李賀《古悠悠行》譯文及賞析

《古悠悠行》

唐代：李賀

白景歸西山，碧華上迢迢。

今古何處盡，千歲隨風飄。

海沙變成石，魚沫吹秦橋。

空光遠流浪，銅柱從年消。

《古悠悠行》譯文

太陽天天落下西山，月亮夜夜升上高天。

古往今來哪兒有盡頭，千年的時光隨風飄散。

海中是沙粒慢慢變成岩石，如今的秦橋只見魚兒吹沫戲玩。

時光像流水不斷逝去，漢武帝的銅柱也隨着歲月更移早已不在人間。

《古悠悠行》註釋

白景：太陽。

碧華：皎潔的月亮。迢迢：高貌。這裏指天空。

今古：謂古往今來，從古到今。

千歲：千年，年代久遠。

“海沙”句：海里的沙變成了石頭，意思是說年代久遠，自然界變化巨大。

魚沫：魚所吐之水沫。秦橋：相傳秦始皇東遊時所造的石橋。

空光：陽光。

銅柱：銅製的支撐建築物的柱子。

《古悠悠行》創作背景

詩人經歷的貞元(唐德宗年號，785—805年)、元和(唐憲宗年號，806—820年)期間，唐王朝已由盛而衰，政治混亂，憲宗昏庸無能，惑於神仙，祈求長生不老，上行下效，形成風氣。此詩正是由此而發。

《古悠悠行》賞析

李賀常常用他的詩歌去探究宇宙的奧祕，人生的真諦，寫下了一曲曲帶有哲理意味的詠歎調。這首《古悠悠行》就是這樣的作品。

“今古何處盡?千歲隨風飄。”這兩句雖然很簡短，但卻是經過高度濃縮寫出來的具有豐富內涵的詩句。這兩句用粗線條勾畫了一幅綿延無盡的時間和廣袤無限的空間背景。“千歲”句表面上雖然只是指時間，“千歲”，在漫長的時間長河裏像一陣風那樣飄忽而過。但是“千歲”又不僅僅是指時間，也指千歲之內的一切事物。這千歲內的'人、事、物，也和時間一樣隨風飄蕩而逝，無影無蹤了。詩的前四句是說，日入西山，夜色深遠，晝夜循環，今古如此，無有窮盡，本是大自然的規律;即使是千歲之久，在歷史的發展中，亦如風飄之疾速，匆忽即逝。詩人此種感系，曾在許多篇什中抒發，如“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死?”(《浩歌》)。以仙人比凡人，足見年命之短促。但日月遞更、今古無盡的道理，聯繫實際，並不是人人都能悟得。

這是前面四句蘊含的無比深厚的內容。這當中有詩人在時間消逝時心靈顫震的音符，有悠遠的時間廣闊的空間背景。“千歲隨風飄”一句又帶起了下面四句。

詩的後四句，則進一步寫大自然的變化，不以人的意志爲轉移;求仙不老，終難實現。君不見海沙雖細，經年變化，也可以長大爲石。詩人在《夢天》中曾寫道：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”人間的滄海桑田之變，猶如千年走馬，說的是變化迅速。海沙成石說的是變化巨大。日久天長，人間萬物都會發生變遷。秦王石橋，羣魚吹沫;漢武銅柱，流光銷磨，至今已不復存在。這說明代更年遠，必然發生陵谷之變，此爲萬物消長的常理。看來“莫高如秦橋，而魚沫可吹;莫堅如銅柱，而流浪可消。是知世間未有久而不化之事。誰謂長生真可致乎?”(姚文燮《昌谷集註》)

此詩通篇富於哲理，充滿理趣，不生枝蔓，純乎理喻，這在李賀詩中是罕見的。在結構筆法上，先寫日月如梭，反覆更替，流光迅速，無有終期，是爲不變之道;再寫海沙變石，魚沫吹橋，流光消柱，無法阻止，是爲萬變之理。變與不變，對比寫來，深化主題，增強了詩歌的感染力量。

李賀善解樂府遺法，“設色濃妙，而詞旨多寓篇外，刻於撰語，渾於用意。”(毛馳黃《詩辯坻》)這正是此詩的特點。設色濃妙如“魚沫吹橋”;刻於撰語如“空光流浪”(形容時光);渾於用意如“銅柱年消”;而寓詞旨於篇外者，則是詩中不言當朝惑於神仙之風，但句句對如此時弊隱含深刺。詩人處於元和政治混亂之時，爲防不測，不得不深自弢晦，或藏孤憤之思於片章短什，或設弦外之音，感諷誹怨，還應看作是很自然的事情。

《古悠悠行》作者介紹

李賀(約公元790年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱爲唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。