晏殊：太平宰相，情思閒雅

晏殊，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。下面我們爲你帶來晏殊：太平宰相，情思閒雅，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　晏殊：太平宰相，情思閒雅

晏殊【yàn shū】(991-1055)字“同叔”，漢族，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城文港鄉人(今江西進賢縣文港鎮沙河人，位於香楠峯下)，是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道，在當時北宋詞壇上，被稱爲“大晏”和“小晏”。

十四歲時就因才華洋溢而被朝廷賜爲進士。之後到祕書省做正字，北宋仁宗即位之後，升官做了集賢殿學士，仁宗至和二年，六十五歲時過世。性剛簡，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽修均出其門下。他生平著作相當豐富，計有文集一百四十卷，及刪次樑陳以下名臣述作爲《集選》一百卷，一說刪並《世說新語》。主要作品有《珠玉詞》。

天賦才華

晏殊從小聰明好學，5歲能創作詩，有“神童”之稱。景德元年(1004)，江南按撫張知白聞知，極力舉薦進京。次年，14歲的晏殊與來自全國各地的千名考生同時入殿參加考試，從容應試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進士出身。第三天覆試“賦”時，看題後奏道：此賦題自己以前曾做過，請求另改它題。其誠實與才華，更受到真宗的讚賞，授其祕書省正事，留祕閣讀書深造。他學習勤奮，交遊持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。

大中祥符元年(1008)任光祿寺丞;次年，召試學士院，爲集賢校理;三年，任著作佐郎。七年，隨真宗祭祀亳州太清宮，賜緋衣銀魚，詔修寶訓，同判太常禮院、太常寺丞。爾後，歷任左正言、直史館、王府記室參軍、尚書戶部員外郎、太子舍人，權知制誥，判集賢殿。天禧四年(1020)，爲翰林學士、左庶子。其學識淵博，辦事幹練，真宗每遇疑難事，常以方寸小紙細書向其諮詢。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗採納，被倚爲股肱。

乾興元年(1022)，年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨攬大權，朝中衆官議論紛紛，束手無策。晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支援。爲此，遷右諫議大夫兼侍讀學士、加給事中，後任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。天聖五年(1027)，以刑部侍郎貶知宣州，後改知應天府。

在此期間，他極重視書院的發展，大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院(又稱“睢陽書院”)與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢后，由晏殊開創大辦教育之先河。慶曆三年在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶曆興學”。

官場沉浮

明道元年(1032)，晏殊升任參知政事(副宰相)加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年後召任刑部尚書兼御史中丞，復爲三司使。時值趙元昊稱帝，建立西夏國，並出兵陝西一帶，而宋將屢屢敗退。

晏殊全面分析當時的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗後，辦了四件加強軍備的大事：撤消內臣監軍，使軍隊統帥有權決定軍中大事;召募、訓練弓箭手，以備作戰之用;清理宮中長期積壓的財物，資助邊關軍餉;追回被各司侵佔的物資，充實國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進犯。

慶曆二年(1042)，晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學士，兼樞密使。慶曆四年，因撰修李宸妃墓誌等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶爲工部尚書知穎州，後又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。

60歲時以戶部尚書、觀文殿大學士知永興軍(今陝西西安)。63歲知河南，遷兵部尚書，封臨淄公。64歲因病回京就醫，並留任侍經筵，爲皇帝講授經史，其禮儀、隨從均與宰相待遇相同。至和二年(1055)病卒京都開封。仁宗親往祭奠，追贈爲司空兼侍中，諡“元獻”，並親篆其碑曰：“舊學之碑”。

晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下;晏殊韓琦、富弼、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相;富弼身爲晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊爲宰相時，富弼爲樞密副使，後官拜宰相。

晏殊在文學上有多方面的成就和貢獻。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最爲突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱爲“北宋倚聲家之初祖”。

他的詞語言清麗，聲調和諧，寫景重其精神，賦於自然物以生命，形成了自己的特色。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(《浣溪沙》)、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”(《蝶戀花》)、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”(《撼庭秋》)等佳句廣爲流傳。

他一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。他既是導宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領袖，還是中國詩史上的一位多產詩人。《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。有清人所輯《晏元獻遺文》行於世。世稱“撫州八晏”(晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。

晏殊在朝爲官50多年，但他對家鄉的山山水水時時縈繞於心，其詩作《崇因寺》(在今進賢縣境內)、《金柅園》(在今撫州市一中校園內)、《麻姑山》等，表達了對家鄉的熱愛之情。家鄉人民對這位“宰相詞人”，也是懷念和崇敬的，撫州市城區有一條街被命名爲“同叔路”。此外還有“晏殊紀念亭”、“金柅園詩碑”、“二晏橋”(又名“二仙橋”)等。

人物生平

晏殊14歲應神童試，真宗召他與進士千餘人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進士出身。從祕書省正字官至知制誥，進禮部侍郎。後因事出知宣州，改應天府。又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒於家，仁宗親臨祭奠。諡元獻。《宋史》本傳說：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說他“文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閒雅有情思”。和北宋前期大多數文人的作風一樣，晏殊的詩文詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“贍麗”之中有沉着的內容，所以不流於輕倩、浮淺，故爲當時所重。他的詞今存130餘首，風格上既吸收《花間》(溫庭筠)、(韋莊)的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善於寫旖旎風光，歡愉情趣，但他的作品並不單純如此，而孕育着深厚的悲慼之感。

如他的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個人一時的無名的悲感，也蘊含着人類永恆而無可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無可逃避的命運。由這種主觀的悲哀推而至於客觀世界的運轉，又何嘗不如此。“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現在”的結論：“不如憐取眼前人。”(〔浣溪沙〕)這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來，就看出“青出於藍而勝於藍”了。

才子仙鄉

晏殊，臨川人(臨川城香楠峯麓)，北宋前期著名詞人。十四歲以神童入試，賜同進士出身，命爲祕書省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書戶部員外郎、太子舍人、翰林學士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學士加給事中，進禮部侍郎，拜樞密使、參知政事加尚書左丞，慶曆中拜集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，諡號元獻，世稱晏元獻。晏殊歷任要職，更兼提拔後進，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。

他以詞著於文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十餘首，風格含蓄婉麗，多表現詩酒生活和悠閒情致，頗受南唐馮延已的影響，與歐陽修並稱「晏歐」。其代表作爲《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”爲千古傳誦的名句。他亦工詩善文，原有詩文二百四十卷，原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人胡亦堂所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。

婉約派四大旗幟之一，四旗中號“別恨”

他一生富貴優遊，所作多吟成於舞榭歌臺、花前月下，而筆調閒婉，理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗，爲當時詞壇耆宿，在北宋文壇上享有很高的地位。詩、文、詞兼擅。

有一次，晏殊路過揚州，在城裏走累了，就進大明寺裏休息。晏殊進了廟裏，看見牆上寫了好些題詩。他挺感興趣，就找了把椅子坐下。然後，讓隨從給他念牆上的`詩，可不許念出題詩人的名字和身份。

晏殊聽了會兒，覺得有一首詩寫得挺不錯，就問：“哪位寫的?”隨從回答說：“寫詩的人叫王琪。”晏殊就叫人去找這個王琪。王琪被找來了，拜見了晏殊。晏殊跟他一聊，挺談得來，就高興地請他吃飯。

兩人吃完飯，一塊到後花園去散步。這會兒正是晚春時候，滿地都是落花。一陣小風吹過，花瓣一團團地隨風飄舞，好看極了。晏殊看了，猛地觸動了自己的心事，不由得對王琪說：“王先生，我每想出個好句子，就寫在牆上，再琢磨個下句。可有個句子，我想了好幾年，也沒琢磨出個好下句。”

王琪連忙問：“請大人說說是個什麼句子?”

晏殊就念了一句：“無可奈何花落去;”

王琪聽了，馬上就說：“您幹嗎不對個——‘似曾相識燕歸來?’”

下句的意思是說，天氣轉暖，燕子又從南方飛回來了，這些燕子好像去年見過面。

晏殊一聽，拍手叫好，連聲說：“妙，妙，太妙了!”

王琪的下句對得確實好，跟上句一樣，說的都是春天的景色。拿“燕歸來”對“花落去”，又工整又巧妙。用“似曾相識”對“無可奈何”也恰到好處。這兩句的音調正好平仄相對，念起來非常和諧好聽。

晏殊對這兩句非常喜歡，他寫過一首詞《浣溪沙》，裏邊就用上了這副聯語：

一曲新詞酒一杯,

去年天氣舊亭臺。

夕陽西下幾時回?

無可奈何花落去，

似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

《宋史》本傳說他「文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閒雅有情思」。間或流露出曠達的情懷，概括出對人們有啓迪的人生哲理。藝術風格和婉明麗，清新含蓄。所作善於即景抒情，以鮮明生動的形象，構成形神兼備的意境，寫景重其精神，前人評爲「更自神到」。語言精煉渾成。這是他的詞作內容雖一般卻能萬口流傳的主要原因。在小令的寫作技巧上，晏殊有所發展，且使之日臻純熟。