童話手抄報圖片大全四年級

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童話手抄報圖片大全四年級：文化——童話故事的起源

將童話故事的歷史想象成一幅地圖：在你的內心深處展開這幅假想的地圖，兩個重要代表人物的作品首先映入眼簾，查理·佩羅的《古代童話》(1697)，再近一點的格林兄弟的《兒童與家庭童話集》(1812-1857).這些作品奠定了他們在童話界前無古人後無來者的地位，我們很難再擇出其他的代表作。

慢慢地，你的眼睛適應了這種熠熠生輝，零星的場景畫面在腦海中生成並給予你更好的指引：思緒沿着從點到面的脈絡向東遊走，《一千零一夜》的童話故事馳騁在心靈深處的廣闊原野上，像傾瀉在一望無際的平原上的瀑布和急流一樣無處不見。

在意大利，港市，鬧市，朝聖地——威尼斯，那不勒斯，熱那亞，西西里島開始聚集健談說故事的人的重要中心。在北部，安徒生成長的故鄉丹麥散發出的耀眼的光芒從偏遠地區一直延伸到北極圈。當你追尋他的影響範圍時，你會發現它像黑夜中的指明燈閃閃發光，由蘇格蘭的沃爾特·司各特，俄羅斯的亞歷山大，和其他雜家的本土作品點亮。在極地地區，以及俄羅斯和中亞的草原和森林地區，都盛產童話故事。

對西方兒童來說，《一千零一夜》的故事像安徒生和格林兄弟的童話一樣出名。

童話故事的地圖同樣包括許多未探索的角落和一些未發現的地區，渴望發現具有潛在聽衆的新領域。比較兒童文學在其歷史上佔統治地位的時期，童話故事的發展超出了維多利亞和愛德華時代的預想並且在最後的20年上升到了新高度，不論是作爲文學的靈感還是有利可圖的大衆娛樂方式。主題和結構的相似性使同時代的小說成爲緊跟潮流又古風古存的神話和傳說。童話故事成爲主要表現形式，成爲古老神話和當前現實的紐帶。

怪誕平實

那麼童話故事的必備特徵是什麼?首先，它是一個簡短的故事，短則一頁，長則更多，但絕不是像曾經的小說作品那麼長。其次，童話故事都是相似的故事，古老的故事——因爲它們世代相傳或者聽者和讀者會被相似的家庭原型感染轉向另一個故事;它們可以拼湊也可修補，像合成照片一樣。它的體裁屬於通俗民間文學的範圍，許多童話故事被稱作“民間故事”，因其口耳相傳，始於目不識丁的平凡人民(在德國，大衆汽車，人民的汽車)而不是受過高等教育的精英，所以被認爲是匿名的和通俗的。

但至少先前積累的智慧被應用於童話，從第一部作品開始，感受童話故事的光芒，接受童話故事形式的爭議。童話故事的學者區分民間傳說和童話文學;前者通常匿名且不標註日期，後者有署名並註明日期，但是傳播故事的歷史展現出兩者逃脫不掉和千絲萬縷的聯繫。

儘管我們盡一切努力區分這兩個分支，童話故事始終堅持發展成爲文學。在舞臺上，一種傳統又古老的口頭表達出現在劇本或情節中：柴可夫斯基的《天鵝湖》，巴洛克和朱扎克的《藍鬍子城堡》，德沃夏克的美人魚歌劇《水仙女》，或者俄羅斯芭蕾作品《火鳥》，宣告它們起源於沒有署名的民間文學，儘管它們在自己國家都是獨特的原創作品。

英國國家芭蕾舞團出演柴可夫斯基的《天鵝湖》

同樣地，電影院宣告它近似傳統的同時又用最有效且令人滿意的方式展現出充滿古典意義的含蓄，電影成爲觀衆最多的綜合演出(藝術的全部作品)。一個童話故事的電視系列直接簡稱爲講故事的人(1988)。由安東尼·明格拉編劇和執導，布偶人吉姆·亨森出演的電影，每個出場都從爐邊場景開始：一個由約翰·赫特扮演的說故事的人，戲劇化的講述我們將要看的童話故事，呈現出童話故事是世代相傳的生活傳統的一部分。

童話故事的第三個不容置疑的特徵是含蓄的口頭表達和通俗慣例：相似情節和性格的重新組合，相似場景和意象的重新表達。他們或許喜歡膾炙人口的童話故事，比如《穿靴子的貓》或者《灰姑娘》，但童話故事通常是可識別的，即便這個故事的準確身份不那麼清晰。許多維多利亞時代和愛德華七世時代的兒童故事元素中都有一個童話般的人物。最新的作者創造童話故事，比如查理·狄更斯和查理·金斯利，喬治·艾略特，伊迪絲·內斯比特，以及托爾金，他們不像先前一樣寫童話故事，而是從童話故事慣例中引進和改造熟悉的童話元素：飛毯，魔環以及會說話的動物，透過直接呼籲讀者分享腦海中幻想意象的知識來增強讀者享受。

第四，語言決定童話故事的'傳播範圍：童話涵蓋了幾乎對所有行爲的想象，透過世界語言表達。童話的構思包含特定的人物(繼母和公主，精靈與巨人)和反覆出現的意象(鑰匙，蘋果，鏡子，戒指和癩蛤蟆)。透過某種意義的強烈對比和反響，這些象徵事物變得鮮活，有生命。給於人們閃閃發光，穿透人心的簡約又充滿美感的享受。透過這些意象，讀者或聽者發自內心記住這些意象的象徵意義(草地和森林，金子和銀子，鑽石和紅寶石，荊棘和利刃，枯井和隧道)。

不足爲奇

童話的另一種起源是“傳奇故事”，始於德國Wundermarchen，它抓住了這種體裁的精髓：比神話故事或者民間傳說更巧言善辯。儘管它不喜歡童話故事的，“傳奇故事”承認故事中魔法的普遍存在。

對自然法則的質疑使得魔幻的現實自始至終貫穿在童話的敘事形式中，彰顯了故事的傳奇和驚異。童話故事中，超自然因素與傳奇故事的快樂相互交織——這種相互關係體現了第五個重要特徵。

許多童話故事中，危險潛伏在森林——但是結局是美好的，通常是秩序恢復、危險解除，一切如故。

傳奇故事的情節大都關注各種各樣的富商;而童話故事多爲擺脫平窮、不公的待遇和求得解放帶來希望。圓滿的結局是它們的共性。產生童話故事的夢想國土——一個充滿無限可能性的魔境;一個男英雄或一個女英雄或者同時面臨世界上的磨難，考驗和災難(同時也承受和普通人一樣的苦難)，與童話故事的方式背道而馳，傳奇故事將主人公——和我們(讀故事的人或聽故事的人)帶到另一個地方，那個地方傳奇故事司空見慣，願望都能實現。

第六個不容置疑的特徵也因此可在幸福結局的標題下呈現：童話故事表達希望。在故事中帶來充滿希望的奇蹟的主人公因地而異，他們隨着傳統的當地信仰出現。傳統包含想象的元素，也包含歷史的蹤跡：仙女和妖精是一方面，狡猾的老妖婆和繼母是另一方面。歷史本來就是虛幻的歷史：亞瑟王的故事鼓舞浪漫的同時反過來帶進童話主題和情節設定——有魔法的物品(寶劍，鏡子，杯子)，測試和謎語，來自魔鬼和森林的危險，一段夢想旅程，感覺都像是觸手可及的另外一個世界。童話雖然喚醒了各種形式的暴力，不公正和不幸，爲的卻是宣告這些災難不會繼續。

圓滿結局的承諾使得黑暗可怕的故事有了不一樣的結局。偶爾也會有以悲劇結尾的著名童話故事，像夏爾·佩羅的《血紅帽》。但是它脫離了既定結局，在其他五花八門的流行版本中，年輕的女孩欺騙惡狼交出它的獎品，甚至殺了惡狼。最流行的版本引進了一個英雄：格林兄弟將她父親加進故事情節。

具備了大概的地圖和粗略的指示;黑暗的森林深處有個小房子，光明透過它的窗戶照向我們。我們可以前進，耳聽八方，眼觀四路，嘗試找尋我們的方向。