杜牧《送隱者一絕》賞析

送隱者一絕    杜 牧

無媒徑路草蕭蕭，

自古云林遠市朝。

公道世間唯白髮，

貴人頭上不曾饒。

杜牧詩鑑賞

南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》雲：“牧之雲：‘無媒徑路草蕭蕭，自古云林遠市朝。公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。’羅鄴雲：‘芳草和煙暖更青，閒門要路一時生。年年點檢人間事，唯有春風不世情 .’餘 嘗以此二詩作一聯雲 :‘白髮唯公道，春風不世情。” 蓋窮人不偶，遣興之作 .“他別具獨眼地拈出杜、羅 二詩予以比較 ,又頗有創意地概括出”白髮唯公道， 春風不世情“一聯，揭出二詩共同旨意，令人擊節歎服。但細味詩意，”窮人不偶，遣興之作“八字評語，實在未搔着癢處 .殊不知小杜絕非一般”遣興“,他 揭露世間不平，呼籲社會公道，情緒正無比激越、慷慨。

首兩句從隱者的居所和處境着筆，稱揚隱者的德行。”無媒“語出《韓詩外傳 》：”士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。“原意女子因無人爲媒難以出嫁，這裏指士子因無人推薦、引見而無法用於世。

正因爲無汲引者問津，隱者門可羅雀，屋前小路長滿了荒草，一片蕭索冷落。”草蕭蕭“暗用漢代張仲蔚事。據《高士傳》載，張仲蔚”善屬文，好詩賦，閉門養性，不治榮名 “.透過蕭蕭荒草，一個安於索居 的隱者形象呼之欲出。”雲林“,高入雲中的山林，這裏指隱者隱之處。市朝，指交易買賣場所和官府治事所在。自古以來，隱者樂於潔身自好，有意避開這些爭權奪利的塵囂地 ,”退不丘壑，進不市朝，怡然自 守，榮辱不及“（《周書·薛端傳》）。清心寡慾，恬淡自適，詩人對隱者的潔行高志，流溢出欽羨、稱頌之情。

末兩句從白髮落墨，生髮健拔高昂的議論 .”白 發三千丈，緣愁似個長“,白髮與憂愁有着不解之緣。

隱者”無媒“,因而懷才不遇 .社會的壓抑使他產生 憂愁，難以驅逐的憂愁又使他早生華髮。他嘆息英雄無用武之地，痛恨扼殺人才的社會勢力，呼籲世間公道。詩人充分理解隱者的心境 ,他與隱者靈犀相通， 命運與共，對人世、對社會有着相同的見解。他以爲，世間只有白髮最公道，即使是達官貴人的頭上也照長不誤，決不饒過。不受財富擺佈，不向權貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。

詩中”唯“字，包含言外之意：除了白髮，人世間再沒有公道可言。社會不公正，在詩人筆下得到深刻的`揭露和無情的鍼砭。這是理性的批判，是對當時整個社會現實的有力鞭苔。

全詩隨情感的流動、意緒的變化而呈現不同的節奏和語勢：前兩句如靜靜溪流平和舒緩，後兩句如滔滔江潮激盪噴涌。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會制度，議論警動，憎愛分明，痛快淋漓而又不乏機趣幽默。