王維以詩免罪民間傳說故事
《明皇雜錄》:天寶末,羣賊陷兩京,大掠文武朝臣及黃門、宮嬪、樂工、騎士,每獲數百人,以兵仗嚴衛,送於洛陽……祿山尤致意樂工,求訪頗切,於旬日獲梨園弟子數百人。羣賊因相與大會於凝碧池,宴僞官數十人,大陳御庫珍寶,羅列於前後。樂既作,梨園舊人不覺歔欷,相對泣下,羣逆皆露刃持滿以脅之,而悲不能已。有樂工雷海清者,投樂器於地,西向慟哭。逆黨乃縛海清於戲馬殿,支(肢)解以示衆,聞之者莫不傷痛。王維時爲賊拘於菩提寺中,聞之賦詩曰:“萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天。秋槐葉落空宮裏,凝碧池頭奏管絃。”
又《新唐書·王維傳》:安祿山反,玄宗西狩,維爲賊得,以藥下痢,陽瘖。祿山素知其才迎置洛陽,迫爲給事中。祿山大宴於凝碧池,悉召梨園諸工合樂,諸公皆泣,維聞悲甚,賦詩痛悼。賊平,(陷賊官)皆下獄,或以(維)詩聞行在,……肅宗亦自憐之,下遷太子中允。
這兩條記載記述了大詩人王維在安史亂中的一段史實L菩宗天寶十四?755年)末,安祿山叛於幽州,叛兵勢如破竹,幾乎末遇到多少抵抗就攻佔了洛陽。次年夏天,潼關失守,玄宗攜貴妃等倉皇西逃,朝中文武官員多數不及扈從,爲叛軍所擄,王維(時任門下省給事中之職)也在其中。叛軍除了擄掠百官,還特別緻意搜求樂工(即玄宗教坊、梨園弟子),這自然是爲安祿山當皇帝鋪排場預備的。於是有樂工雷海清“西向慟哭(當時唐肅宗的‘行在’在鳳翔)、投樂器於地”而遭肢解的事。被拘禁於菩提寺的'王維聽說了,於是寫了這首事後挽救了自己生命和聲名的七絕。爲什麼一首七絕有這麼大的效用呢?說穿了也很簡單。安祿山叛,玄宗幸蜀,太子李亨即位,是爲肅宗。當時的軍事、政治形勢可以說是一片混沌,是唐軍勝還是叛軍勝?是李家王朝繼續重整山河還是安祿山登九五之尊?關鍵是人心向背。王維的這首詩正好給初即位的肅宗吃了一顆定心丸:“百官何日再朝天!”絕大部分官員還是盼望唐天子重整山河的。這同時也給肅宗的小朝廷官員們以鼓勵。再加上王維還有“以藥下痢,陽瘖(說話無聲)”這些抵制叛軍的舉動。所以亂平後懲治僞官,王維僅僅從給事中調爲太子中允了事。太子中允是閒散之官,是一種輕微的處分。
王維被拘的菩提寺、叛軍奏樂的凝碧池,長安和洛陽都有,所以此詩有作於長安、洛陽兩說。姑存之。
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《孟城坳》王維唐詩鑑賞
孟城坳王維新家孟城口,古木餘衰柳。來者復爲誰,空悲昔人有。王維詩鑑賞孟城坳:這是《輞川集》的第一首。王維隱居於輞川別業時,常與裴迪攜手賦詩,步仄徑,臨清流(王維《山中與裴秀才迪書》),二人同詠輞川孟城坳等二十景,各成五言詩二十首,由王維輯成《輞川集》,並撰寫序言...
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《酬張少府》賞析
《酬張少府》作者:王維晚年惟好靜,萬事不關心。自顧無長策,空知返舊林。松風吹解帶,山月照彈琴。君問窮通理,漁歌入浦深。註釋:1、吹解帶:吹着詩人寬衣解帶時的'閒散心情。2、君問兩句:這是勸張少府達觀,也即要他象漁樵那樣,不因窮通而有得失之患。譯文:晚年只圖個安靜的...
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王維的山水詩配畫
王維,人稱詩佛,名字合之爲維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。下面請欣賞帶圖畫吧!王維的山水詩配畫送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。【詩文解釋】...
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王維《過香積寺》原文鑑賞
王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有詩佛之稱。蘇軾評價其:味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。開元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400餘首,重要詩作有《相思》《山居...