張九齡《感遇》詩的部分解讀

《感遇十二首》是唐朝大臣張九齡遭讒貶謫後創作的組詩。這組詩託物寓意，抒發了作者的身世感慨，表現了作者的理想操守，是其五言古詩的代表作。以下是小編整理的張九齡《感遇》詩的部分解讀，希望對大家有所幫助。

感遇十二首(其七)

張九齡

江南有丹橘，經冬猶綠林。

豈伊地氣暖，自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深!

運命唯所遇，循環不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰?

讀着張九齡這首歌頌丹橘的詩，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生於南國，橘樹也生於南國，他的那篇《橘頌》一開頭就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”其託物喻志之意，灼然可見。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵(即楚國的郢都)，本來是著名的產橘區。他的這首詩一開頭就說：“江南有丹橘，經冬猶綠林”，其託物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”可見即使在南國，一到深秋，一般樹木也難免搖落，又哪能經得住嚴冬的摧殘?而丹橘呢，卻“經冬猶綠林”。一個“猶”字，充滿了讚頌之意。

丹橘經冬猶綠，究竟是由於獨得地利呢?還是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得讚頌。所以詩人發問道：難道是由於“地氣暖”的緣故嗎?先以反詰語一“縱”，又以肯定語“自有歲寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波瀾。“歲寒心”，一般是講松柏的。《論語子罕》：“歲寒然後知松柏之後凋也。”劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”張九齡特地要讚美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節操，是含有深意的。

感遇十二首(其一)

張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾爲佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折?

九齡遭讒貶謫後所作的《感遇》詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此爲第一首，詩以比興手法，抒發了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。

詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂。屈原《九歌禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由於對偶句的關係，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發，具有無限的生機。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔淨的感覺。“皎潔”兩字，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特徵。

古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉，七八句是合，結構嚴謹。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現形式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背後，講着高雅的生活哲理。

感遇十二首(其四)

張九齡

孤鴻海上來，池潢不敢顧。

側見雙翠鳥，巢在三珠樹。

矯矯珍木巔，得無金丸懼?

美服患人指，高明逼神惡。

今我遊冥冥，弋者何所慕!

這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年(736)，李林甫、牛仙客執政後，詩人被貶爲荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感。二年後詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。

詩一開始就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一隻離羣索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。可見“孤鴻海上來”這五個字，並非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，爲下文開出局面。這隻孤鴻經歷過大海的驚濤駭浪，何至見到區區城牆外的護城河水，也不敢回顧一下呢?這裏是象徵詩人在人海中由於經歷風浪太多，而格外有所警惕，同時也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以爲安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。

【擴展】

張九齡是哪個朝代的

張九齡(673—740)，唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，韶州曲江人，出身於官宦家庭，曾祖張君政，做過韶州別駕，祖父張子虔，曾任竇州錄事參軍，父親張弘愈曾爲索慮丞。青年時期的張九齡，勤奮好學，學識淵博，能詩善文，武則天神功元年(697)中進士，授校書郎。

景雲元年(710)六月，李隆基爲太子，舉天下文士，親加策問。張九齡由於對策優秀，升爲左拾遺，不久，玄宗即位，調任左補闕。由於才學出衆，辦事沉穩公平，其時吏部考試，由張九齡和右拾遺趙冬曦(xī)考其等第，前後四次都做得公允無誤，爲人稱服。開元十年(722)調任司眅員外郎。當時張說做宰相，他與張九齡同姓，對張九齡尤爲器重，張說欣賞他的文才，常對人說:“後出時人之冠也。”張九齡也視張說爲知己，兩人關係十分密切。開元十一年(723)張九齡擢升爲中書舍人。

開元十三年(725)，玄宗到泰山封禪，張說以宰相的職位自選定玄宗的隨同官員，許多是中書、門下二省官員，封山禮畢，皆加晉階，張九齡提醒張說，不要隨便晉官，但張說沒有聽從張九齡的勸告，結果晉官之舉動，受到朝野內外所怨。

第二年四月，御史中丞宇文融彈劾宰相張說“引術士占星，徇私作弊。”張九齡曾事先提醒過張說，要他對宇文融加以防備，但張說對張九齡提醒沒有放在心上，結果張說被罷官閒賦，張九齡由於和張關係密切，亦受牽連，先改任太常少卿，後又出爲冀州刺史。張九齡以老母在鄉，冀州路途遙遠，上書請准予換至江南。玄宗許之，改爲洪州都督，繼而轉桂州都督，兼嶺南道按察使。

開元十八年(730)，張說去世，玄宗想起他生前曾多次推薦張九齡爲集賢院學士以備顧問的話，因而，召拜張九齡爲祕書少監，集賢院學士，副知院事。適逢朝廷起草賜渤海國詔書，無人勝任，張九齡援筆立成，不久轉工部侍郎，知制誥，後轉中書侍郎，因母喪歸鄉里。

開元二十一年(733)，唐玄宗又恢復張九齡的中書郎職務。並加同中書門下平章事，做了宰相。第二年，改任中書令。

張九齡是西漢留侯張良之後，西晉開國功勳壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相;舉止優雅，風度不凡。自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否?”因此，一直爲後世人所崇敬、仰慕。卒諡號“文獻　張九齡，名九齡，字子壽。九，在古漢語中可泛指多數，也與“久”通用;齡，年齡、年歲。“九齡”的意思爲“長命百歲”之意，體現了健康長壽的美好願望。這種願望也反映在其字“子壽”中，壽，長壽也。

創作背景

唐玄宗開元二十五年（737），張九齡由尚書丞相貶爲荊州長史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》。

作者簡介

張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關）人。景龍初年進士。唐玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名的賢相。開元二十四年（736）爲李林甫所譖，罷相。其《感遇詩》以格調剛健著稱。有《曲江集》。

主要事蹟

張九齡出生於官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，爲祕書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，爲左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣；選官應重賢能，不循資歷。後因與主政者不合，一度辭官返回家鄉。期間，主持修築梅關古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年（718）返回京城，宰相張說重其文才，稱爲“後出詞人之冠”。開元十一年（723）被任爲中書舍人。及張說罷相，因受權力鬥爭風波的牽連而被調往外地任官。開元十九年，玄宗召爲祕書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。由於他才學超羣，風度亦甚佳，因而頗受玄宗的讚賞。開元二十一年，被任爲中書侍郎、同中書門下平章事（丞相）,主理朝政。他建議於河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。

其時,唐朝處在全盛時期 ,但卻又隱伏着種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄徵徭，扶持農桑；堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼備之士任爲地方官吏。他的施政方針，緩解了社會矛盾,對鞏固中央集權,維護“開元盛世”起了重要的作用，因而被後世譽爲“開元之世清貞任宰相”的三傑之一。

在主理朝政時敢於直言向皇帝進諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴遊說九齡，九齡叱退使者，及時據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所爲，張九齡更痛斥其非，並竭力挫敗其陰謀。

玄宗欲以范陽（今北京）節度使張守圭爲相，以朔方（今寧夏靈武南）節度使牛仙客爲尚書，九齡都反對，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂於開元二十四年遷九齡爲尚書右丞相，罷知政事。罷相後不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐“舉非其人”，貶爲荊州長史。

開元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。

初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。

開元二十四年（736），安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，張守珪奏請朝廷斬首。此前安祿山入朝奏事，宰相張九齡對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也。”這次作戰失利，他遂提筆批示奏文說：“穰苴出軍，必斬莊賈；孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。”唐玄宗不明華夷之辨，看了批文後說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶？”終未准奏。

之前，安祿山曾入京朝見，拜見過時任宰相的張九齡。張九齡頗有識人之道，明察秋毫，看出安祿山是奸詐之徒，斷定日後此人必會作亂。此次適逢安祿山干犯軍法，被押送京城，奏請朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示，爲嚴肅軍紀，將安祿山斬首。可惜，唐玄宗沒有最終批准，卻爲示皇恩，將安祿山釋放。最終安祿山反叛，重演了西晉末年，羯族石勒反晉亂華的一幕。

在他死後不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。

人物年譜

張九齡，字子壽，一名博物，唐朝儀鳳三年（678年）生。

九齡七歲能文，三十歲擢進士第二，授校書郎；先天元年（712年）12月，玄宗於東宮舉文學士，九齡名列前茅，授左拾遺；開元四年（716年）秋，九齡辭官歸養，開大庾嶺新路，溝通南，北陸路交通幹線。

開元六年（718年）春，九齡被召入京拜左補闕，主持吏部選拔人才；開元七年，改任禮部員外郎；開元八年，遷任司勳員外郎；開元十年，宰相張說薦九齡爲中書舍人；開元十三年，張說罷了宰相，九齡因此事改任太常少卿，出任冀州剌史，後改授洪州（南昌）都督，不久又轉授桂州都督，充嶺南按察使。開元十九年（731年）三月爲祕書少監，集賢院學士，副知院士。開元二十年二月轉爲工部侍郎。

開元二十一年（733年）五月，九齡升任檢校中書侍郎，十二月，授中書侍郎同中書門下平章事（宰相）兼修國史。開元二十二年五月，九齡遷升中書令集賢院學士知院事修國史。開元二十三年三月，九齡進封爲始興開國子，食邑四百戶。

開元二十四年八月五日千秋節（玄宗生日），九齡送《千秋金鑑錄》作賀儀，勸皇帝勵精圖治。開元二十五年（737年），九齡因周子諒觸犯玄宗一事受株連，貶爲荊州長史。開元二十七年，九齡被封爲始興開國伯，食邑五百戶。開元二十八年（740年）春，九齡歸故鄉掃墓，五月七日於韶關曲江病逝，享年六十三歲，被追封爲荊州大都督，諡文獻。

民間傳說

民間現在還流傳着這樣一個故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經診斷後，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家只好遷到韶州。而張九齡據說就是在那裏出生的。但張九齡出生後也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經歷。

超凡天賦

唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人遊寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風景秀麗，遊客如雲。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙迴避。張九齡把進寺前折的桃花藏於袖中，若無其事地看着太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想吃供果？我出個對子，若對上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個上聯“白面書生袖裏暗藏春色”

九齡接口應道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個神童，再考考他。又出一對“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一擡頭，正對面前三尊大佛像，觸景生情，便應“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚歎：此子日後定非等閒之輩。

張九齡拿着太守賞給的供果去後面玩，被一和尚看見，以爲他偷吃供果。九齡說是太守賞賜的，和尚不信：“憑什麼說太守給你的？”九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓九齡說太守出的對子。九齡念出太守上聯，和尚又問“那你又是怎應對的。”九齡靈機一動，便說我對的下聯是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個明白。

動天墨硯

張九齡家住縣城保安裏，小時候在大鑒寺讀書。他常用的墨有尺多長，墨硯有湯盆般大。有一回，墨硯被一隻大老鼠拖走了，他很氣憤，把老鼠捉來釘在木板上，並寫上：“張九齡，解鼠上朝廷，若然解不到，山神土地不安寧。”然後把木板放於江中，說也奇怪，木板一下水，不是順流南下，卻是逆水北上。剎時，只聞鑼鼓聲在江中響起，又見木板去處旌旗飄飄，好象兵馬在押鼠上京。有一年，韶州大旱，田地乾裂，禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀，倍感難受，問求雨的人：“你們這樣就能求得到雨嗎？”求雨人說：“求得多了，老天爺就會感動。”張九齡聽後仍說，老天爺是靠不住的。求雨人見這個小孩說個不停，不耐煩地說：“有本事你降些雨來。”張九齡一聽這話，不聲不響地將他的墨硯放在地上，兩手捧着墨磨了起來。求雨人奇怪，問他要幹什麼。九齡說：“我要寫狀子告老天爺。”大家以爲小孩說氣話，不作理會。誰知，墨硯裏的清水越磨越黑，天也越來越黑，待把一整條墨磨完，天空已烏雲密佈，電閃雷鳴。這時，九齡猛然拿起墨硯往天上一潑，只聽嘩啦一聲，那盤墨水即化作傾盤大雨落了下來。全城的人都從家裏跑出來，讓雨水淋個痛快。打這時候起，張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心裏。

智諫唐明皇

張九齡棋下得好，唐明皇便常找他下棋。唐明皇不是九齡對手，卻總是不服輸，天天都要張九齡陪他下棋，一心要與張九齡比個高低。九齡見唐明皇迷戀下棋不理國事，心裏焦急。

一日對弈，廝殺正酣時，張九齡忍不住地對唐明皇說：“陛下，天天下棋不好。”“不要緊，”唐明皇一面回答，一面提了“車”來捉張九齡的“馬”。“陛下，老這樣下棋，朝廷大事你怎顧得了啊？”張九齡又說。“不要緊，”唐明皇把對方的“馬”吃掉了。“現在內則官吏貪污腐化，外則異族侵境，如不富國強兵，國有難，百姓就難安居。”“不要緊，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。”唐明皇仍擺弄棋子。張九齡便不再說話，他一邊下棋，一邊想法讓唐明皇把“車”騰了出來。唐明皇以爲得勢，拿起“車”橫衝直撞，連掃几子後，又在中宮線上叫“將軍”。張九齡沒有起“仕”保“帥”，只上一步卒。唐明皇見走法奇怪便提醒九齡。“不要緊。”張九齡若無其事。“你不顧將軍，吃帥你就輸了，還說不要緊。”九齡此時大笑說：“陛下，下棋好比管理國家大事，如帥一動不動，與各子不齊心，各子也不保護他，這局棋當然輸囉。下棋是娛樂，國事纔要緊”一席話說得唐明皇面紅耳熱。

涼茶命名

唐玄宗開元四年（716年），由長安稱病南歸，返故里孝養其母。 相傳，張九齡返故里不久所患瘴癘就是日喝兩碗金銀花、淡竹葉、羅漢果、甘草等藥用植物熬製的涼茶得以見好。從此，人們爲了表達張九齡對社會的巨大貢獻，命此涼茶的爲‘張九齡’涼茶。後者稱之此涼茶爲：中國最具歷史文化底蘊涼茶。

古方記載：‘張九齡’涼茶　具有瀉火解毒、涼血利咽的功效，適用於口舌生瘡，咽喉腫痛，心煩。‘張九齡’涼茶具有獨特深厚的文化內涵和持久的擴張力。

成就

詩歌

張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存後世的名詩，並對嶺南詩派的開創起了啓迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更爲千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，爲詩壇前輩張說所激賞。被貶後風格轉趨樸素遒勁。

七歲知屬文，有文名，張說稱他“後出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提並論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。

安史之亂

張九齡是開元時期的賢相之一，也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風儀甚整，時人譽爲“曲江風度”。即使罷相後，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗輒問道：“其人風度得如九齡否？”開元末年，玄宗倦於理政，漸漸沉迷享樂，疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成爲安史之亂前最後一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀；他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客爲相，以至屢忤玄宗意，終於罷相。他目光遠大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必爲後患”，然而不爲玄宗採納。後來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時，憶起九齡平生之言，痛哭之餘，唯有遣使祭奠故人而已。