名著西遊記的手抄報

《西遊記》是我國四大名着之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，具有相當強的可塑性和自由性。手抄報也是一種羣衆性的宣傳工具。下面是小編整理的名著西遊記的手抄報，歡迎來參考！

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西遊記的讀後感

《西遊記》讀後感一

一部西遊記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂於接受，幾十集的電視劇，翻來覆去幾個電視臺輪着播，年年播，卻還是觀衆不減，有人看了好幾遍，甚至十來遍還不厭倦，小孩子更是在暑假裏一個臺一個臺地輪着看，前後看得都能倒背如流了，也還是不覺乏味。大人們若是看上一會兒西遊記也不會覺着不舒服，倒是感覺很溫馨和舒坦。

是什麼原因呢？有人說，是因爲這部作品裏面飽含了人們美好的願望，實現了人們的理想，把現實中不可能做到的如飛來飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現了懲惡揚善的特點，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因爲它符合了孩子大膽的想像的要求，富於幻想和神奇是它的特點。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現中國神話的傳統文化，更是人性美的體現。

但西遊記同時也是一部叛逆宣言，正因爲如此，人們才喜愛它，人們在不知不覺中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實現了現實中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂的是它體現了弱者對強者的勝利，它讓人激動不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人嚮往的是自由自在、無所不能的神通，以及在戰勝邪惡時的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現。

縱觀整部西遊記，我們不難發現：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因爲仙童打瞌睡，逃到下界爲妖，一直要到孫悟空上天質問才被發現，纔去降服。像嫦娥的玉兔也會下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界衆生的仰慕者，也即是神話世界裏的統治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界爲害的大多是他們惹出來的，不能不說是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當之罪，孫悟空多次與妖孽鬥爭的過程，其實也是與當今的統治者們的爪牙的鬥爭。

孫悟空是一個十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與衆神、衆妖的鬥爭過程中，反而不斷地增強了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來愈強大。他的每一舉動，都凝聚了人們心中的願望。人們內心裏都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現實中往往好人都鬥不過壞人，得道的大都是心底並不善的人，於是，他們寄希望於這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實現了這一夢想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的`態度着實令人振奮，他有這顆心，又有這個能力，這就讓除惡變得富於遊戲性，觀賞起來也更愜意，而無壓力感了。

不過，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特徵，它要加上唐僧這個衛道士來捧場。唐僧起到了一個靶子的作用，沒有他，叛逆也就沒了太多的意義，說他是阻礙也可，說他是動力也可，說他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依託。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時間場合而行善的。因他的存在纔會有各種阻礙的發生，也才引來了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時，他的緊箍咒也可以看作是社會上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，儘管如此，孫悟空該出手時還是出手了，也體現了他一向來的不屈的個性。

儘管這是一部叛逆宣言，但裏面卻還是刻畫了許多的無奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來的手心，最後，還得聽命於如來，還很高興地受封成“戰鬥勝佛”。這裏，其實像社會一樣，它是有制度在的，整個都有規矩，告訴我們叛逆還只是小範圍的，個別的，而非動搖整個根基。其實，我們看到如來手下的佛在讓唐僧進入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金鉢，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當競爭仍然存在，各種關係依然會有。

我覺得西遊記就是一部叛逆宣言。

《西遊記》讀後感二

每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名着中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀《西遊記》時都會獲取不同的感覺和啓示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱爲王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是爲了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無邊無際、嚮往自由的生活。

在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在“三打白骨精”中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因爲孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認爲孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，後來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵衆只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散夥吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你迴流沙河，我回高家莊當女婿。”孫悟空堅持去戰勝困難；不肯散夥。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終於和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。

在這個劇本中，我始終一如既往的支援孫悟空這個角色，雖然這個只是一個角色，在生活中我們也很少遇到這種現狀幾乎沒有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠留在我們心中，因爲他有一顆不服輸，不認輸，忠心耿耿的心將我們的心聯繫在一起。

這本書透過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。

這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因爲真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端的被抹殺了。總之，我認爲現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深蘊含着新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白爲什麼它能夠傳承至今了。

《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！當我翻開四大名着之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。

這本書透過這些故事，體現出我們做任何事情都要有一顆積極向上，永不腐敗的精神支撐着未來！

《西遊記》讀後感三

四大名着中，難說哪本書的閱讀率最大，但是，可以肯定的是，《西遊記》的故事是在大衆中流傳最廣的。

幾乎每個人的童年都有西遊記的影子。2000年春節，重新拍的六小齡童主演的《西遊記》電視連續劇正式上演，記得那年我還小，也不懂什麼叫四大名着，只知道，西遊記的連環畫我曾經看了一遍又一遍，被裏面的故事深深吸引，特別是孫悟空的神通廣大。後來電視劇上映時，我興奮不已，天天準時守在電視機前……

那部電視劇至今還有電視臺在播映。特別是每年的寒暑假，天天“西遊”不斷。近幾年。一部片子在數個臺播了不下數百遍，十年不變，試問除《西遊記》，還有哪部經典大片能風靡十年？

《西遊記》伴着我的童年一路走過。原蓍我記不清翻了幾遍，每一回的情節都爛熟於心，電視劇我記不清看了幾遍，每個人物的臺詞幾乎倒背如流，可仍然是百看不厭，每次看都會有新的感受和體會……

看過《西遊記》的人幾乎都有這樣一個共同的感受，那就是唐僧那人特討厭。死板、懦弱，動不動就“淚如雨下”，少根筋……有時真搞不懂吳老先生爲什麼要安排這個惹人厭的迂腐和尚作僅次於孫悟空的主角。

同樣的，三國演義中的劉備也是“仁慈博愛”，跟唐僧似的懦弱愛哭，但至少劉備求賢若渴，愛護手下，不像唐僧動不動就念緊箍咒，趕悟空走。然而劉備卻也同樣惹人嫌。因爲他讓人覺得虛僞。唐僧又有點不一樣了，他是一個簡單得複雜讓人無語的人物。你可以認爲他是一個意志堅定、視取經工作爲一不爲其他因素所誘惑，又有一顆仁善之心的君子，也可以認爲他是一個虛僞、自私，對手下人極不信任的小人，一個該信任的人他不信任，不該信的人他卻深信不疑的笨蛋。

奇怪的是諸如劉備唐僧這種領導，卻有諸葛亮、孫悟空之類的有能力而且忠心耿耿的完美部下，令人費解。

孫悟空一直都是許多人特別是孩子最喜歡的形象，六小齡童的演技了得，將孫猴子演得活靈活現，惟妙惟。天生一個調皮不羈的潑猴子形象。

從石縫裏蹦出來的孫悟空，生來天不怕地不怕，敢於闖入地府擅改生死簿；橫衝進龍宮“借”（有借無還）了龍宮的定海神針；公然挑戰權威強勢的天庭，爲討回自尊大闖天宮，這時的孫悟空是最單純最義氣也是最可愛的，他可以無視權威的存在，狂妄霸道，無法無天，但卻讓人爲之暢快、振奮。他似邪實正！

最後這自負好強的淘氣猴子終於沒能逃出如來同志的手掌心。五行山下漫漫五百年度過，終於唐長老走過，救出了他。這一聲師父叫出，從此，孫悟空忠心耿耿，跟定了唐僧。雖然他有被緊箍咒及觀音逼的因素。

取經路上，孫悟空漸漸磨礪，脫胎換骨。三打白骨精時，唐僧聽信八戒讒言趕走了悟空，悟空飛至雲頭小淚如雨下，傷感、悔恨、落寞，配上那段背景音樂，那一幕留戀，徘徊，心酸場景催人淚下讓人觸動！每看到這裏，我多想告訴悟空，走吧！離開這愚昧無知瞎了眼的和尚吧，回去當你的美猴王，回到從前，不是更好！何苦取什麼經？然而，這時的悟空，已不再是從前的淘氣猴子了，他已經回不去，再無退路了。

最後，當孫悟空唐僧一行到達西天取得真經，後修成正果之時，卻令人心酸。悟空坐得端端正正，成了鬥戰勝佛，他已經失去了從前的猴性，這難道是他想要的嗎？《西遊記》是四大名着中惟一結局是喜劇的。這喜劇卻喜得悲。那從前大鬧天宮的齊天大聖，最終還是戰勝不了封建強勢權威，也透出了幾分無奈。

談起《西遊記》，三天三夜講不完！名着之所以是名着必定有它的理由。《西遊記》全書在涉及人物塑造語言詩詞地域人文也範圍極廣，一些詩詞造詣甚至不亞於《紅樓夢》。它無愧是中國文學史上寶貴的四顆璀璨明珠之一。

然而，記得有一次老師問道，“你們最喜歡的書是什麼？”《三國演義》、《水滸》、《儒林外史》、《復活》、《三個火槍手》。我也喊道：“《西遊記》！”

就有許多人大笑：“幼稚！”、“沒深度！”

我不禁感到悲哀，爲什麼人們會對這樣一部以多種形式陪伴自己童年的中國四大名着之一的經典會是這態度？難道，僅因它太容易被“看懂”，太神幻，太“迷信”？

《西遊記》讀後感四

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩爲讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成爲了我國古代的四大名着之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執着，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因爲他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因爲我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名着，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啓示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！

一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是爲了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較爲安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名着《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認爲，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併爲崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他爲了自由，爲了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因爲這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可爲而爲的勇士才能凸現出其英雄本色。

復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名着的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

《西遊記》讀後感五

讀名着，發感想。自古至今名着一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名着有所解讀。然而我們寫的讀後感可能達不到那麼高的境界，但是可以從名着中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名着傳遞給我們的思想。

《西遊記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上，經歷了九九八十一種的困難，他們爲了取到真經，挑戰了八十一種的困難，還受了許多傷呢……

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感嘆不已。

豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想着退縮。他取到真經時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣！

唐僧就是囉嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執着的佛教徒，在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不爲財色迷惑，不爲死亡屈服，憑着堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名着中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啓示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：“孫悟空。孫悟空破土而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。

可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是爲了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認爲現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深蘊含着新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白爲什麼它能夠傳承至今了。

《西遊記》讀後感六

中華文化，博大精深。四大名着，可謂無人不知，無人不曉；是我國古代文學百花園中一朵怒放的花朵。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣集民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞！如此之宏着怎一個“夢”字解決呢？

是的，《西遊記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度。這是一部老少皆宜的作品；其中充滿了力氣，精彩的神話故事，每每讀起此書，我總會情不自禁地溶入那精彩的情節之中，也是我文學生活的主角！

此作品取之於“取經”二字。

孫悟空一個跟頭便能到十萬八千里外，眨眼間就會在大唐與雷音寺溜個來回，即便是沙僧、八戒，雖笨點，但也能夠騰雲駕霧，日行千里，讓他們去，也可以“談笑凱歌還”。他們受盡九九八十一難，歷時一十七載，取回一部“殘經”。

“俺老孫來也！”或許這句話是書中出現的次數最多的，幾乎成了悟空的口頭禪，這句話中蘊含着悟空的自信。悟空的通天本領是不容置疑的，每個妖魔都很厲害，都有自己的絕招和法寶，但悟空卻每戰必勝，越戰越勇，也難怪，他可是戰鬥勝佛齊天大聖呀！他不但有通天本領，而且他還有一顆忠義的心。在十萬八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇險不是悟空第一個出手救他呢？特別是在“三打白骨精”中，他被師傅拋棄卻依舊擔心師傅的安危，此等忠義，天地可鑑啊！

說起豬八戒我就想笑，豬樣人身，還是天蓬元帥呢！八戒，頭條戒律便是戒色，他倒好，取經路上色心不改，爲此給師兄弟們可添了不少麻煩呀，就比如“四探無底洞”吧，白鼠精幻把自己變成一位美女，可八戒見狀就一直在師父面前爲她說好話。即便這樣，很多人依舊喜歡他，因爲有了八戒，在這取經的路途中才不會感到悶，如果沒有它，恐怕這隊伍也不會那麼充滿活力。它雖然會起色心，但它忍苦耐勞，有勞動本領，天真憨厚，胸無城府，所以還是挺受歡迎噠！

不過呀，最辛苦的人莫過於沙悟淨了，他挑着擔子走了十萬八千里啊！雖然路途遙遠，但是啊，他對師傅仍然是忠心耿耿，在取經途中八戒幾次勸沙悟淨分行李散夥，可是，他並不怎麼搭理八戒，因爲他是絕對不會分行李散夥的，然而，有一次，八戒再次問他，沙悟淨嚴厲而又顯些氣憤的說道“不分”。

啊！此時此刻，我又會想“現在這社會還會有多少像沙悟淨一樣的人呢？恐怕也難找了吧”，如果能夠多幾個像他那樣樸實、任勞任怨的人該多好啊！

“西天如來點金蟬，收徒歷險萬里難，尋得極樂取真經，共別皇恩去雷音。”此人說的就是如來的大弟子——唐三藏。他乃佛家真弟子，心地善良，一心向佛，也是取經隊伍的領導。

《西遊記》是編織我童年夢想的絲線，是譜寫我美好童年優美樂章，是我的啓蒙老師，讓我懂得了凡事只要堅持就能成功，讓我懂得了只要一心向善，便會有好報，讓我懂得了衷心、講義氣，便能讓人敬佩，只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切僞裝的畫皮。讀過《西遊記》還使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了衆多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育着成功。

那一本厚厚的《西遊記》已安放在我的書櫃裏，有時我會望着它沉思，是否我也可以像吳承恩一樣再創一部神話呢？也許現在的神話都像珍珠一樣琳琅滿目，但我更愛這枚藍色寶石——《西遊記》。