蒙特梭利發現孩子讀後感

當認真看完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編爲大家收集的蒙特梭利發現孩子讀後感，歡迎閱讀與收藏。

蒙特梭利發現孩子讀後感1

兒童敏感期吸收的一切會持續到生命終止時，在其他階段無法做到這一點。幼年時期獲得的感覺印象及習慣，一旦被忽略，以後永遠都無法補救。敏感的階段爲以後獲得完美的品行打下了基礎，而這些品質在年齡稍大些後就很難獲得，或者說永遠都得不到了。兒童透過對世界的觀察，開始學會區分差異並歸類。

兒童具有一種使自己達到更高層次的傾向，喜歡享受更高層次的快樂。天生就具有探索周圍環境的傾向，觀察周圍的各種事物，傾聽人類發出的各種聲音。正常的兒童會拒絕其他人提供的幫助，希望自己解決問題。

讀和寫是兒童在學校裏遇到的第一個障礙，由於肌肉的感覺在一個人的兒童時代是最爲發達的一種感覺，寫字對於兒童來說十分容易。閱讀是將符號轉化爲可理解的意義，這種能力要到較晚才能獲得。

在一個人的孩童時期，他的運動機制就已經確立了。六七歲兒童的手已經失去了寶貴的運動敏感期，四歲的兒童在爲確立各種走動機制進行着不可抗拒的、無意識的努力。肌肉運動知覺記憶是幼兒最持久也是最容易建立的記憶。四歲兒童的心理髮育正好處於一個敏感期，正在經歷一個極具生命力的創造時期，到了5歲，敏感期開始消退，創造期就要結束。四歲以上的兒童會對寫字產生極大的興趣，有的從3歲半就開始學習寫字。

語言的發展開始於2—5歲這個感知覺極爲發達的年齡，只有在這個年齡段，一個人才能獲得獨特的語音語調，在以後是無法獲得的。一個人在兒童時期的言語缺陷，到了成年以後就無法根除。

幼兒習慣把每一個新加入的物體都數成1。

一個人的教育需要透過自己自發的努力，在不理會他人干預的情況下得到完善。事實上，干預一項已經完成的工作總是非常困難的事情，因爲它阻斷了表達的內在驅動力。

由於身體的協調能力，兒童不需要很大的力量進行有節奏的跳躍，更需要的是完美的平衡感覺。至少5歲的兒童才喜歡富有節奏感的運動。只有孩子長到一定年齡，才能理解音符的價值。

兒童的任何活動都不能以隨心所欲的方式表現出來。它必須是兒童內心希望從事的活動，對這種活動他有一種自然偏好，或者可以一點一點完成。這是一種賦予兒童的生活以秩序的東西，並且爲兒童的成長開闢了無限的可能性。

在動作和學習慾望之間存在一種密切聯繫，動作雜亂無章的孩子不但沒有學會如何做動作，他們恰恰是那些心智沒有恰當培養，遭受精神飢餓之苦的孩子。

兒童知識的增長源於一種練習的重複，並非來自於對新東西的最初理解。同樣的練習也不能在每個年齡段都一再重複。重複應該與需要相符。

兒童0歲至2歲時，他們的吸收性心智開始發揮作用。3歲的時候，他們的運動神經開始發揮作用。

蒙臺梭利的教育藝術遵循兒童生理和心理髮展規律。它的來源是感官教育，真正的核心在於對孩子心理的探索。西方特有的《聖經》文化爲她的教育提供了適宜的土壤，教育之花在敬畏宗教的城市和鄉村盡情地開放。

蒙臺梭利的教育藝術見證了人類靈魂按照真正的天性得以形成和發展，揭示了生命的祕密：天性的全部祕密就在於孩子的心靈。

蒙特梭利發現孩子讀後感2

蒙臺梭利說，一個教育工作者，要有科學家的“犧牲精神”，必須有研究人的興趣，將觀察者與被觀察者更加緊密地結合，而這種讓步在某些人看來似乎是一種苦難、一種生命的扭曲、一種犧牲，但是當教師們獲得了某種“科學家精神“的時候，就可以在自己的觀察中體驗到快樂了。

教師，就是設法把科學家的自我犧牲精神不可言喻的虔誠之心都移植到教育者的靈魂中來，從孩子身上學習到教育的方式和方法、學習如何完善自我，才能成爲一個真正意義上的教師。

教師施展才華的舞臺——學校，應該是一個真正意義上給幼兒自由發展的地方。老師不是權威，而是以愛和啓示來引導孩子，支援與幫助他，解開束縛的枷鎖。解放孩子的心靈。

向來只有詩人和小孩子能感受到鵝卵石上流淌着的河水的魅力。孩子的成長應該是與大自然親密接觸的，因爲孩子比任何人都更善於觀察大自然，比如照顧植物或者小動物可以輕易地引發孩子的興趣。兒童都有一種關心他人的渴望，正是這種本能的滿足感賦予其快樂。

這本書中最可貴的就是蒙臺梭利打破已有的教育常規，尋求瞭解孩子和愛孩子的新的教育方式，並對如何做一名老師有了新的定義。在蒙臺梭利的觀念裏，教師不是授課的機器，在教育中，教師失去了主動性，而把主動權留給了孩子。對於教師來說，他已經被一種包含教師及多種不同教具的複雜結合體多替代，教具也不再是教師的輔助工具，而轉變爲孩子的“助手”。所以教師要對每件教具都非常熟悉，長時間地親自用它，在使用過程中預見孩子在操作過程中會遇到的困難，或者蘊含其中的樂趣，然後儘自己所能的向孩子進行解釋可能會對教具形成的種種感覺印象。

在教導孩子運用教具時，教師必須清楚的做兩件事，第一，讓孩子接觸教具，並向其傳授使用要領；第二，對那些能夠自己正確的辨識差異的孩子，教師應該干預並啓發他們。蒙臺梭利認爲兒童有一種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發展着的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務就是激發和促進兒童“內在潛力”的發揮，使其按自身規律獲得自然的和自由的發展。

尊重孩子正在進行的所有合理活動，並試圖瞭解他們的活動目的。蒙臺梭利認爲，每個兒童都應得到應有的尊重。正是在生活中，我們往往干涉或者阻礙了兒童的行爲，比如，兒童在自己穿衣服時，成人覺得他穿的過慢，於是抓起衣服，替那個笨拙的小傢伙穿上，高高興興地想和他出去玩，可是殊不知這個小傢伙本來是在認真探索怎麼樣穿衣服的，現在被搞的玩的興致全無，心裏鬱悶，其實這也是對兒童的不尊重。不能因爲他小，表達能力不夠完善，而剝奪了他行動的能力。我們應該尊重每個孩子的活動意願，試着去了解孩子，瞭解他行爲的原因，並且支援與鼓勵他。培養孩子獨立的個性，不讓孩子養成依賴的習慣。

在生活中常常出現這樣的情況，爲了保護孩子不受到傷害，家長們總是神經緊張的看護這他們，當他們要拿一個花瓶時，常常喝止他“別動”擔心花瓶會破碎，碎渣會傷到孩子，久而久之，那個說“別碰”，這個說“不行”，孩子勢必會變的膽小，慢慢失去承擔責任的勇氣，做什麼事都要尋求別人的同意再做，養成對他人的依賴感，這樣的教育後果是不堪設想的。其實每個孩子都有好奇心，都有探索的精神，他們的創造力是無限的，不要埋沒了孩子的天性，讓他自由的探索，養成獨立思考的好習慣。

我們必須時時警覺和孩子之間的'相處之道。因爲孩子的感情比我們想像的還要細膩敏感。我們應該學會觀察兒童、傾聽兒童。作爲成年人，我們似乎很少去傾聽兒童的想法，總是以爲自己的想法的對的，於是不顧兒童的感受，去幫他決定什麼該做，什麼不做。長此以往下去，家長與兒童之間的溝通會越來越困難，所以何不試試做一個小聽衆，傾聽我們的孩子他有什麼想法、什麼困撓，在傾聽時，我們蹲下身子，甚至比孩子蹲得還低，用心地聽，注意看他的眼睛，聽他的語氣，觀察他的表情。這樣才能讓孩子感受到你的關心，你對他的愛和信任。

蒙臺梭利的“兒童之家”看了讓我心生愛慕，兒童之家一個班裏50到60個人，混齡的，因爲蒙臺梭利認爲年齡小的孩子會模仿年齡大的孩子，向他們學習，這樣反而會變的更好，雖然一個班人很多，但是他們真的就像是一個大家庭，老師不會干涉幼兒的活動，只是爲他們提供了很多的材料，讓他們自己去探索去發現，蒙臺梭利很注重幼兒感覺的訓練，觸覺、聽覺、嗅覺，甚至對溫度和重量的感受，她都有準備一套教具與教學模式讓幼兒得到反覆訓練，她的細心與耐心溢於言表。

在《發現孩子》這本書中，作者舉了很多的例子，形象生動的把每個孩子的行爲、表情、思想都寫了出來，用實際的例子來證明她的理論，更加有說服力，讀着此書，彷彿“兒童之家”就在眼前，兒童之家裏聰慧伶俐的小傢伙們活靈活現，蒙臺梭利的這本書值得細細品味，認真揣摩，由於時間的緣故，這次只是匆匆讀過，各中的理論知識還沒全部熟練掌握，這樣的好書應該要讀個幾遍才能真正領略到作者的一片心思吧。

蒙特梭利發現孩子讀後感3

“促使世界進步的內在驅動力，往往都隱藏在人類的心靈之中。”

教師的工作對象是一個一個的兒童，不是一羣動物或一片植物。興趣和熱愛猶如陽光和空氣爲教師的工作供給營養。

教師必須喚醒心中崇拜自然的愛意。喚醒心中觀察兒童研究兒童的興趣。喚醒心中從事工作的目的——爲兒童未來的生活做準備，而不是爲兒童學科考試分數或等級做準備。當然，在兒童適宜的成長環境裏，教師有責任指引兒童的行爲，讓兒童處於停頓靜等未來生活的狀態是錯誤的。

“兒童正處在一個建立教育和文化基礎的時期。”教師應該具備科學家的精神觀察和研究兒童行爲直接資訊，觀察兒童智慧生命被喚醒時的表現，才能做到有的放矢，教育好兒童。

教師應到當允許兒童自由發展，不應打亂兒童順應心智發展規律的的成長秩序，認識到兒童”身體和精神層面的解放‘’纔是自由最根本的因素。

獎勵與懲罰是教師用來束縛兒童“迫使孩子鞏固認識世界規則”的權威，“使孩子們遵從自己的意願。”容易激發兒童的畸形心理。在學校裏，只有表現良好的兒童纔有可能得到獎勵。“這隻會造成孩子們的驕傲、嫉妒和敵對心理，不會產生每個人都能體驗到的努力、謙虛和愛。”教師應該‘’以愛和啓示來引導孩子”，“任何兒童都應得到獎勵。”

一個真實的故事講述了嫉妒和敵對心理如何激發兒童畸形心理。一個學生考了一百分，回家大哭一場。母親問她：“考了一百分爲什麼大哭？”女兒說：“因爲還有一個同學也考了一百分。”這種嫉賢妒能的心態讓孩子丟掉了謙虛和愛，教育也失去意義。

透過孩子，審視自己，和孩子共同成長。

“他將從孩子身上學習到教育的方式和方法，也就是說，他將從孩子身上學習如何完善自我，成爲一個真正意義上的教師。”