《李叔同》讀後感

書是人類的好朋友，看一本好書就像在和一個高尚的人在講話。汲取書中有用的知識，你會受益匪淺。把握每一本書中的精髓，會充實你的頭腦。

長亭外/古道邊/芳草碧連天/晚風吹拂笛聲殘/夕陽山外山/天之涯/地之角/知交半零落/一瓢濁酒盡餘/歡今宵別夢寒

書已讀完，李叔同先生的這首送別曲仍然在心中迴盪。在寂靜的夜伴着歌曲的餘音，我用淺拙的文字來追尋李叔同先生“悲喜交集”的一生。

如果把人的生活分爲三個層次：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。少年時李叔同的生活屬於物質生活層次。他出生在一個天津富商之家，家境富裕，文化底蘊深厚。從小過着衣食無憂的生活，較早的接受教育。遺憾的是他沒能逃過封建婚姻這條枷鎖。因爲他是個孝子，違背父母意願的事他是做不出來的。但李叔同是個性情中人，沒有愛情的婚姻於他無疑是一潭死水，如何能蕩起快樂的漣漪。父母離世後，李叔同痛苦萬分。他覺得自己成了一葉浮萍無所依靠了！後來他與妻子離了婚去了日本，從此他的物質生活結束，精神生活開始。

到日本後，他肄業於東京美術專科學校，主修油畫，兼攻鋼琴。課餘熱心於話劇活動，和同學聯合創辦了“春柳劇社”。還創辦了音樂期刊——《音樂小雜誌》，並發表歌曲多首。學成歸國後，在津滬杭等地從事藝術教育事業同時做《文美雜誌》的主編。他是在中國學校開設人體寫生課的第一人。然而他的思想和才華不被大多數人接受。他們妒忌他的才華，侮辱他的藝術。他只是對工作更加盡職盡責，對學生關愛有加。可是誰能想到此時他正在醞釀一個痛苦而又無情的決定——皈依佛門。說這個決定痛苦，是因爲他從此要離開妻兒，告別學生，隻身前往寺院。說這個決定無情，是因爲他拋妻棄子，放棄學生，一個人尋求超脫世界。或許我們根本不用來評價是非，追求因由。因爲一顆追求光明和自由的`心是任何人都沒有權利阻擋的。也許李叔同覺得他的精神生活應該昇華，是時候尋一方淨土安放他的靈魂了！

李叔同皈依佛門後法號是“弘一法師”。他精研佛理，卻沒放棄藝術。藝術與宗教本來就有同一的歸趨，他的藝術，不限在詩裏，也不限在畫裏，到處都是，隨處可得。對日常生活的觀照咀嚼在他的文章《白馬湖放生記》中被表現的淋漓盡致。他這樣寫道：“放生（魚蝦）之時，岸上簇立而觀者甚衆，皆大歡喜嘆未曾有。”我們不妨把這看作是他普度衆生的一個縮影。

我想借用李叔同先生的學生——著名畫家豐子愷的話給李叔同一生的角色做個總結。豐子愷說：“李先生的確做一樣像一樣，少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因爲他做一切事都認真地、嚴肅地、獻身地做的緣故。”我喜歡李叔同的每一個身份，但尤喜歡他爲高僧，因爲他人性的光輝在這一時刻得到最大的詮釋。他尊重生命，一隻小蟲爬到他身邊他會輕輕地把它放歸大地；他普度衆生卻不在乎自己性命的安危，患病後他對醫生說：“小病從醫，大病從死。即是大病，從死便是了！”試想，世間能有幾人能將死看的這樣豁達、灑脫。

停下筆，夜已深。一輪明月掛在天空，此時海棠已經睡去，紅燭正在燃燒。我知道李叔同先生的一生是說不盡的。他的靈魂魅力已化成皎潔的月光，傾瀉在了大地上，將繁花映照的更加荼蘼。