狂人日記讀後感900字（精選6篇）

當賞讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的狂人日記讀後感900字（精選6篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

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《狂人日記》是1918年魯迅先生所著的中國新文學史上第一篇現代型短篇白話小說，首次採用了“魯迅”這個筆名，抨擊出了社會中的人吃人制度，最早發表在一九一八年五月《新青年》雜誌第4卷第5號上。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小說集《吶喊》當中。

魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時，卻是發現了一些更深的東西。下頭來說說我讀完以後的感受，也許並不準確，只是我一家之言而已。

《狂人日記》的“一”中主人公（下文以狂人出現）在日記中寫到自我不見月亮三十多年，在現實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在那裏卻是狂人精神醒悟的象徵，也是文中其狂之開始。而對於趙家的狗看他兩眼感到害怕，證明他生活在這種恐慌之中。

在世人眼裏，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是衆人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自我的眼神也是惡狠狠的，彷彿要把自我吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只可是是他的一種在顛狂狀態下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民衆的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺孃吃上體現出來。能夠說實際上主人公發狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解爲是發瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心裏正苦澀的吟着“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”

也許是預料到自我在短暫的醒悟後，最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒，於是他在自我被吞沒前的最終一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚着被封建禮教所毒害的人們的人性的迴歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。

在這樣現實與想象相交融的日記裏，魯迅先生表達了自我對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

狂人日記讀後感900字2

何爲《狂人日記》？語頗錯雜無論次，又多荒唐之言。曹雪芹曾雲：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？

一個偶然的巧合，使我能將其聯繫起來。一場杯具性的故事，一個杯具性的狂人。初看《狂人日記》，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真切。這就是那麼一個狂人，一個所謂的精神病患者。的確是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細細的'揣摩，從一個時代的旁觀者來看待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。

那是一個愚昧麻木吃人的社會，國民的封建落後，殘酷的封建禮教制度充斥着那整個社會。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，僅有那所謂的規矩，按老祖宗的規矩一點一點的行動。在這毫無自我想法意識的人羣中，終有一個人清醒，開始有自我的想法了。他的確是個瘋子，一個精神病患者，但卻因爲這樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會的吃人本質，他看到了那一羣麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實的實行者和堅持者，維持着規範着吃人社會的延續。

一個稍稍清醒的人，那個狂人，他期望別人都能清醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。於是他想吶喊，叫喚於生人熟人間，期望他們能夠清醒過來。只可惜狂人的吶喊並沒有讓人清醒過來：交喊於人羣之間，而他們的迴應便是“瘋子”。當狂人妄圖說服他的哥哥――絕對的封建主義衛道士時，那便更是悲哀了。頑固的衛道士，是無論如何都不會去改變的。最終，連狂人的至親都認爲他是瘋子。狂人的杯具性，就在於此。叫喊於熟人之間，而熟人無迴應；自我不被自我的至親理解。然而又不僅僅在於此。吃人的封建禮教仍在不停的延續着，小孩子雖然並不懂事，卻也在其父母的教導下，自發的遠離狂人，守衛那些舊制度。這無疑又是一個巨大的悲哀。最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補矣。一個原本已經稍微有點清醒的狂人，在應對強勢的吃人禮教制度，他最終被同化了，成爲了另一個封建禮教的衛道士。這是最大最徹底的杯具啊！

所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀，看日記，看狂人，“都雲作者癡，誰解其中味？”我也只能大致理解一下這“其中味”――杯具性的狂人啊！

看似“滿紙”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都雲作者”是真“癡”，卻不知那“其中味”，我想代他說：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續下去了。

狂人日記讀後感900字3

《狂人日記》是我國第一篇白話小說。由作者魯迅於一九一八年四月創作，初次載於1918年5月《新青年》第四卷第五號。作品中的狂人是一位有病的返回家鄉的人。當他回到昔日的故鄉時，故鄉中所有的人都用異樣的眼光注視他，包括一些小孩，就連他大哥也對他有所企圖，一路上的人都是如此。他們交頭接耳在議論我，似乎怕我，又想害我，其中最兇的一個人，張着嘴，對着我笑，我便從頭冷到腳跟，曉得他們佈置，都已妥當了，原來他們正在籌劃着一部“人吃人”的戲，而戲中那個主角即是被吃的對象，就是自己。就連自己的兄弟也加入他們的行列，特意請來一個演醫生的儈子手來幫我看病。老頭子坐着，閉上眼睛，摸了一會，便張開他的鬼眼睛說：“不要亂想。靜靜地演幾天，就好了。”其實我是知道這一切的，他們這樣做分明就是讓我養肥了，自然他們可以分多點吃。但爲什麼我明明知道這場“吃人”的陰謀了卻沒有采取反抗呢？那是因爲我也是吃人族中的一員，我的妹妹在她五歲時就被我的大哥殺來給家人吃了。可見，在當時那個社會，實質上就是一個人吃人的社會，即使是家人，隨時都有被吃的可能。

作品中的語言非常冷酷、逼真，像一把血淋淋的刀，深深刺進人們的心牆。例如“前幾天，浪子村的佃戶告荒，對我大哥說，他們村裏的一個惡人，給大家打死了，幾個人便挖出他的心肝來用油煎了吃，可以壯壯膽”“雖然是解下腰帶掛在樑上，自己僅僅勒死；他們沒有殺人的罪名，又纏了心願，自然都歡天喜地地發出一種嗚嗚的笑聲。他們只會吃肉的！”鬧荒是那個時代常有的狀況，老百姓的生活越來越貧窮，整天都要受地主的剝削與壓迫。人們受封建社會遺留的策的影響，而不敢採取反抗，只在百姓之間相互欺壓。而當看到吃人的時候，衆人只會在一邊看，但卻毫無行動，因爲可能衆人也是吃人族中的一員。

令我深刻印象的一句話“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫着“仁義道德”這幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出來，滿本都寫着兩個人是“吃人”！“仁義道德”已經變成了“吃人”。可見，當時那個舊中國實質上是人吃人的社會。那些滿嘴的“仁義道德”實質上也是爲了愚弄大衆。封建思想“存天理，滅人慾”也是愚民的。從這篇作品中，我可以感受到了魯迅先生是帶有強烈的反抗意識的，他的觀點也是帶有濃厚的反孔色彩。

狂人日記讀後感900字4

本週我讀了魯迅的《狂人日記》，這是一篇白話小說，最初發表於1918年5月《新青年》第四卷第五號，是中國現代文學史上第一篇白話小說。它從“表現的深切和格式的特別”而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁，這是非常有價值的一篇小說。

作品透過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教爲主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。小說在藝術方面非常具有特色，就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現在借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作爲主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會裏，一切都已經習慣了，一切都視爲當然。魯迅有意透過“迫害狂”患者的感受，透過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些“人吃人”的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的“人吃人”的本質，從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。

從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多麼的無情和殘酷，不顧親情，什麼都不顧，只是去想着如何去吃人。聯繫魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發抗。

整篇小說讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說真是對現實的批判到了極致。作品構思巧妙，語言直白簡潔，故事內容發人深思，更重要的是小說的思想性很高，非常值得去看。

正因爲這篇小說有如此價值，所以當時一發表，就在思想界和文學界引起了廣泛熱議，被範翔的《新潮》雜誌著譽爲“瘋子是我們的老師”，“我們帶着孩子，跟着瘋子走，——走向光明去”。

如今，我們作爲中國新一代的年青人，一定要時刻警惕國民精神的劣根性，不但要自己警惕還要幫助別人克服，共同成長，使大家都成爲一個個真真正正的社會主義接班人，不忘初心，繼續前進。

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這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，裏面的主人公來到他哥哥的家裏，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，並且夾在自家的菜裏，讓家人也吃了許多。

這是一個多麼恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那麼他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮裏的人也許也會將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了。”這句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭啊

透過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行爲”。比如小說的第一節中狂人記道：

今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張着嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們佈置，都已妥當了。

因爲得知狂人發了狂，因此大家對他有些害怕，並且議論他的事情，然而落在狂人的眼裏，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼裏，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷！”大哥點點頭。原來也有你！這一件大發見，雖似意外，也在意中：合夥吃我的人，便是我的哥哥！

有了這些描寫，於是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由於腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，並且吃人，但不久之後由於醫生的治療年輕人的瘋病治癒了，重新進入了正常人的生活軌道（赴某地候補矣）。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由於魯迅曾經學習過醫學，並且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對於孩子們的純真，魯迅流露出了那麼沉重的凝慮，以爲終於無法逃掉大人的陰影，也仍然無改於一生工作的目標“救救孩子”

《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。令人驚異的是，這部中國現代小說史上具有開山意義的作品，已經顯示出極其成熟的特色，使後來的許多研究者爲之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養外，我們也無法不歎服於先生的天才。

狂人日記讀後感900字6

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想症患者的內心獨白結合在一起，表達出了自己所想的內容——在這個“吃人”的社會中，人性無存，良知泯滅，要走出現狀只有改變“吃人”的惡習。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現。而文中的人物都是吃人團伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而並非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認爲吃人的理所應當的，有的認爲不應該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下僞善的面具，他們要將我逼死，然後，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來，“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會中不讓好人有一方生存的淨土。

小說用犀利的筆調批判了封建社會的腐敗和人們的墮落。用一個狂人的眼光述說這個社會的黑暗，讓人充滿恐懼。那個慘無人道的社會中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關愛，他們不懂得團結起來，他們只看見烏雲密佈的天空，撥開雲霧，想不到或許就能看見陽光。他們是一羣可悲而可憐的人，他們只是被動的在黑暗的社會中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們在無休止地墮入黑暗的深淵，無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴重最終只是瘋言瘋語，無人理睬，他們只會想着怎麼把他吃掉……

小說以“救救孩子……”這句話而告終，最後的省略號使整篇文章意味深長。這句話是“我”無助的呼聲，是在那黑暗的社會中苦苦掙扎的良知，是對祖國未來的希望。因爲那些原來無憂無慮生活着的孩子們，本可以過一個快樂的童年，而現在卻也加入了吃人的行列，也開始漸漸變得冷酷無情，那些已經吃了許多人的人骯髒的心靈再也洗滌不清，無法再回到純真的模樣。所以，“我”只希望那些還未吃過人的孩子們儘早懸崖勒馬，不要成爲慘絕人寰的大惡人！

透過小說我們看見了悽慘的舊中國，舊社會的人們就像生活在一個暗無天日的人間地獄裏，與他們相比我們是無比幸福的，我們生活在這樣一個多姿多彩的世界裏沒有戰爭，沒有“吃人”的人，也沒有使人發狂的事物。所以我們更加應該好好珍惜眼前的幸福，爲現在所得到的一切感到慶幸，珍惜和諧社會，熱愛我們的祖國，攜手共進，共建美好家園。