晏殊《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》賞析

《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》是北宋文學家的一首詞作。本詞爲此詞牌名“漁家傲”三字出處，此曲源自唐張志和《漁歌子》，是歌唱漁家生活的曲子，宋初較爲流行，曾更名爲《漁父》，後複用《漁歌》，至晏殊及范仲淹詞《漁家傲·塞下秋來風景異》後定格。

　　漁家傲·畫鼓聲中昏又曉

　　畫鼓聲中昏又曉。時光只解催人老。求得淺歡風日好。齊揭調。神仙一曲漁家傲。

　　綠水悠悠天杳杳。浮生豈得長年少。莫惜醉來開口笑。須信道。人間萬事何時了。

註釋

1、畫鼓： 有彩繪的鼓。 白居易《柘枝妓》：“平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催。”

2、昏又曉：朝夕，整日。昏即天黑，曉即天明。

3、揭調：高調，放聲歌唱。

4、漁家傲：此調緣起張志和《漁歌子》，歷經漁歌子--漁父--漁歌子，再到本調。本寫漁家生活。漁家傲之名始於本詞。

5、杳杳：悠遠渺茫。

6、浮生：人生。老莊學派認爲人生在世空虛無定，故稱人生爲浮生。《莊子·外篇·刻意第十五》：“其生若浮,其死若休。”

7、長年少：青春常駐。長，音cháng，少，音shào。

在風光和煦的日子裏，大家齊聲唱着《漁家傲》的小曲，自由自在，盡情享樂，好似神仙。寓有光陰易逝，及時行樂之意。

作者介紹

晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進賢縣文港鎮沙河人，位於香楠峯下，其父爲撫州府手力節級)，是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當時北宋詞壇上，被稱爲“大晏”和“小晏”。

生平

晏殊14歲應神童試，真宗召他與進士千餘人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進士出身。從祕書省正字官至知制誥，進禮部侍郎。後因事出知宣州，改應天府。又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒於家，仁宗親臨祭奠。諡元獻。《宋史》本傳說：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說他“文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閒雅有情思”。和北宋前期大多數文人的作風一樣，晏殊的詩文詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“贍麗”之中有沉着的內容，所以不流於輕倩、浮淺，故爲當時所重。他的詞今存130餘首，風格上既吸收《花間》(溫庭筠)、(韋莊)的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善於寫旖旎風光，歡愉情趣，但他的作品並不單純如此，而孕育着深厚的悲慼之感。如他的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個人一時的無名的悲感，也蘊含着人類永恆而無可奈何的`悲感，由此而感到人類普遍的永久的無可逃避的命運。由這種主觀的悲哀推而至於客觀世界的運轉，又何嘗不如此。“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現在”的結論：“不如憐取眼前人。”(〔浣溪沙〕)這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來，就看出“青出於藍而勝於藍”了。

詩詞成就

晏詞集中沒有朋友之間的合作，沒有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞，純爲抒寫自己的性情，不是爲應酬而作(替歌女寫作不是普通所謂“應酬”)。因爲不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋時以詞作爲進身之階或交友之贄，沒有把詞當作“敲門磚”，所以有好作品。

晏殊詞中也沒有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦，這是由於他一生富貴，仕途坦蕩決定的。

《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣併爲1卷，爲《宋六十名家詞》之首集，計詞131首，清人輯有【晏文獻遺文】收入【宋四人集】中。