李賀《羅浮山人與葛篇》原文翻譯與賞析

李賀《羅浮山人與葛篇》主要寫了什麼內容呢?全詩寄託了詩人怎樣的情感呢?

李賀《羅浮山人與葛篇》

依依宜織江雨空，雨中六月蘭臺風。

博羅老仙時出洞，千歲石牀啼鬼工。

蛇毒濃凝洞堂溼，江魚不食銜沙立。

欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。

【賞析一】

李賀一生從未到過博羅一帶，這首詩的題材可能是虛構的，也可能是根據傳聞加工而成的。詩從頭到尾緊緊扣住主題。開頭寫織葛，結尾寫裁葛，無論是寫織葛還是寫裁葛，都圍繞一箇中心，那就是表現葛布質地優良，稱頌織葛的羅浮山人技藝高超。詩人涉想奇絕，筆姿多變，運意構思，都顯示出特有的“虛荒誕幻”的藝術特色。

【賞析二】

李賀詩受楚辭、古樂府、齊樑宮體、李利杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格，因而被稱爲“詩鬼”。

最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、遊月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘鍊語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流雲學水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露溼團光”(《夢天》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。

【賞析三】

詩歌稱頌羅浮山人所織的葛布精細光潔，巧奪天工。

開頭二句有“江雨空”、“蘭臺風”等字眼，象是描述天氣，其實不然。“江雨”謂織葛的經線，光麗纖長，空明疏朗，比喻得出奇入妙。“依依”形容雨線排列得整齊貼近，所以“宜織”。以這個副詞“宜”字綰連“織”和“雨”，所織的爲雨線之意便明白易解。“織”字把羅浮山人同葛聯繫起來，緊緊地扣住詩題。次句則以“六月蘭臺風”寫出葛布的疏薄涼爽。“雨中”二字承上句來，再一次點明以“江雨”喻葛之意。這種綺麗而離奇的想象，正是李賀詩的本色。

三、四句運用對比手法，進一步烘托羅浮山人織葛的技術高明。“博羅老仙時出洞”(“時”，一本作“持”)，山人不時走出洞來，把織成的葛布拿給前來求取的人。句中的“時”，暗示他織得快，織得好，葛布剛剛斷匹就被人拿走，頗有供不應求之勢。下句“千歲石牀啼鬼工”就是由此引起的反響。“石牀”原指山洞中形狀如牀的岩石，這裏指代山人所用織機。“千歲”，表明時間之久，也暗示功夫之深。姚文燮說：“千歲石牀，言非尋常機杼，不惟人力難致，即奇巧如鬼工，亦爲之驚啼不及也。”(《昌谷詩注》)

五、六兩句描述天氣炎熱，爲末二句剪葛爲衣作鋪墊。詩人寫暑熱，不提火毒的太陽，不提汗流浹背的勞動者，也不提枯焦的禾苗，而是別出心裁地選擇了洞蛇和江魚：“蛇毒濃凝洞堂溼，江魚不食銜沙立。”蛇洞由於溽暑燻蒸，毒氣不散，以致愈來愈濃，凝結成水滴似的東西，粘糊糊的，整個洞堂都佈滿了。洞裏的蛇該是怎樣的窒悶難受!江裏的魚熱得無法容身，不吃東西，嘴裏銜着沙粒，直立起來，彷彿要逃離那滾熱的江水。洞堂和江水本來是最不容易受暑熱侵擾的地方，如今熱成這個樣子，其他地方就可想而知了。這裏，詩人奇特的想象和驚人的藝術表現力，可真有鬼斧神工之妙。

【賞析四】

李賀27歲英年早逝，他的.生平履歷和交遊經歷並不清晰。朱自清先生(《李賀年譜》)、錢仲聯先生(《李賀年譜會箋》)等許多著名學者對此做了大量的研究。

確定李賀生平的關鍵，在於確定他參加河南府試的時間。朱自清認爲是元和五年“是年韓愈爲河南令。賀應河南府試，作《十二月樂詞》，獲雋。冬，舉進士入京。”田北湖《昌谷別傳並注》認爲是元和三年。周閬風《詩人李賀》認爲是元和四年。

【賞析五】

酷熱的天氣，使人想起葛布，想起那穿在身上產生涼爽舒適感覺的葛衣。尤其希望能夠得到羅浮山人所織的那種細軟光潔如“江雨空”，涼爽舒適如“蘭臺風”的葛布。要是用這種葛布裁製一件衣服穿在身上該有多好!“欲剪湘中一尺天”，與開頭二句遙相呼應，“湘中一尺天”顯然指的是猶如湘水碧波一般柔軟光潔的葛布。有人說這句脫胎於杜甫的“焉得幷州快剪刀，剪取吳淞半江水”。李賀寫詩，是力求不蹈襲前人的，這裏偶而翻用，手法也空靈奇幻，別具新意。請看末句：“吳娥莫道吳刀澀”。詩人不寫吳娥如何裁剪葛布，如何縫製葛衣，而是勸說吳娥“莫道吳刀澀”。這是爲什麼呢?一個“澀”字蘊意極爲精妙。“澀”有吝惜意，這裏指刀鈍。面對這樣精細光滑的葛布，吳娥不忍下手裁剪，便推說“吳刀澀”。這一曲筆，比直說刀剪快，詩意顯得更加回蕩多姿、含蓄雋永了。