清明節手抄報 小學生

清明節的紀念功能：構成清明節的另一個傳統節日寒食節，正是爲紀念春秋時代晉國忠臣介子推。在江浙一帶，清明節還有吃“青團”、用“青團”作祭祀供品的習俗。下面我們爲你帶來清明節手抄報，僅供參考，希望能夠幫到大家。

清明節手抄報 小學生

清明節手抄報篇一

關於寒食節的起源

寒食節又稱禁菸節，至少在西漢就已形成。最初，節日日期及時長都不定，後來逐漸固定在冬至後105天或106天，也有說法是在清明前兩天。最初寒食節持續一個月，後來逐漸變爲三天，其間禁火，要吃冷食。

關於寒食節的起源，歷史上主要有三種觀點：

首先是禁火說，認爲寒食節的起源來自於周代就有的禁火制度。隋代杜公瞻在注《荊楚歲時記》時說：“《周禮·秋官·司烜氏》：‘仲春以木鐸修火禁於國中。'注曰：‘爲季春將出火也。'今寒食準節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制也。”這一看法多爲後世研究者所認同，但對於周代爲什麼要在仲春修火禁則各持己見。占主導地位的觀點是星宿崇拜說。“季春將出火也”，“火”就是大火星。許多學者認爲“禁火”的習俗是出於人們對大火星的崇拜。

這種說法乍看似乎有道理，但是爲了避讓大火星，老百姓不能生火做飯長達一月，又在乍暖還寒的氣候中，未免不合情理。而且，周代雖有禁火之制，禁的卻不是炊用之火，而是冶煉之火。

其次是改火說，源於古人的`鑽木取火和換取新火的制度。古人認爲，火是有生命的事物，一年四季不能用同一個火種，火用久了就要熄滅，需要重新取火。在換火儀式中，新火與舊火不能相見，要先熄滅舊火，再迎接新火。

最早提出寒食節應起源於“改火”習俗的是唐代李涪，他在《刊誤》的“火”條中談道：“《論語》曰：‘鑽燧改火。'春榆夏棗秋柞冬槐，則是四時皆改其火。自秦以降，漸至簡易，唯以春是一歲之首，止一鑽燧。而適當改火之時，是爲寒食節之後。既曰就新，即去其舊。今人持新火曰‘勿與舊火相見'，即其事也。”

清明節手抄報篇二

老北京過清明節的習俗

老北京清明節時的另一習俗，是在這一天要去城隍廟燒香叩拜求籤還願問卜，在明清民國時老北京有七八座城隍廟，香火亦以那時最盛。城隍廟裏供奉的“城隍爺”，是那時百姓信奉竈王爺、財神爺外最信奉的神佛。這個“爺”其實就是一個城、一個縣的“不管部”部長，城隍廟在每年的`鬼節——清明節開放時，人們紛紛前往求願，爲天旱求雨(多雨時求晴)，出門求平安、有病企求康復，爲死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時廟會內外異常熱鬧，廟內有戲臺演戲，廟外商品貨什雜陳。據家中老人回憶在民國初時還有“城隍爺”出巡之舉，人們用八擡大轎擡着用藤製的“城隍爺”在城內巡走，各種香會相隨，分別在“城隍爺”後賽演秧歌、高蹺、五虎棍等，邊走邊演，所經街市觀者如潮。有一首雜詠:“神廟還分內外城，春來賽會盼清明，更兼秋始冬初候，男女燒香問死生。”即說的清明節這一習俗。

清明前後流傳着很多傳統的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊遊，打馬球，放風箏，盪鞦韆，鬥雞，拔河等。

清明掃墓，追祭先人，由來已久，相沿成習。《夢粱錄》記載：在古代，清明節這一天，“官員士庶，俱出郊省墳。”不管是達官貴族，還是黎民百姓，於是日都有祭祖、上墳、掃墓之俗，藉表對先人的敬意和孝思。到唐代，清明上墳已成爲法定之日。唐詩云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”這確實是清明時節祭祖掃墓的真實寫照。