給陶淵明先生一封信(集錦8篇)

在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過書信吧，書信是人們日常生活中交流思想、表達意見、傳遞資訊、互通情況的工具之一。寫信的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的給陶淵明先生一封信，希望能夠幫助到大家。

給陶淵明先生一封信1

尊敬的陶淵明先生：

您好！

當我今天沉靜下心來，又一次品讀《桃花源記》後，忽然眼前浮現出一幅圖畫，片片桃花林一眼望去無邊無際，層層疊疊的粉紅，給人以夢幻的遐想，下面是象徵生命的嫩綠，是田地。一陣風吹過，落下片片桃花瓣，淡淡的芳香迎面襲來，沁人心脾…

初次認識您，是在《愛蓮說》中的“晉陶淵明獨愛菊，自裏唐來，世人甚愛牡丹。”從那時起，您就走入我心裏，一位隱士，不求名利，不與世俗同流合污，安分守己，渴望和平與安寧，不愧被稱爲“古今隱逸詩人之宗”。我也同樣喜歡菊，卻沒您那樣的覺悟和平靜的心。您若一汪深潭，望不到底，擲去一枚石子也無波無浪。

生活在現在的中學生的我們壓力都好大，要拼成績，寫作業，放假了突然鬆懈下來，潰不成軍，而上學時什麼也聽不進去，老師的話行雲流水左耳進右耳冒。如此惡性循環，相信後果只會是學習不好，作業不好，身體不好。生活沒有任何質量而言。最初我的想法也很簡單夢幻：心中有同樣美好的“聖地”：大海多藍多隨意，浪花不知疲倦的拍打沙灘，似乎是在揭示着事情都會隨波而去。藍天多愜意，一碧如洗，洗滌着我的靈魂。山巒多神祕，高高低低，鬱鬱蔥蔥。這些幻想多美好，可幻想畢竟是幻想，可望而不可即。畢竟生活在這樣一個努力的年代，我還必須學會接受，學會隨遇而安，但這並不代表安於現狀，還是要掙扎，證明自己。忽然感覺品到了您創作《桃花源記》的無奈，有些釋懷。

如若我們生活在一個年代就好了，或許我們會成爲不加任何利益的，純粹的“靈魂老友”。我們心中都有“仙境”和“聖地”，我們也都在不停步的追尋，我相信，這樣的地方一定有的，只是暫時未找到罷了。

待一日我如你般隨遇而安，保持平常心態，平淡自然，超凡脫俗，純真美好，如你般強大，我想大概可以讀懂你的靈魂，便可以徹底領略您心中那片淨土，那份久違的美好。

此致，

敬禮！

　　20xx年2月15日

　　您的學生王竹寧

給陶淵明先生一封信2

陶淵明兄：

久仰您陶淵明隱士之名，今日有幸與您交流真是甚幸，也老您在百忙之中指教。

今日拜讀您的大作，深深地爲您那“不爲五斗米折腰”所震撼；深深地爲您那“衣沾不足惜，但使願無爲”所折服；深深地爲您那“倚南窗以寄信之，審容膝之易安”所感慨；也深深地羨慕您“採菊東籬下，悠然見南山”之閒適。您之大作無一不表現出您對污濁社會的憎惡，您之大作無一不表現出您對閒適田園生活之嚮往。酒，是您之鐘愛；詩，是您之精神寄託；菊，是您之品性化身。

您居陋室而不悲，因爲那裏沒有污濁；您常食不果腹而不躁，因爲您有精神食糧；您的莊稼“草盛豆苗稀”而你卻不煩，因爲您的志向沒有違背您的初衷……。

我對您真是佩服的五體投地，我和陶兄一樣，十分喜愛菊。菊，乃花之隱逸者也。可我也有一事不明。隱，就能解決根本問題嗎？隱，不就是一味地逃避嗎？爲什麼不學蓮之“出淤泥而不染，戳清廉而不妖”？爲什麼不像梅“零落成泥碾作塵，只有香如故”？與其一味逃避，不如與那污濁社會一搏，哪怕是以卵擊石也留得千古美名。

我還有一事想請教陶兄。酒，乃是文人墨客們皆愛之物。蘇軾有“明月幾時有？把酒問青天”。曹孟德酗酒臨江橫槊賦詩寫出“對酒當歌，人生幾何”，邊塞詩人也有“葡萄美酒夜光杯”的詩句……。可是到最後有哪個不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，爲何還要喝的大醉增加自己的痛苦呢？陶兄您也可謂詩壇中以愛酒而著名的人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是爲了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒爲自己的處境訴不平，用酒爲自己的靈魂療傷呢？

我所問有何不當之處，還望陶兄海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨醒”，希望您能勇敢地面對現實，成爲污濁社會中的一枝獨秀。

人各有志，只要您認爲自己所爲沒有違背原則，則此生無憾矣！

就此擱筆，打擾了！

xxx

xx年月x日

給陶淵明先生一封信3

親愛的陶淵明：

你好，我想我應該介紹一下我自己，我來自現代我叫譚歡歡。關於你我想對你說的太多。

初次接觸你是因爲你的"桃花源記"，那篇文章意境協調特別美，有種令人身臨其境的感覺。是阿，我在感嘆，那種大同社會是多麼難實現。字裏行間都透露出世外桃源那般與世隔絕、神祕莫測的韻味。很喜歡那篇文章給人一種似品茶般的那每份期待，百讀不厭，每次讀後，總是思路已經在腦海中縈繞很久很久……我愛讀你的田園詩集，實在的原因可不是那精妙絕倫的詩體文采，而是每首詩都散發的一種超凡脫俗的意境。

愛你的詩集可這並不意味着愛上你。

你出生在一個不太平年間，但你卻整日沉浸在自己的幻想中，"桃花源記"是很美，但是那畢竟不是現實，與你所處之境卻是水火不容，你在幻想，你在呼籲，你在逃離。可這是沒有用的現實與幻想總是對立的，既然生在亂世，就應該去坦然面對，不應該整日有退隱深山老林的想法。你的詩集大多以自己爲主，可是你的家人呢？因爲你的避世，所以拋下一切，包括你的家人。你自己逍遙快活，所謂你的"安貧樂道"留下你的家人們在爾虞我詐的官場上孤軍奮戰，正是因爲情勢艱難你纔要退隱，你不覺得你這樣很像逃兵嗎？我不禁腦海浮起一段畫面："你的家人們在外孤苦奮戰，你在他們身邊說出你的幻想還勸他們理解你。"那畫面着實是令人可笑。那你的生身父母呢，幸苦養大的孩子因爲生性愛幻想太天真，要拋下他們去追求自己所希望的"田園生活"。你是自私的，凡事都想到自己，爲自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻煩就想逃避，整日去幻想那些不可能會實現的東西。

在現實生活中我跟你很像，我是個懦弱的女孩，遇到事情不敢去面對然後總是幻想一些明明知道不可能發生的事情，但是透過看到你的文章，我決定了：我要放開對自己的那份束縛。這也許是"當局者迷，旁觀者清"。的道理吧，也許站在一個路過人的立場下，看別人所經歷的比任何時候都要清楚。

讓我們一起放開束縛，做最堅強的自己吧！

給陶淵明先生一封信4

尊敬的陶淵明先生：

您好

我們雖然同在中國大陸，但是我們並不在一個朝代中。您可能都不知道我是誰，但是您的'大名卻永遠留下了歷史的腳印，留在世人的心中，今日我有幸能寫信給你，真是人生一大樂事。

陶先生您也許還不知道您被我們稱作隱者，您不爲五斗米折腰，來到鄉下過着晨興理荒穢，帶月荷鋤歸的日子，爲的是按照自己的意願去活着，堅持人生的理想，不與黑暗社會同流合污，只願做一位高潔傲岸淡泊名利的人。而當今社會的人只是一味的盲目的去追名逐利忘記自己最初的理想。多想希望他們讀了你的文章後能放下那追名逐利的心，做一個真真正正的自己。

陶先生你的《桃花源記》裏，我們有幸能欣賞到了世外桃源，感受到了自然美景和漁人一同經歷了這場美好的幻想，同時也表現了您對黑暗現實的不滿，反映出百姓厭惡戰爭，追求美好生活的願望。您的這種特殊願望讓我感受到您的善良和遠大抱負。

在您的《五柳先生傳》裏，您雖然短褐穿結，簞瓢鏤空，但是您依然勤奮學習不曾放棄——每有會意便欣然忘食，而現在的我們並沒有意味到我們自己有多好的條件去供我們學習，但是我們並不知足，我們並沒有好好利用現在的一切去勤奮努力的學習，想想那時你是點着短短的蠟燭，在隆冬烈風中拿着毛筆去寫字，有時還不一定能填飽肚子。依然那麼勤奮的學習，想想我們真是慚愧不已。

我是不是說太多了，就此擱筆吧。

致此

敬禮

給陶淵明先生一封信5

敬愛的xx：

您好！

我仍記得二十一世紀的“丫頭片子”，因對您的詩文以及您本人“情有獨鍾”，故不畏天涯之隔遙寄此信。下面是小女對您所說的內容：

陶伯伯您可能想不到您的是能流傳至今吧，您是不知道您的適合您的精神在我們這個時代老紅老紅了。自打小女初涉學堂以來，對你的詩可是“一心一意”。從您的《歸園田居》中我體會到您悠然自得早出晚歸的閒淡情趣，還有您對田園生活的喜愛；從《飲酒》中我感悟到您淡泊名利、怡然自得的心境；從《桃花源記》中我讀出了您對統治者的憤恨和對黎明大衆的同情；我最愛您《歸園田居》中“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“衣沾不足惜，但使願無違”的悠樂和淡泊的心境；我最愛您《飲酒》中“問君何能爾，心願弟地自偏”的灑脫，更喜歡“採菊東籬下，悠然見南山”的自得其樂，您的是讓我受益匪淺。

此外，我還知道一些有關您的記述，請您聽我慢慢道來：您是東晉的大詩人，又名潛，字元亮，私諡靖節，潯陽柴桑人。您出生於破落官僚地主家庭。曾任江川祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等。但您因不滿統治者的昏庸無能和朝廷的黑暗，毅然辭官歸隱，我被您這堅毅、大膽的豪情所折服，我敬仰您寄情山水。淡薄名利的心態，還有不願與世俗同流合污的高尚情操。您是我的偶像亦是萬衆人的。您的精神和思想在我們這個年代可是牽引着許多人的。

最後，小女有個不情之請，若有朝一日我來到您的那個年代還請您帶我到桃花源暢遊一番，讓我感受一下桃源人的熱情。質樸和他們“黃髮垂髫，並怡然自樂”的幸福生活；讓我與您“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“採菊東籬下”。

若有可能，歡迎您乘坐是空機器穿越到我們這個時代來做客。

此致

敬禮！

xxx

xx年月x日

給陶淵明先生一封信6

尊敬的陶先生：

您好！

在我的腦海中，“住着”許多德高望重的古代文學者。唯有一位先生，一位令我深深欽佩的先生——以下是我對他的總結。

愛菊君子與墨水先生

他風度翩翩，偏愛菊，愛它隱逸而又堅毅的品質，他視菊爲君子，而我視他爲君子中的君子。“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”“採菊東籬下，悠然見南山。”我想這些詩句不僅是對菊，更是對他自己最好的詮釋。

清廉人與低調學者

我與他的邂逅是透過《桃花源記》這篇文章，後來我們也學習了他的作品《五柳先生傳》。他的文采比較隨性，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”從這裏可以由門閥制度體現他的低調，但是在“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”中卻委婉地借別人的口誇自己。說他廉正，絕不是“吹出來”的，他“不爲五斗米折腰”的故事更是令人感慨萬千！

愛國的隱士

他是個有遠大抱負的人，他希望自己可以爲國家作出貢獻，但他有心無力。他不是李鴻章，李鴻章有實力和地位，面對中國一步步淪爲半殖民地半封建社會，可以號召愛國分子進行洋務運動。他知道自己家道中落，既沒權也沒勢，人微言輕，加上他爲人正直，不願去攀附朝中權貴。最後他才選擇"事了拂衣去，深藏身與名"，開始了他的田園生活。儘管"單瓢屢空"，但他依然過得很自在，他的高尚情操是我們難以估摸的。

相信您已猜到了，這位先生就是您啊！不要問我爲什麼，只源於我對你您有着太多太多的讚許與崇敬。

此致

敬上！

　　一個來自21世紀的學生

　　20xx5.28

給陶淵明先生一封信7

陶淵明先生

你好

《桃花源記》讓我認識了你，讓我知道了你內心的所向往；《歸園田居》讓我瞭解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人。

陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那麼的正直和清高，他的“不爲五斗米而折腰”的故事，應該人人皆有耳聞，這也充分地體現了他自身所有的美好品質。

然而，我又覺得他的一生是那麼的不如人願，因爲“家貧，耕植不足以自給”，於是便有了“遂見用小邑”，做官並非是他自己的心願，但是，由於這些外界因素的所驅使，他是別無選擇。而在我們現實生活中，如果讓我們去做自己所不想做的事，那種心情該是多麼的難過。

陶淵明在歸隱田居後寫了許多以山水田園爲題的題材的詩作，他應該是我國文學史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質樸、簡練。

陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這隻有他本人所能領悟到的，但是我們所能感受到的是留給後人的一批又一批的財富——文學。

他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔；至於他的一生中的遺憾，就讓後人來彌補他吧！

“有的人死了，他卻活着”。我想：陶淵明也在其中吧！

給陶淵明先生一封信8

尊敬的陶淵明先生：

我們都知道您是偉大的東晉詩人、辭賦家、散文家，具有“田園詩人”之稱。雖然您離我們很遙遠，但是您對美好生活的嚮往令我們驚歎，您在我們心中播下了人世間有“世外桃源”的想法，讓我向往您想象的生活，在自己的“仙境”中生活。

您知道嗎？在我這個充滿憧憬的時代，每個人都對未來有一份美好的嚮往，但是每一個人對嚮往的方法是不一樣的，人沒有了對未來的嚮往，身體就如同一幅行屍走肉：沒有知覺，沒有血液，沒有了人類所可以做的一切，在學過您的《桃花源記》之後，我心中一直有對“世外桃源”的美好憧憬，想去感受一下“人間天堂”的感覺。

您知道嗎？我喜歡您不是因爲別的，而是正應了“田園”這一詞，您利用“田園”的美麗來襯托您的美好生活，您寫的詩也是那麼的優美，把田園的風情與鄉村獨有的特點寫了出來，正是因爲這一點，我纔會喜歡您的性格與寫詩特點。

我記得有一次在上您的作品——《桃花源記》的時候，我的語文老師在品析您的片段時，語氣是那樣的深沉，彷彿自己已經置身於此。在一片寂靜的山谷裏，有一羣與世隔絕的人，他們不聞世事，只爲過着自己的生活。這一切都寫出了您對那種神仙般的生活，其實我也挺嚮往那種生活的，沒有人打擾，沒有那些所謂的官職來侵犯，我只爲與世隔絕忘了一切。

如果是那樣的話，全世界的人都沒有了憂愁，只有快樂，我尊敬您、喜歡您，喜歡您的作品！我對您的尊敬勝過了一切，希望您的作品有更多人喜愛。

此致

敬禮