李白詩歌中的風意象

李白的詩歌，情緒高昂，境界開闊，充分反映了美學家豔稱的盛唐氣象。

“意象”是中國古代詩論中的一個常用概念，在古詩詞領域得到了廣泛的運用，越來越顯示出它的審美意義。“意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是藉助客觀物象表現出來的主觀情意。”① “風”在古代詩歌中出現很早，先秦《詩經》和屈騷中的風意象數量較多，爲後代詩歌風意象的發展奠定了堅實的基礎。

李白處於盛唐詩壇的頂峯，其詩作已成爲千百年來人們孜孜不倦研究的經典文字，他一生經歷曲折，思想複雜，既有儒家思想，又深受道家影響，偶爾也表現出縱橫家策士作風和遊俠義氣。儒家爲其樹立了政治思想，道家則給了他不屈己，不幹人，曠達不羈的傲岸作風與叛逆精神。他爲自己設計了一條“動成、名遂、身退”的特殊生活道路。李白詩中意象種類之多不可勝數，明月、禽類、山水……他尤其與風結下不解之緣，下文將介紹李白詩歌中的風意象。

一、風之形式與內容

風的種類繁多，可謂是風“情”萬種，據清・王琦注《李太白全集(上、中、下三冊)》，帶“風”的詩句中，主要有餘風、迴風、清風、香風、飄風、秋風、悲風、震風、長風、光風、英風、高風、春風、嚴風、雄風、天風、東風、狂風、南風、西風、北風、胡風、涼風、風霜、風波、惡風、朔風、松風、風流、風塵、風雲、金風、江風、風色、土風、晚風、海風、好風、風帆、冷風、疾風、夜風、景風、風雪、暖風、惠風四十多類風。

細分如下：

(一)從方位看，風有東風、西風、南風、北風;從季節看，風有春風、夏風、秋風、冬風

1、春風也叫東風、穀風。春爲四時之始，春風和煦輕盈，帶來勃勃生機，在李白筆下，春風常有如下寓意：盎然勃發的生命意象，例，“春風捲入碧雲去，千門萬戶皆春聲”，一年之計在於春，春的氣息瀰漫在家家戶戶，給人積極向上的力量;對家鄉、對親人的思念，物是人非、時光飛逝的懷舊意象，如，“春風復無情，吹我夢魂斷”，身在異鄉，在夢中回到家鄉，不解人情的春風卻吹醒了我，反映了作者對家鄉的懷念，再如“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”。《搗衣篇》“樓上春風日將歇，誰能攬鏡看愁發”，“東風吹愁來，白髮坐相侵”，風吹白髮，是對時光流逝的感慨;豔麗靈巧的美女意象，“胡姬貌如花，當壚笑春風”，這裏柔媚和暖的春風就作爲美女的代稱。

2、夏風在五行方位中與南對應，因而夏風又稱南風。古人以爲南風是滋養萬物的風，可引申爲國家的振興。如《永王東巡歌》“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”，這裏的“南風”含有復興邦國的意思。詩人當時在永王李磷幕府任職，永王軍在南方，這裏以南風喻永王軍，表明了自己想在永王這裏一展才智，建功立業，“爲君談笑靜胡沙”，然後西入長安到皇帝身邊的政治抱負。再如《寄東魯二稚子》“南風吹歸心，飛墮酒樓前”。

3、秋風也叫西風、金風，在古代詩歌中秋風意象總是與肅殺的氣氛和愁苦之情聯繫在一起。李白詩中的秋風有多重含義：一指萬物蕭條的深秋，《長幹行(其一)》“深苔不能掃，落葉秋風早”，一副落葉飄零、風掃臺階的秋景圖浮現在眼前。《憶秦娥》“音塵絕，西風殘照，漢家陵闕”，瑟瑟西風落日殘照，映帶着漢代帝王的陵墓墳闕，給人一種悲慼蒼涼之感，曾是強大的漢王朝如今只剩下西風殘照的陵墓，不可一世的唐王朝將來又是怎樣呢?二是割捨不斷的鄉思，如“君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行”，《世說新語》載張翰被齊王同徵召爲大司馬東曹椽，有一天他看到秋風颳起，想起家鄉吳中的煎菜、魷魚，於是辭官不做，讓人駕車回家。這樣一來，秋風便成了徵人遊子割捨不斷的鄉情歸思的意象，李白正是用了這個典故。再如“當君相思夜，火落金風高”，“長劍歸來乎，秋風思歸客”;秋風還象徵寂寞苦寒的邊地意象，李白常在邊塞詩中借秋風指惡劣的戰地環境，有時也指邊地軍情。如《贈張相鎬二首》“世傳崆峒勇，氣激金風壯”，勇、壯點出邊塞生活的豪邁，表現出張相鎬建功立業的壯志雄心。《子夜吳歌》“秋風吹不盡，總是玉關情”，我國西北和北方的少數民族的軍隊常於秋高馬肥的季節向內地進犯，這裏的“秋風”既交代季節，又點明對邊塞將士、親人的懷念。

4、冬風也叫北風、悲風。冬風最爲寒冷，因此成爲淒厲迷茫的苦難意象。如《北風行》“日月照之何不及兮，惟有北風號怒天上來”，“號怒”寫出風聲之大，“天上來”寫出風聲之強，互相襯托，用誇張的手法寫出北方冬季的嚴寒。《上留田行》“悲風四邊來，腸斷白楊聲”，《勞勞亭歌》“古情不盡東流水，此地悲風愁白楊”，“北風吹海雁，南渡落寒聲”，“積雪照空谷，悲風鳴森柯”。《送族弟綰從軍安西》“漢家兵馬乘北風，鼓行而西破犬戎”

(二)從強弱來看，有惠風、清風、飄風、疾風、英風、長風、高風、狂風、雄風

如“歸飛晴日暖，吟弄惠風吹”。“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”(《襄陽歌》)，那清風朗月可以不花一錢盡情享用，酒醉之後，像玉山一樣倒在風月中，該是何等瀟灑適意。清風表現了詩人的個性，他熱情豪放，熱愛生活，不爲權勢所傾，像清風一樣既高潔又自由自在。《古風十二》“清風瀝六合，邈然不可攀”“天空彩雲滅，地遠清風來”。《古風二十八》“容顏若飛電，時景如飄風”，《草書歌行》“飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫”，“疾風吹片帆，日暮千里隔”，《行行且遊獵篇》“海邊觀者皆辟易，猛氣英風振沙磧”，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”， 詩人在第一次入長安，失意、冷漠，險些誤入歧途。面對人生仕途的艱難，詩人在反問自己“如今怎麼辦?”他相信自己的品格才志會得到重視，他要揚起雲帆向着理想的彼岸使去。 詩人面對着寥廓明淨的秋空而激情滿懷，“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。”(《宣州謝�樓餞別校書叔雲》)。長風既吹送秋雁，也吹走了詩人的煩憂，吹開了詩人豪邁闊大的胸懷。是長風把詩人從極端苦悶的情緒中推向了朗爽壯闊、充滿激情的境界，還有了酣高樓的豪情逸興。李白的.《關山月》：“明月出天山，蒼茫雲海間，長風幾萬裏，吹度玉門關??”，“長風”與“明月”相對，“吹”與“出”相對，組成了一組動的邊塞圖畫，我們從士兵的眼中看到，明月在天山雲海中，又被幾萬裏的長風吹過了玉門關，“長風”不僅把明月吹過了幾萬裏的玉門關，也將士兵的強烈思鄉情緒吹到了家鄉，家中的妻子該是“高樓當此夜，嘆息未應閒”。這裏的長風不僅與明月、雲海組成了邊塞動畫風景，而且還將邊塞圖景與士兵的思鄉離別之情聯繫起來，化實爲虛，蘊含着極其豐富的感情，體現了詩人博大的胸襟。“永隨長風去，天外恣飄揚”，“長風吹月度海來，遙勸仙人一杯酒”。《贈崔御侍》“高風摧秀木，虛彈落驚禽”，《司馬將軍歌》“狂風吹古月，竊弄章華臺”“白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人”，“狂風”反映出朝廷的腐敗和黑暗以及詩人對現實的不滿和反抗，不願向權貴奸佞摧眉折腰的傲岸態度，“壯士憤，雄風生，安得倚天劍，跨海斬長鯨” 　　(三)風是色、香、味俱全的。

1、風是有溫度的，有暖風、涼風、冷風、寒風、嚴風。

“沅湘春色還，風暖菸草綠”，“暖風花繞樹，秋雨草沿城”，又如《金陵城西樓月下吟》，詩人在寂靜的夜間，獨自一人登上城西樓，對着秋天的涼風和秋月，遠望吳越，吟出“金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越”。“涼風發”暗示季節是秋天，與下文“秋月”相呼應，寫出了詩人身處暗世，缺少知音，孤寂難耐的“愁情”，全詩便在“涼風”中給人一種蒼茫、悲涼、沉鬱的感覺。“醉後涼風起，吹人舞袖回”(《與夏十二登岳陽樓》)，涼風吹醉人，衣袖翩翩舞，儀表何等瀟灑自如，情調何等舒展流暢，態度又何其超脫豁達，豪情逸致溢於言表。這纔是飄然太白。《秋思》“蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹”，“涼風何蕭蕭，流水鳴活活”，《折荷有贈》“相思無因見，悵望涼風前”，《登太白峯》“願乘冷風去，直出浮雲間”，詩人幻想神遊天界：乘着習習冷風飄然高舉，自由飛昇，穿過濃密雲層，直上太空，向月奔去。詩人飄飄然有出世之思。“抗手凜相顧，寒風生鐵衣”，《胡無人》“嚴風吹霜海草凋，筋幹精堅胡馬驕”，《北上行》“殺氣毒劍戟，嚴風裂衣裳”

2、風是有顏色的，有金風 “當君相思夜，火落金風高”

3、鳳是有味道的，有香風

《古風十八》“香風引趙舞，清管隨齊謳”，《扶風豪士歌》“雕盤綺食會衆客，吳歌趙舞香風吹”，《鸚鵡洲》“煙開�葉香風暖，岸夾桃花錦浪生”

4、風是有情感的，有好風，有惡風，

“好風吹落日，流水引長吟”，《橫江詞》“海神來過惡風回，浪打天門石壁開”

5、風是有空間感的，有迴風，有松風，有江風、海風，有天風，有土風

風是空氣的流動，不能直接被肉眼觀測到，但是風過之處必可帶動他物之晃動或飄搖，由此便可形成視覺效果，晃動或飄搖的他物又具有着不同的色彩，可以引起人們不同的視覺感受，晃動或飄搖的他物除色彩之外，也會在形態上產生變化，表現出一定的動態效果，風過之處，引起振動，可發出一定的聲響，給人

以聽覺上的感受。如“去影忽不見，迴風送天聲”，“猿嘯千合，松風五月寒”，“一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲”，“山明月露白，夜靜松風歇”，“長歌吟松風，曲盡河星稀”(《下終南山過斛斯山人宿置酒》)，詩人整日在終南山遊玩，暮至山下友人家喝酒唱歌，歌聲和山中松濤聲交響直至星稀夜深，這正是遊山之樂的延續，詩人陶醉在山水之中已是“陶然共忘機”了。“浪動灌嬰井，尋陽江上風”，“五兩掛淮月，扁舟隨海風”，《俠客行》“海客乘天風，將船遠行役”，《古有所思》“海寒多天風，白波連山倒蓬壺”，《新林浦阻風寄友人》“潮水定可信，天風難與期”。

(四)現實的風與虛擬的風

現實的風即感官能感受到的自然界的風，虛擬的風即想象的風。李白每每觸景生情，他胸襟終究是開闊的，他熱愛大自然熱愛生活，大自然的美好風光給他帶來了無限的喜悅。“風吹柳花滿店香”(《金陵酒肆留別》)，“風”把柳絮花香、酒香及人的喜悅攪在了一起，既交代了時令，又渲染了一片溫馨宜人的氣氛，流露出詩人對生活的熱情讚美，對前途的樂觀情緒。在《上李邕》詩中，他激昂地寫道：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能顛卻滄溟水。”詩人自比大鵬，乘風萬里，直幹雲霄，假如風停了，大鵬落下來，它強有力的翅膀仍能扇起大海中的波濤，“風起”、“風歇”極富氣勢，體現了他那宏偉的胸襟、不凡的氣度、傲慢的性格乃至倜儻的風姿，自信的神態。

虛擬的風如《贈孟浩然》中有“吾愛孟夫子，風流天下聞”。風流二字總攝全詩，孟之風流實是詩人風流本色。風流二字，反映了詩人的傲慢不羈，風流倜儻、瀟灑清遠，筆調豪放曠達的個性和風格。“名飛日月上，義與風雲翔”，人的義氣像風雲一樣豪邁。《夢李白》“江湖多風波，舟楫恐失”，“風波”指朝廷的黑暗。《代贈遠》“燕支多美女，走馬輕風雪”，美女步履輕盈，像颳起的風一般迷人。《上元夫人》“眉語兩自笑，忽然隨風飄”，“衣貂裘名積雪，飛書走檄如飄風”，“贈我數百字，百字凌風飈”，“吐言貴珠玉，筆落迴風霜”，“搖筆起風霜，推誠結仁愛”，書法的龍飛鳳舞如迴風飄雪，形容行書的飄逸。

二、風與李白的道家思想

莊子對風頗有研究，對風的觀察可謂細緻入微，他這樣描述風：“是唯無作，作則萬竅怒。而獨不聞之乎?山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似�，似圈，似臼，似窪者，似污者。激者、叱者、吸者、叫者、咬者，前者唱於而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則衆竅爲虛。而獨不見之調調，之刁刁乎?”(《莊子・齊物論》)，風來之前，萬竅無聲;風過之時，萬竅怒號;風去之後，萬竅復歸於平靜。一切隨風，風來隨風動，風去隨風息，自然而然。

風是浪漫主義詩人心靈的對應物，是詩人靈感的源泉。“風”的自由、不羈、無影無蹤、不可捉摸與浪漫主義詩人推崇天才，強調個性，重視自我的理念不謀而合。自然界的風不僅僅是風景的一部分，而且是表達詩人內心情感跌宕起伏的載體。風與季節變換相聯繫，與複雜的心理相呼應：是詩人與外界的交流融洽。

“風”體現了大自然的神奇，體現了李白追求自由的個性，詩人徜徉在大自然的懷抱中，與山鳥、山花、春風、明月，青山爲伴，是那樣的無拘無束，自由自在，那些政治上的失意，理想受挫而產生的憤懣不平，也得到了暫時的平息。這正與李白的道教思想相聯繫，他一生立志超脫世俗、追求自由，像風一樣我行我素、無拘無束。

總括李白的名篇名作，風走過的地方，既有生機蓬勃，也有荒涼衰落;既讓人感到它力量的強大能喚起強烈的共鳴，也讓人感到它的阻礙和壓抑;它既讓人陶醉欲仙，也讓人煩悶傷感;它既屬於大自然，也屬於心靈，這就是太白詩中的風。