中外名著讀後感範文

細細品味一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編收集整理的中外名著讀後感範文，僅供參考，大家一起來看看吧。

中外名著讀後感 篇1

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，名著讀後感800。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最爲成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭爲主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認爲雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱爲奸雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

中外名著讀後感 篇2

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑着頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。

我彷彿看到輪船甲板上站着這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決鬥的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！

風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰纔剛剛開始！

流落孤島，他爲了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且儘量大些，裏面再打上幾根木樁來掛吊牀。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。

一次，魯濱孫無意中掉在牆角的穀殼，竟然長出綠色的莖幹，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半鬥而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成爲了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收穫兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！

魯濱遜是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作鬥爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛鍊了自己，成就了一番不平凡的事業。

這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實幹比信念更重要……

我的人生也會隨着這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！

中外名著讀後感 篇3

在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多？雨果的又一佳作。

這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由於飢餓過度偷了一個麪包，使他在監牢裏度過了黑暗的19年。出獄後，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經絕望了，但是奇蹟出現了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的後半生。

看完書後，我感受到雨果先生透過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼着用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。

冉阿讓雖然後來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯後，都不接受他的好意，在人們眼裏它還是個十惡不赦的壞人。可是冉阿讓並不介意，仍然懷着那的善良的心去幫助別人。最終他還是悽慘的死去了，這充分體現出當時的社會是多麼不公平，難道一個人犯了錯，永遠都不會改了嗎？

要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇於奉獻，要以幫助人爲樂趣，要熱情待人，這樣，你纔會受歡迎。

英國的史美爾斯說過：“好書是生活最寶貴的財富之一”我們要把讀書當作生活中必不可少的一件事情。

《悲慘世界》是一本多麼偉大的書籍呀！它使我瞭解了雨果對社會下層人士的同情，對善良與邪惡的瞭解 。一部聞名遐邇的世界名

著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

我相信人性是可以改變的，但是當我剛接觸這本著作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。爲了因受飢餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當他被釋放出來時接受的卻是人們對他的歧視。最後只有仁慈的主教米里哀，把他當人招待。環境改變人的本質。在服刑期間他早就養成了那種惡習。一開始他並沒有被主教的那種仁慈所改變，並且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，並且把他偷得銀器作爲禮物送給了冉阿讓。終於冉阿讓醒悟過來了，他帶着主教給他的一點點溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對於自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動了，他做了這個城市的市長。

命運是折磨人的。冉阿讓並沒有以這樣的結局結束他的一生。他的命運就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。

冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個人從一塊麪包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對他的改變變爲一個徹底的好人，作爲市長。這是多麼讓人吃驚的'變化啊！人性的兩種都在他身上體現出來了。

面對着窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他爲了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫

家，但他再高明也掩蓋不住他醜陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些爲了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑藉職權貪污受賄者；在重大賽事中爲得到好成績而服用違禁藥品者；還有小到考試作弊者……任何刻意的僞裝都將被識破，虛僞不可能永久。另一種則無論什麼情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人爲樂、見義勇爲的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界！

中外名著讀後感 篇4

難道就因爲我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！

——《簡愛》夏洛蒂

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認爲夏洛蒂僅僅只爲寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化着的英國19世紀中葉，那時思想有着一個嶄新的開始。而在《簡愛》裏滲透最多的也就是這

種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裏；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，爲什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認爲，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該纔是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作爲獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花裏有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

中外名著讀後感 篇5

在這本書裏，作者用自己的親生經歷講述了富人與窮人關於金錢與財富的不同看法與認識，對富人與窮人如何教育孩子做了詳細比較分析，傳達了一種不同於我們平常對學習、工作、金錢的認識。

我們在學校裏學些什麼？這是我們現在正在思考且迫切想要知道答案的命題，從小被灌輸要好好學習，將來可以找到一份好工作的觀念，可是當我們意識到書本上的知識很大一部分是我們現實生活所不需要的，學校裏的好成績與生活中的好工作也沒有多大關係時，這個問題就開始困擾並阻礙我們。窮爸爸是這樣說的，“努力學習能去好的公司工作“，他希望他的孩子努力學習，獲得好成績，找個掙錢多的好工作。而富爸爸說：”努力學習能發現並收購好公司“，他鼓勵學習掙錢並讓這種規律爲我們所用。

從小學到大學，我們經歷了十幾年的學習，但在這些年我們學到了寫什麼沒人說得清楚，很多知識，很多技能，其實最重要的是提高了我們的綜合素質。學校有一套管理制度對我們進行約束，所以知識和技能大部分人都會掌握，但一個

人的能力水平並不只取決於他的知識技能，還有這個人的思維方式，生活態度，以及社會經歷等。我們在學校學習不僅要注重知識技能的提高，更重要的是要養成良好的思維方式與積極的生活態度，“努力學習能去好的公司工作“窮爸爸強調掌握工作的知識與技能，“發現與收購一個好公司”富爸爸強調的是思考與發現，思維方式是一個人認識、分析、解決問題的思路，科學的思維方式不僅能減少錯誤，同樣也能達到事半功倍的效果。有人說態度決定一切，雖然這樣的說法有些唯心主義，但態度卻是影響着你做一件事情的效果以及你整個人生的發展，當窮爸爸說“我可付不起”時，富爸爸說：“我怎樣才能付得起？”這兩句話代表兩種態度，一個陳述，一個疑問，一個讓你消極放棄，另一個則促使你去積極開動腦經想辦法。這也是爲什麼兩個爸爸一個窮一個富的重要原因。

怎樣才能變得富有？窮爸爸受過全面的高等教育，擁有體面的工作，收入頗豐，卻終生面臨財務困境，而富爸爸中學開始就輟學，卻因爲有正確的觀念和超人的理財技能、商業才幹，最後成爲了一個百萬富翁。作者用通俗的語言說明了富人的祕密，用自己的親身經歷印證了走向財富最重要的一條觀念“窮人和資產階級讓自己爲錢工作；富人則讓錢爲自己工作。”我們的周圍也有許多窮人跟富人，窮人爲錢而工作，他們起早貪黑，放棄休假，銀行帳戶上不斷增大的數字是他們唯一的安慰，他們一生都在爲金錢爲困惑，爲生活奔波。而富人往往工作輕鬆，給人一種坐享其成的感覺。這是爲什麼呢？因爲他們善於抓住機遇在不斷的失敗中站起，實現了財務自由。在他們身上我們可理財是多麼重要，要實現財務自由，不當金錢的奴隸，就要學會各種投資，不要妄圖透過單純的加薪來增加收入，要注重個人財富的保值增值，實現財務自由的最大化。想要致富，首先我們必須弄清楚資產與負債的關係，作者認爲資產就是能把錢放進你口袋裏面的東西；負債就是把錢從你口袋裏取走的東西。他把這個原則歸結爲KISS（keep it simple stupid），即傻瓜財務原則。透過這個原則我們可以輕鬆地判別出資產與負債，並去購買資產，但憑這一點就可以致富？當然不 夠，作者還給我們上了第三課，即關注自己的事業，值得注意的是，事業與職業是不同的，作者透過麥當勞的創立者雷·克羅克對他職業和事業的區分給我們形象的闡釋了這一點，雷·克羅克的職業是個商人，賣攪拌機，賣漢堡，但他的事業卻是積累能產生收入的地產。事業圍繞着你的資產而非收入。 富爸爸說：“生活推着我們每個人，有些人放棄了有些人在抗爭，如果你是那種沒有毅力的人，你將放棄生活對你的每一次推動。這樣的話你的一生會過的穩穩當當，不做錯事，隨時準備着當永遠不會發生的事情發生時解救自己，然後在無聊中老死。你會有許多像你一樣的朋友，希望生活穩定，處事無誤。但事實是，你對生活屈服了，不敢擔當風險，你的確想贏但失去的恐懼超過了成功的興奮，事實是從你內心深處，你就始終認爲你不可能，所以你選擇穩定。”

現代生活的快節奏註定我們不可能安安穩穩的過，跟在生活的後面跑的人一生都會爲生活擺佈，領先計劃安排生活的人，才能創造出理想人生。觀念決定思路，思路決定出路，學會投資和創造財富，轉變傳統觀念，學好投資理財，讓自己的人人生更加精彩豐富。

中外名著讀後感 篇6

雖然《孫子兵法》寫的是當時行軍打仗的策略，但是它對指導現代企業的生存發展和我們做人做事都有着非常重要的意義。《孫子兵法》裏講的令行禁止，

賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒；避開鋒芒，發動反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰中東晉將領運用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嚐膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰者以正合，以奇勝，關羽出其不意水淹曹營；孫臏減竈誘敵；項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實攻擊法；成吉思汗虛虛實實讓敵人無法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退爲進；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形採取火計擊敗劉備，投亡地然後存，陷死地然後生。這些都體現出高智慧的戰爭策略，如今的社會是一個競爭非常殘酷的社會，誇張一點地說，我們每一天都活在無形戰爭的炮火裏面，想要生存和發展，需要懂得如何指定我們的策略。《孫子兵法》就可以很好地指導我們。

下面總結一下《孫子兵法》的大概內容。

《始計篇》是《孫子兵法》的核心所在，總攬全書的綱，講述戰爭對於國家和人民根本利益的極端重要性。論述研究，謀劃作戰方略的偉大意義與決定戰爭勝負的基本條件，提出“攻其不備，出其不意的經典軍事理論。

《作戰篇》從用兵對國家經濟力的影響，闡明長期作戰對國家的危害，論述用兵出征既有拓展疆土，爭奪財富的有利一面，又有耗費國力，禍害百姓的有害一面。

《謀略篇》論述“上兵伐謀”的作戰思想，分析軍事謀略，政治謀略與外交謀略在戰爭中的重要作用，總結出不同形勢下的不同用兵方法和預知戰爭勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰不殆”的經典軍事理論。

《軍形篇》論述依據敵我雙方軍事實力的強弱而決定攻守的戰略思想，解析“先爲不可勝，以待敵之可勝”的作戰原則，提出“修道而保法”等一系列達到自保而全勝目的的軍事理論。

《兵勢篇》着重分析在對敵軍實施戰略進攻中如何從戰略上運用“奇正”結合的原則，創造一種高屋建瓴，出奇制勝的態勢，提出“擇人而任勢”的辨證思想，主張靈活變動的用兵策略。

《虛實篇》論述軍事活動中“虛”與“實”的對立和轉化的關係，特別闡明避實就虛，以實擊虛的原則，掌握戰爭主動權的重要性，提出“避實而就虛”，“因敵而制勝”的經典軍事理論。

《軍爭篇》闡述在戰爭中爲將者必須把握的基本戰略和戰術，着重論述如何變不利條件爲有利條件，總結戰爭規律，探索出在戰爭中奪取制勝條件的基本方法，提出“用兵之法”的八條原則。

《九變篇》論述在戰爭中必須根據敵情和地形的變化靈活處置，變通應敵，分析戰場上經常遇到的各種需要變通應敵的情況和方法，提出“有備無患”的戰略思想和作爲將帥應防止與克服的五種重大險情。

《行軍篇》論述行軍作戰的戰略要領，諸如行軍時如何安營紮寨，如何觀察和利用地形，如何判斷敵情，總結歷史上諸多戰爭的經驗，列舉出三十餘種觀察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”的治軍原則。

《地形篇》論述地形在作戰中的重要性和各種地形條件下的作戰原則，指出將帥必須從戰場實際出發，按戰爭規律辦事，“進不求名，退不避罪，惟人是保”，以克敵制勝。

《九地篇》論述在九種不同戰略地形下作戰的原則，指出如何因地制宜，因利乘便，發揮將士的戰鬥積極性。研究九種不同地形對軍隊產生的不同心理影響和如何加強軍隊戰鬥力的問題，指出“投之亡地然後存，陷之死地然後生”的經典軍事理論。

《火攻篇》總結過去軍隊火攻的經驗，論述火攻的作用，對象，條件種類和實施方法，指明運用火攻應注意的各種問題以及應採取的靈活策略，主張“非利不動，非得不用，非危不戰”戰略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰”的慎戰思想。

《用間篇》論述在戰爭中如何運用間諜的問題，包括使用間諜的重要性，間諜種類的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類間諜的特色及使用價值，強調“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間”的用間三原則，總結出“明君賢將，能以上智爲間者，必成大功”的歷史規律。

在這個沒有炮火的商業戰爭社會裏面，《孫子兵法》對企業的指導作用是不可忽視的。在市場經濟中，企業家必須具備戰略思維和謀略思想。戰略是指導全局的方略。企業家戰略思維就是從企業整體的、長期的和根本的利益出發來確定企業的戰略目標並做出戰略決策。企業家謀略思想來源於軍事中的兵法謀略，是爲企業戰略決策服務的《孫子兵法》是《武經七書》之首，是我國古代最具代表性的一部兵書，堪稱古今中外軍事謀略思想的傑作。從市場競爭對企業人才素質要求的角度來看，企業家與統兵出戰、號令三軍的“將”有諸多相似之處“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，企業家同樣需要具備“智、信、仁、勇、嚴”這五個方面的素質。其中，“智”是居於核心地位的第一素質，是把握全局的戰略智慧——自古不謀萬世者，不足以謀一時，不謀全局者，不足以謀一域，所以企業家首先必須有把握全局的謀略，智力超羣。

中外名著讀後感 篇7

《巴黎聖母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽爲奸壓迫人民羣衆，人民羣衆怎樣同兩股勢力英勇鬥爭。 整部作品情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德·弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。 小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和麪容醜陋的殘疾人伽西莫多是作爲真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情慾。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術範本。 書中描寫了一個殘酷的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞裏的幾個隱修女，至於副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人性的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以爲她赴湯蹈火，可以爲了她的幸福犧牲自己的一切。

副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣着從心底發出一聲呼號：“啊！我所愛過的一切！”時心裏的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來。我猜：他的矛盾因爲他輕鬆地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父——恩父，但是爲了他所愛的愛斯梅拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因爲他認識並愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父；他的自責