王維唐詩《偶然作(之六)》
王維《偶然作》抒寫了一種大徹大悟、無悲無喜的寧靜淡泊之心。以下是小編分享的王維唐詩《偶然作(之六)》,歡迎大家閱讀!
【原文】
偶然作
老來懶賦詩,惟有老相隨。
宿世謬詞客,前身應畫師。
不能捨餘習,偶被世人知。
名字本皆是,此心還不知。
【賞析】
王維《偶然作》共存六首。這首詩寫“老”態、“懶”意,抒寫了一種大徹大悟、無悲無喜的寧靜淡泊之心。
“老來懶賦詩,惟有老相隨”,隨着時間的飛逝,詩人已經連賦詩的熱情也沒有了,只有衰老的感覺時時伴隨着自己。王維早年積極從政。張九齡貶荊州,奸相李林甫把持朝政以後,王維對現實極爲不滿,但又無力反抗,因而長持齋戒,結廬輞川,與道友“浮舟往來”,彈琴賦詩,嘯詠終日”( 《舊唐書·王維傳》)。
安史之亂後,他曾被迫以僞署。亂平,因曾賦詩懷念朝廷獲免,責授太子中允,但從此他又帶上了一種深深的負罪感,心境也更爲枯寂,因此他“晚年惟好靜,萬事不關心”(《酬張少府》),對人世也更淡漠了。這就是詩人“懶”的'主要原因。這兩句詩出語平淡而感慨深沉, “惟有”二字含“無可奈何” 、別無選擇之嘆。
“宿世謬詞客,前身應畫師”。“宿世”,意指前世;王維一身兼長詩畫,當時便有“天下文宗”(代宗《答王縉進王維集表詔》)、“當代詩匠”(苑鹹《酬王維並序》)之譽。《純全集》盛讚其“文章冠世,畫絕古今”。但王維並不在乎這些虛名,他只是把它他們當作一種“積習”的泛起、創作衝動的流露:“不能捨餘習,偶被世人知。”“餘習” ,語出《維摩詰經》: “深入緣起,斷諸邪見有無二邊,無復餘習。”本指前世積澱下來的不能改變的東西。這兩句詩說的是:
我不能改變前世的習慣,吟詩作畫只是偶爾被世人知曉。
詩人名維字摩詰,取自佛經,乃菩薩名,其義爲淨名。但“不能捨餘習”,即有違經義,因此說:“名字本皆是,此心還不知”。“不知爲不知,是知也。”
然而明知不應爲而爲,這實際上是出世與入世的內心矛盾的反映。王維雖然皈依佛教,但同時還是一位熱愛生活、熱愛藝術的詩人啊。
這首詩富於禪味。“宿世”、“前身”是以禪語入詩;“不能捨餘習,偶被世人知”是以禪理入詩;“名字本皆是,此心還不知”則是以禪趣入詩。詩人以禪入詩,表現出一種對人生真諦的直接探索與感悟,詩人以坦然的態度、平淡的語調錶現出對生活的理解,感傷的低吟中滲露出徹悟之感。
這首詩的語言達簡淡樸素之極致,娓娓道來,與全詩格調相一致。
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