文天祥生平事蹟

引導語：文天祥寧死不屈，一些人以爲他是南宋愛國者的榜樣，其實有許多人也是他的榜樣。下面是小編收集他的生平事蹟簡介，歡迎大家閱讀學習。

南宋狀元郎文天祥,字宋瑞,號文山,1236年生於江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉富田村的一個地主家庭.其父愛讀書,也很重視孩子們的學業,設法聘名師就教.文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今.

18歲時,文天祥獲廬陵鄉校考試第一名,20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書,同年即中選吉州貢士,隨父前往臨安(今杭州)應試.

在殿試中,他作“御試策”切中時弊,提出改革方案,表述政治抱負,被主考官譽爲“忠君愛國之心堅如鐵石”,由理宗皇帝親自定爲601名進士中的狀元.4天后父親不幸病故,文天祥歸家守喪3年.

宦海浮沉

後來,蒙古軍兩路攻宋,蒙哥率西路入川,攻戰成都.忽必烈率東路,越天險長江與自雲南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌).南京朝野震驚,宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波),以便理宗隨時逃往海上.對此.文天祥僅以進士身分大膽上書直言：“陛下爲中國主,則當守中國;爲百姓父母,則當衛百姓.”請斬董宋臣以安人心.後因蒙哥病死,忽必烈欲北歸爭奪汗位,才允准南宋右丞相賈似道祕密稱臣納貢後撤軍.

賈似道轉而謊報朝廷：“諸路大捷”,被加封衛國公,大權獨攬.繼而度宗即位,耽於酒色,賈似道欺上瞞下,國事益亂.文天祥奏疏無人理睬,只被派一閒差.

此後十幾年中,文天祥斷斷續續出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎,或半年或月餘.後來又因譏責賈似道而被罷官.

國難見臣忠

忽必烈即帝位後,改國號爲元,於公元1274年發20萬元軍水陸並進,直取臨安.南宋政權一片混亂,度宗死,僅4歲的趙隰即位,爲恭帝.謝太后臨朝,要各地起兵“勤王”.

次年,任贛州(今江西贛州)知州的.文天祥,散盡家資招兵買馬,數月內組織義軍三萬,以“正義在我,謀無不立;人多勢衆,自能成功”的信心和勇氣,開始了戎馬生涯.義軍趕往吉州,文天祥受任兵部侍郎,獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命,幾經阻撓才得入衛臨安.不久出任平江(今江蘇吳縣)知府,奉命馳援常州.在常州,義軍苦戰,淮將張全卻率官軍先隔岸觀火,又臨陣脫逃,致義軍五百人除四人脫險外皆壯烈殉國.這年冬天,文天祥奉命火速增援臨安門戶獨鬆關,離平江三天後,平江城降.未到目的地,關已失守.急返臨安,準備死戰,卻見滿朝文武紛紛棄官而逃,文班官員僅剩6人.

1276年正月,謝太后執意投降.元將伯顏指定須由丞相出城商議,丞相陳宜中竟連夜遁逃,文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和.談判中,文天祥不畏元軍武力,痛斥伯顏,慨然表示要抗戰到底遂被扣留,又被押乘船北上,文天祥初以絕食抗議,後在鎮江虎口脫險.由於元軍施反間計,誣說文天祥已降元,南返是爲元軍賺城取地,文天祥屢遭猜疑戒備,顛沛流離,千難萬死兩個月,輾轉抵溫州.這時,朝廷已奉表投降,恭帝被押往大都(今北京),陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位.文天祥又奉詔入福州,任樞密使,同時都督諸路軍馬,往南劍州(今福建南平)建立督府,派人赴各地募兵籌餉,號召各地起兵殺敵.秋天,元軍攻入福建,端宗被擁逃海上,在廣東一帶乘船漂泊.

1277年,文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣),挺進江西.在雩都(今江西南部)大敗元軍,攻取興國,收復贛州10縣、吉州4縣,人心大振,江西各地響應,全國抗元鬥爭復起,文天祥號令可達江淮一帶,這是他堅持抗元以來最有利的形勢.元軍主力開始進攻文天祥興國大營,文天祥寡不敵衆率軍北撤,敗退廬陵、河州(今福建長汀),損失慘重,妻子兒女也被元軍擄走.

兵敗被俘

1278年春末,端宗病死,陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝,朝廷遷至距廣東新會縣50多裏的海中彈丸之地,加封文天祥信國公.冬天,文天祥率軍進駐潮州潮陽縣,欲憑山海之險屯糧招兵,尋機再起.然而元軍水陸猛進,發起猛攻.

年底,文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊,兵敗被俘,立即服冰片自殺,未果.降元的張弘範勸降,遭嚴詞拒絕.文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經,干戈廖落四周星.山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍.惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裏嘆零丁.人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”

文天祥被迫目睹陸秀夫負主投海,張世傑被颱風惡浪吞沒,悲痛欲絕.苟延殘喘的南宋小朝廷滅亡了.元將張弘範在慶功宴上向文天祥敬酒說：“宋朝已亡,你的忠孝也盡到了.丞相如能爲元朝做事,元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說;“國亡而不能救,做大臣的死有餘辜.難道還能貪生怕死,背叛祖國嗎?”

此恨憑誰雪

4月22日,文天祥被押往大都,一路上“風雨羊腸道,飄零萬死身”,路過文天祥的家鄉時,怕有鄉親劫船,便把他頸項和雙足捆鎖在船裏.文天祥絕食反抗八天,因聽說船將在建康停留,又喚起了逃跑的希望,恢復飲食.在建康,被嚴密隔離囚禁的文天祥寫下了“銅雀春情,金人秋淚,此恨憑誰雪?堂堂劍氣,鬥牛空認奇傑”的詞句.

10月初,輾轉萬里,文天祥被押解到大都.被帶到接待投降者的“會同館”,安置在高貴的房間裏,擺有佳餚美酒.第一個來勸降的就是留夢炎,此人與文天祥都是南宋狀元,官至丞相.他在臨安危急時棄官逃走,降元后,任元朝禮部尚書.文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵,留夢炎只得窘然退下.接着,南宋亡國之君,9歲的趙隰又來了,文天祥連聲說“聖駕請回”後,便閉口不語了.

再往後,元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了,劈面喝問文天祥：“見了宰相爲何不跪?”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相,憑什麼要跪?”阿合馬見文天祥威武不屈,便譏諷地說：“那你怎麼會來到這裏呢?”文天祥正言厲色答說：“南朝如果早用我做宰相,北人就到不了南方,南人也不會來北方了”.阿合馬無言答對,色厲內荏地環顧左右說;“這個人生死由我……”.文天祥立即打斷他的話,高叫：“亡國之人,要殺便殺,說什麼由不由你!”.

而今而後,庶幾無愧

一個月後,文天祥被帶到樞密院,見元丞相孛羅.文天祥泰然自若站定,立刻有官員喝令：“跪下!”,文天祥拒不跪下,孛羅令差官按文天祥跪倒,儘管一羣走卒拳腳相加,文天祥被拽倒後還是拼死坐在地下,始終沒有屈服,通事(翻譯)傳話：“你還有什麼話說?”文天祥答：“我盡忠宋朝,纔有今天,請你們快處置罷!”孛羅又說：“你們丟掉君王(趙隰).先後另立二王,算什麼忠臣?”,文天祥答：“社稷爲重,君爲輕.”孛羅再問：“那你幹出什麼功績了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責,談何功績!”,又說：“現在只有一死,不必再說什麼!”孛羅叫道：“你要死,我偏不叫你死,要把你關押起來!”,文天祥凜然答說：“我爲國死都不怕,還怕關押!”

元統治者又將他投入惡牢,囚禁折磨達三年之久,使他讀到正在元宮中充當女僕的被俘妻女的信,使他已降元的弟弟來獄中探望.但文天祥不爲百般折磨、千般利誘、萬縷親情所動,凜然作《正氣歌》,頌歷史人物不朽業績,抒“是氣所磅腐,凜烈萬古存,當其貫日月,生死安足論”之志向.

一日,忽必烈親自勸降,說：“現在你如能用對待宋朝那樣對我,立即任你爲丞相”.文天祥雖被衛士用金棍擊傷膝骨,仍泰然處之,昂首挺立,答曰：“一死之外,無可爲者.”次日,文天祥便被殺害,時年47歲.

歷史評價/文天祥

《宋史》：體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。論曰：自古志士，欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之“仁”哉。宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好爲高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!

宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。

王積翁：南人無如天祥者。

王炎午：嗚呼!扶顛持危，文山諸葛，相國雖同，而公死節。倡義舉勇，文山張巡，殺身不異，而公秉鈞。名相烈士，合爲一傳，三千年間，人不兩見。事謬身執，義當勇決，祭公速公，童子易簀。何知天意，佑忠憐才，留公一死，易水金臺。乘氣捐軀，壯士其或，久而不易，雪霜松柏。嗟哉文山!山高水深，難回者天，不負者心。常山之舌，侍中之血，日月韜光，山河改色。生爲名臣，死爲烈星，不然勁氣，爲風爲霆。干將莫邪，或寄良治，出世則神，入土不化。今夕何夕，鬥轉河斜，中有茫光，非公也耶。

蔣一葵：當時有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”

于謙：嗚呼文山，遭宋之季。殉國亡身，捨生取義。氣吞寰宇，誠感天地。陵谷變遷，世殊事異。坐臥小閣，困於羈繫。正色直詞，久而愈厲。難欺者心，可畏者天。寧正而斃，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大節，萬古攸傳。載瞻遺像，清風凜然。

陳循：天祥孤忠大節爲宋臣，首按諡法;臨患不忘國曰“忠”，秉德遵業曰“烈”請諡曰“忠烈”。枋得仗節死義爲天祥亞。

韓雍：今斯集也，傳之天下後世之人，爭先快睹，皆知是君之大義，守身之大節，不宜以成敗利鈍而少變。以扶天常，以植人紀，以沮亂臣賊子之心，而增志士仁人只之氣。其於世教，重有補焉。

胡華：昆陵忠義之名益着，忠義着而諸公之英聲偉烈，震耀兩間，人人知所景仰，吾輩又當以君之錄達於朝行，將立廟奉祀，勒石頌功，隆一代崇褒之典，而大顯揚於時，於以勵髙風，激頹俗，匪直有勸於常抑有勸於天后世是錄有關於忠義大矣。

楊士奇：文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復爲已任。雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠而器閒，浩然之氣以爲之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公爲稱首公。

敖英：人莫不有死也，惡之慾其死者，衆人之情也。愛之慾其死者，君子之心也。夫既愛之矣，又欲其死何哉!蓋所愛有重於死者，先民有言，綱常九鼎，生死一毛，是故南霽雲被執而未死，張睢陽大呼男兒以速其死，文丞相被執而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。

宋儀望：公之忠大矣，海隅荒服聞其名猶知敬慕，況過化之區乎!孺子懦夫一及當時事怒發豎指，涕洟沾襟，況冠裳之儒乎!

謝肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用於時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。

王世貞：談者悲文信公之忠，而惜其才之不稱也，餘以爲不然夫信公非無才者也。當鹹淳之末天下之事巳去而信公以一遠郡守，募萬餘烏合之衆，率以勤王而衆不潰，此非有駕馭之術不能也;丹徒之役能以智竄免，間關萬死，而後至閩復能合其衆，以收巳失之郡邑;而所遣張汴、鄒鳳遇李恆悉敗，既再散而再合矣。而舉軍皆大疫，死者過半。五坡之役，復遇張弘範以敗，凡天祥之所用將，皆非恆範敵也。元起朔漠。以力雄海內外，滅國四十殲夷女直，以至宋宋自朱仙之後未有能抽一矢、發一騎，而北馳者元舉太山之勢以壓宋卵。而信公欲以單辭羈身，鼓舞其病媍弱息，以與賁育中黃之徒抗，葢未接刃而魄先奪矣。雖有韓白未易支也。故信公之數敗，而能數起吾以是知其才，其數起而數敗，吾不謂其才之不稱也。

乾隆帝：才德兼優者，上也;其次，則以德貴，而不論其才焉……當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出於一時之憤激，奮不顧身以死殉之，後世猶仰望其丰采。若文天祥，忠誠之心不徒出於一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人欲伸大義於天下者，不以成敗利鈍動其心。

陸以：此四人者(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)，皆經綸彌天壤，忠義貫日月。

蔡東藩：及文、張、陸三人之奔波海陸，百折不回，尤爲可歌可泣，可悲可慕。六合全復而爭之一隅，城守不能而爭之海島，明知無益事，翻作有情癡，後人或笑其迂拙，不知時局至此，已萬無可存之理，文、張、陸三忠，亦不過吾盡吾心已耳。讀諸葛武侯《後出師表》，結末雲：“鞠躬盡瘁，死而後已，成敗利鈍，非所逆睹。”千古忠臣義士，大都如此，於文、張、陸何尤乎?宋亡而綱常不亡，故胡運不及百年而又歸於明，是爲一代計，固足悲，而爲百世計，則猶足幸也。

毛澤東：評語說，“命系庖廚何足惜哉”，此言不當。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方誌敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。

熊逸：那些理學名儒，如許衡、吳澄輩，皆俯首稱臣。只有文天祥、張世傑、陸秀夫、謝疊山不肯臣元，都死了節。