，不貳過，不在乎外在環境惡劣，只用心鑽研學習，顏回能學以致用，端正自己，這便是孔子認爲的爲自己而學。

“吾日三省吾身”，檢查自己還有什麼可改進之處。改變是對環境的適應，生物的形態與功能不斷改變於是有了今天這個多彩的世界。從幼年到老年，人都在不停地學習，目的是改變自己。學到知識與本領可改變自己的職業與生活，向聖賢學習修身養性可提升修爲與心性。“文殊遇緣則有師”，見賢思齊，見不賢而內自省，積極地改變自己方能有所長進。

一年之計在於春，我們在這個明媚的生命春天，我們正是學習的最好的年齡，黃金時期，我們有什麼理由不去努力學習呢。

古代名著論語讀後感15

在教學上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啓發，以收到教學相長的良好效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回，子貢和子夏就是這樣做的。

性率直而魯莽的子路，出於對孔子的愛護，常常向孔子提出批評性的意見，孔子也很關心、愛護子路，對他的批評也能接受，當有的學生對子路不太尊重時，孔子對他們說:子路的學問是不錯的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學生，但由於顏回從未對孔子提出過疑問和批評，孔子曾不滿意地說過:顏回不是對我有所幫助的人，他對我的話沒有不喜歡的。子貢是孔子言語科的高材生，他經常向孔子請教《詩》。

有一次，子貢引《詩經·衛風·淇奧》篇上的話說:“《詩》雲: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?” (《論語·學而》)意思是，《詩經》上說:要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子聽了高興地說:賜呀，現在可以同你討論《詩經》了。子夏是孔門晚輩中的高足，長於文學。

有一次，子夏引《詩經·衛風》上的詩句，向孔子請教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮。’何謂也?”(《論語·八佾》意思是，《詩經》上說:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉得真叫人喜愛呀，潔白的底子上畫着花卉呀。這幾句詩是什麼意思呢?孔子回答說: 先有白色底子，然後畫花。子夏接着進一步闡明說:那麼，是不是禮樂的產生在仁義之後呢?孔子高興地說:卜商呀，你真是能啓發我的人。

現在可以同你進一步討論《詩》了。孔子敢於承認比他小44歲的子夏在學問上對自己有啓發，說明孔子能向被教育者學習的勇氣，其精神可敬佩!