李白古詩的獨特藝術風格

李白是盛唐著名的浪漫主義詩人，特殊的時代和不凡的人生經歷使他站到了盛唐詩歌的最高峯。

詩歌在唐朝達到了繁盛的頂峯。大唐的諸多文化當中,唐詩無疑是百花園中的一株奇葩。而如果把唐詩比作古代文化平原上的一座山峯,那麼李白就是那個把這座山峯踩在腳下的人。如果說有什麼能爲李白其人其詩寫照傳神的,那麼唯有他自己的這兩句詩:“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間”(《贈裴十四》)。如同黃河一般,李白以他海涵地負般開闊的胸襟,吸納了百川千流――先輩的思想、人格,詩騷以來詩歌史上的各種營養,盛唐時代的宏盛氣象――而當這一切從他胸中流出時,已不再爲任何一條原先的川流,而是匯爲黃河本身,咆哮奔騰,東走入海。如果說他有所執着,那麼唯一的是執着於他爲自身設定的迥異於時人的人生道路:不屈己,不幹人,不赴舉,一鳴驚人。他的詩歌反覆歌詠的一個核心主題就是這樣一個大寫的自我。

一、詩歌的獨特風格

(一)明亮恢宏的色調

明亮光鮮與恢宏博大兩種色調,形成了李白詩歌意向的總的感覺基調。在不同時期、不同心境下,以不同的組合形態與色調變化,形成了他個性鮮明又富於變化的詩歌意象。對光明晶亮事物的不懈追求,是李白一生創作中最個性的特徵。《登峨眉山》是李白可考見確切寫作年代的第一首遊仙式登覽詩。開元八年(720),李白年二十,客遊成都,登山抒懷。這首習學之作,可以初見李白的性格。“青冥倚天開,彩錯疑畫出”是典型的李白筆法。在寫出少年慕仙者初登名山真實感受的同時,也透視了李白特有的掃空六合的氣勢與對明亮境界的憧憬。他的《長相思》:“長相思,在長安。絡緯秋啼金井闌,微霜悽悽簟色寒。孤燈不明思欲絕,卷幃望月空長嘆。美人如花隔雲端,上有青冥之長天,下有淥水之波瀾。天長地遠魂飛苦,夢魂不到關山難。長相思,摧心肝。”其中,金秋、金井、竹蓆、孤燈、明月、青天、淥水,組成了全詩“清”的基調,同樣是以白色晶亮的意向相疊加,形成清澄的詩境。

(二)豪邁奔放的俠氣

唐朝時俠氣盛行,從“俠”這一思想來看,它以外在的指向性爲基本特徵,強調個人的力量和價值,蔑視他人制定的'規矩準則,經常出以積極主動的精神,以扶危濟貧、慷慨行義爲己任。李白擁有“天生我才必有用,千金散盡還復來”的豪氣,那種“人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟”的俠氣。也許正是基於他的這種豪氣與俠氣,即使李白在遭遇“不遇”時,也有一份“乍向草中耿介死,不求黃金籠中生”(《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲次辭》)、“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的傲岸,即使在“行路難,行路難!多歧路,今安在?”的長聲嘆息之後,仍依然堅信“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”。

(三)鋪張揚厲的誇談

李白的家鄉四川,是文人輩出的地方。他不僅憑弔過這位鄉賢的遺蹤,效法過他求官入仕的門徑,還屢屢不無自得的談到,某貴官某前輩將他比作了司馬相如。所謂“十五觀奇書,作賦凌相如”正說明他存在有“相如情結”。這種情結形成他日後創作中色調上的一種張力。大家都知道李白“鐵杵磨成針”的故事。故事也許出於虛構,但李白折節向學的精神卻見諸記載,他曾三擬《文選》,不如意盡焚之。三擬是習作傳承,起着潛移默化的規範作用,不如意而盡焚之是企望新變,超越規矩,自成一家。

二、形成其獨特詩風的原因

李白生活在一個大時代,一個類似於百家爭鳴時期空前隆盛的時代。經過貞觀之治,唐朝的政治、經濟、文化得到了空前的發展,文學在這個時期佔據了重要的地位。大唐帝國輝煌強盛的國力、開闊的胸襟、蓬勃的生機,激發起詩人們無愧於時代的昂揚奮發、建功立業的進取精神,並塑造了唐人強烈的歷史責任感與自信心。

李白的一生從“蜀中初學與辭親遠遊”、“初遊東南與迴向江漢”,到“酒隱安陸與初入長安”、“寄家東魯與二入長安”,再到“南北漫遊與變亂前夕”,至最後“報國蒙冤與流寓客死”,經歷了諸多坎坷與起伏。讀李白詩,如果只注意鮑照七古的影響,只賞其天馬行空,至多讀懂了一半,唯有了解以二謝爲代表的五言“選體” 詩潛移默化的規範作用,才能對這位謫仙人的創作深刻地理解。

輝煌的大唐朝曾經造就了一大批才俊之士,而就個人氣質而言,李白無疑是盛唐詩壇主力中最有代表性的第一人。李白是繼屈原之後最偉大的浪漫主義詩人,他的一生同樣充滿了傳奇與浪漫。除了留給後人的九百多篇詩歌,他爲我們留下的還有很多。雖然他去了一千三百多年了,但時至今日,他那驚天地泣鬼神的才氣、那豪邁英逸的俠氣仍給予後人以典範與激勵,他那李白式的歌唱仍在人們耳邊久久迴盪……