王維山水田園古詩
山水田園詩,古代漢族詩歌之一。源於南北朝的 謝靈運和晉代 陶淵明,以唐代 王維、 孟浩然爲代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美,風格恬靜淡雅,語言清麗洗練,多用白描手法。今天爲大家準備的是王維山水田園古詩,希望能滿足大家的閱讀需求。
王維山水田園古詩
酬張少府
王維
晚年惟好靜,萬事不關心。
自顧無長策,空知返舊林。
松風吹解帶,山月照彈琴。
君問窮通理,漁歌入浦深。
山居秋暝
王維
空山新雨後,天氣晚來秋。
明月鬆間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
渭川田家
王維
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉鴝麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閒逸,悵然吟式微。
春中田園
王維
屋中春鳩鳴,樹邊杏花白。
持斧伐遠楊,荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢,舊人看新曆。
臨觴忽不御,惆悵遠行客。
王維
王維寫過政治詩,邊塞詩,但能反映他獨特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩。他目睹了官場傾軋,世情翻覆,並且自身也體驗到了仕途的沉浮不定後,“願得燕弓射天將,縱死猶聞俠骨香”功業心和熱情迅速冷卻下來。中年以後,即抱持了“漆園非傲吏,自闕經世務。但寄一微官,婆娑數株樹。”的生活態度,內隱外仕,選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩,既是個人心靈的寫照,也是時代思潮在詩國的投影。
王維山水詩,既有雄渾壯觀的自然景象,更多見清逸雅緻的`山水畫面。如:《漢江臨泛》“楚塞三湘接,荊門九派通。江流天地外,山色有無中。郡邑浮前浦,波瀾動遠空。襄陽好風日,留醉與山翁。”再如《 終南山》“太乙近天都,連山接海隅。白雲回望合,青靄入看無。分野中峯變,陰晴衆壑殊。欲投人處宿,隔 水問樵夫。”前一首詩,寫 江漢風光,運用了水墨山水的造境和運筆, 大處落墨,勾勒出江漢雄渾壯闊,水天一起浮動,山色若有若無的景色。後一首詩,寫終南山的勝境,意象朦朧,含蘊極富, 山中的 青嵐疊翠,千巖萬壑盡都籠罩於茫茫“白雲”,濛濛“青靄”之中。
但是, 王維詩中更多是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅緻的畫面,他是一位悟性極高的人,超人的才氣不僅在詩、書、畫多方面卓有成就,而且在參禪悟道方面,也有大徹大悟的智慧。畫家的眼光,音樂家的聽覺,詩人的感覺,佛家的心態,賦予他一種不同凡響的藝術力量,他幾乎把每一項景物都注入特有的靈魂和感覺,又把自我消融在景物裏,形成了物即是我、我即是物的莊禪境界。王維的山水詩,以境寫心,了無痕跡,象外有象,景外有景,意外有意,韻外有致,有一種悠遠的意境。如《鹿柴》、《竹裏篁》、《 鳥鳴澗》、《草荑塢》等。 空山、翠竹、溪水、 明月、花鳥……這裏是一個多麼清靜幽美,純潔無暇的天地,又是一個多麼獨立而封閉的世界。這種靜謐、空靈的 無人之境,正是詩化了的 物我兩忘的莊禪境界!
《輞川集》及晚年那些山水作品都閃耀着一種仍有的禪意 玄思,顯現出一種物我冥一,思索境諧的畫面。在這裏,詩人把自然吸入自我之中,又把自己的生命消融在景物裏,形成了物即是我,我即是物的“無人之境”;那“ 青苔上的陽光、林中的 明月、月下的山鳥、自開自落“辛荑花”……,它們既是外在的物象,又是詩人寂靜內心的幻化。 王維這類思與境諧的山水詩,不僅內涵了一種靜態之美,而且顯示出“澄澹精致”“深厚閒雅”的藝術特色。
評價
山水詩並不只寫山光水色,名曰“山水”僅舉其大端而已。有的關於民生,有的是隨性而作·····我們也不能以爲只要詩中有了山水描寫就是山水詩了,至少應是全詩的主體部分是描寫山水纔可以算作山水詩。同時還要注意作者對所描寫的景物的態度:是將山水本身作爲審美對象加以觀照,還是假借山水別有寄託。有所寄託的內容也要注意區別才行。
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