張九齡資料簡介

張九齡格調清雅，興寄深婉，較出色地繼承了漢魏詩歌的優良傳統，骨峻神竦，思深力遒。下面是張九齡資料簡介，和小編一起來看看吧。

在衆多詩人當中，張九齡可謂是官場情商比較高的一位。雖然他也時時因爲直言敢諫觸犯皇上，但卻位至丞相，一直爲後世人崇敬、仰慕。

張九齡是廣東人，出生於世代官宦之家。幼時便聰明敏捷，是遠近聞名的小神童。長安二年(702年)，張九齡參加了科舉考試，名列第一。榜單一公佈，引起一片譁然，那些落第的考生紛紛上告，說考官不公平，一個來自嶺南蠻荒之地的考生，有什麼資格當狀元呢?此事驚動了皇帝，下詔重新考試，結果雖然增加了一些進士名額，但獨佔鰲頭的依然是張九齡。這一下，衆人啞口無言，無人敢再說什麼。那一年，張九齡24歲。

不過張九齡的仕途也並非一帆風順。開元四年(716年)秋，張九齡以“封章直言，不協時宰”，招致了當時的權相姚崇的不滿。這年秋天，他以秩滿爲辭，去官歸養。張九齡回到嶺南卻並不閒着。剛回到家裏，他便向朝廷狀請開大庾嶺路。張九齡出入嶺南，也走過這必經之路，對大庾嶺梅關“人苦峻極”的險阻深有感受。張九齡的建議得到朝廷批准，於是他自任開路主管，趁着農閒徵集民夫，開始開鑿工程。張九齡親自到現場踏勘，緣磴道，披灌叢，不辭勞苦，指揮施工。古道修通後，全長十幾公里，路寬近17米，路兩旁遍植松樹。路修成之後，張九齡還親自撰寫了《開鑿大庾嶺路序》，這條路被後人譽之爲“古代的京廣線”。

修完路，張九齡重返京師，備受器重。但他並不迎合皇帝，而是把直言勸諫當成己任。八月初五，玄宗過生日。羣臣紛紛在金殿上道賀，獻上自己的禮物。張九齡的禮物是一個包裹得嚴嚴實實的布包，他高聲說：“臣敬獻陛下一方寶鏡。”可當他將布包開啟時，有人一下子笑出了聲，那不過是五冊書，哪裏是什麼寶鏡!

原來張九齡看到唐玄宗有些怠於政事，安於享受，於是埋首書案，耗時數月，撰寫了《千秋金鑑錄》，把它當作生日禮物，進獻給皇帝。這部書引經據典，從歷史的治亂興衰事例出發，探究其中的經驗與教訓，給唐玄宗敲響了警鐘。玄宗非常高興，連聲稱讚這是他收到的最好的生日禮物，並且賜給張九齡一批珍貴書籍，以示嘉獎。

張九齡棋下得好，唐玄宗便常找他下棋。張九齡見皇帝迷戀下棋不理國事，心裏焦急。

一日對弈，廝殺正酣時，張九齡忍不住對皇上說：“陛下，天天下棋不好。”“不要緊”，唐玄宗一面回答，一面提了“車”來捉張九齡的“馬”。“陛下，老這樣下棋，朝廷大事你怎顧得了啊?”張九齡又說。“不要緊，”唐玄宗把對方的“馬”吃掉了。“現在內則官吏貪腐腐化，外則異族侵境，如不富國強兵，國有難，百姓就難安居。”“不要緊，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。”唐玄宗仍擺弄棋子。張九齡便不再說話，他一邊下棋，一邊想法讓唐玄宗把“車”騰了出來。唐玄宗以爲得勢，拿起“車”橫衝直撞，連掃几子後，又在中宮線上叫“將軍”。張九齡沒有起“仕”保“帥”，只上一步卒。唐玄宗見走法奇怪便提醒九齡。“不要緊。”張九齡若無其事。“你不顧將軍，吃帥你就輸了，還說不要緊。”九齡此時大笑說：“陛下，下棋好比管理國家大事，如帥一動不動，與各子不齊心，各子也不保護他，這局棋當然輸囉。下棋是娛樂，國事纔要緊”一席話說得唐玄宗夢面紅耳熱。

可見這位張九齡勸諫皇帝還講究幾分策略，比之“愣頭青”范仲淹之流，官場情商要高上好幾分。此外，張九齡善識人，孟浩然、王維等一大批出類拔萃的人物，都曾得到過他的提拔。

開元二十四年(736年)，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時打了敗仗，范陽節度使張守珪將他逮捕，押赴京城，建議將其斬首。張九齡時任丞相，見到報告後，當即批示將安祿山斬首。此前，張九齡在安祿山進京面聖時，曾見過他一面，之後就對侍中裴光庭說：“將來禍亂幽州的人，一定是這個胡雛兒。”這次能有機會除掉朝廷的憂患，自然不想放過。然而唐玄宗卻不這樣想，雖然張九齡一再爭辯，皇上還是傳旨特赦了安祿山。

天寶十四年(755年)，被張九齡斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，叛軍一步步逼近長安，唐玄宗不得不倉皇出逃四川，一路風餐露宿，困苦不堪。此時，他想起了張九齡當年的勸告，悔恨得潸然淚下，感嘆說：“蜀道鈴聲，此際念公真晚矣;曲江風度，他年卜相孰如之。”而此時的.張九齡，早已逝去了15年。

拓展閱讀：《感遇(其一)》張九齡

【原文】

感遇十二首1

其一

蘭葉春葳蕤2，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾爲佳節。

誰知林棲者3，聞風坐相悅4。

草木有本心5，何求美人折6。

【註釋】

1.感遇：古詩題，用於寫心有所感，借物寓意之詩。

2.葳蕤：枝葉茂盛而紛披。

3.林棲者：指隱士。

4.坐：因而。

5.本心：天性。

6.美人：喻指理想中的同道者。

【白話譯文】

澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。蘭桂欣欣生機勃發，春秋自成佳節良辰。誰能領悟山中隱士，聞香深生仰慕之情?花卉流香原爲天性，何求美人採擷揚名。

【創作背景】

公元737年(唐玄宗開元二十五年)，張九齡由尚書丞相貶爲荊州長史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”(徐浩《張公神道碑》)，遂作《感遇十二首》。

【賞析】

這首詩是詩人謫居荊州時所作，含蓄蘊藉，寄託遙深，對扭轉六朝以來的浮豔詩風起過積極的作用。歷來受到評論家的重視。高在《唐詩品彙》裏指出：“張曲江公《感遇》等作，雅正沖淡，體合《風》《騷》，駸駸乎盛唐矣。”

“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”二句，互文見意：蘭在春天，桂在秋季，它們的葉子多麼繁茂，它們的花兒多麼皎潔。這種互文，實際上是各各兼包花葉，概括全株而言。春蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披之意。而“葳蕤”二字又點出蘭草迎春勃發，具有無限的生機與活力。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自覺有皎潔明淨的感覺。而“皎潔”二字，又十分精煉簡要地點出了秋桂清雅的特徵。

正因爲寫蘭、桂都兼及花葉，所以第三句便以“欣欣此生意”加以總括，第四句又以“自爾爲佳節”加以讚頌。這就巧妙地迴應了起筆兩句中的春秋，說明蘭桂都各自在適當的季節而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。一般選注本將三四兩句解釋爲：“春蘭秋桂欣欣向榮，因而使春秋成爲美好的季節。”認爲寫蘭只寫葉，寫桂只寫花。這樣的解釋未必符合詩意。這大概是將“自爾爲佳節”一句中的“自”理解爲介詞“從”，又轉變爲“因”，把“爾”理解爲代詞“你”或“你們”，用以指蘭、桂。這樣的解釋值得商榷。首先，前二句儘管有“春”“秋”二字，但其主語分明是“蘭葉”和“桂花”，怎能將“春”“秋”看成主語，說“春秋因蘭桂而成爲美好的季節”呢?其次，如果這樣解釋，便與下面的“誰知林棲者”二句無法貫通。再次，統觀全詩，詩人着重強調的是一種不求人知的情趣，怎麼會把蘭、桂擡到“使春秋成爲美好季節”的地步呢?根據詩人的創作意圖，結合上下文意來看，“自爾爲佳節”的“自”，與杜甫詩句“臥柳自生枝”中的“自”爲同一意義。至於“爾”，應該是副詞而不是代詞。與“卓爾”、“率爾”中的“爾”詞性相同。“佳節”在這裏也不能解釋爲“美好的季節”，而應該理解爲“美好的節操”。詩人寫了蘭葉桂花的葳蕤、皎潔，接着說，蘭葉桂花如此這般的生意盎然，欣欣向榮，自身就形成一種美好的節操。用“自爾”作“爲”的狀語，意在說明那“佳節”出於本然，出於自我修養，既不假外求，亦不求人知。這就自然而然地轉入下文“誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折?”

詩的前四句寫蘭桂而不及人，“誰知林棲者”一句突然一轉，引出了居住於山林之中的美人。“誰知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之感。美人由於聞到了蘭桂的芳香，因而發生了愛慕之情。“坐”，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉，詩情也因之而起波瀾。“聞風”二字本於《孟子·盡心篇》：“聖人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”張九齡便運用這一典故，使詩意更爲含蓄委婉、情意深厚。

“草木有本心，何求美人折?”又一轉折，林棲者既然聞風相悅，那末，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩意卻另闢蹊徑，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是其本性，並非爲了博得美人的折取欣賞。實際上，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作爲一個人的本份，而並非藉此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。當然，不求人知，並不等於拒絕人家賞識;不求人折，更不等於反對人家採擇。從“何求美人折”的語氣來看，從作者遭讒被貶的身世看，這正是針對不被人知、不被人折的情況而發的。“不以無人而不芳”，“不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳”，乃是全詩的命意之所在。全詩句句寫蘭桂，都沒有寫人，但從詩歌的完整意象裏，讀者便不難看見人，看到封建社會裏某些自勵名節、潔身自好之士的品德。