仕途失意的陶淵明
歷朝歷代,對陶潛(陶淵明),許多學者文人對之頂禮膜拜,對其人格讚美,綿綿不絕。大文豪蘇東坡提到陶淵明,永遠以學生的口氣,這樣提到老陶—— “淵明吾師”,說自己“欲以晚節師範其萬一”。陶淵明是具有真性情的人,有修養,有操守,日常生活很隨意。他的隨意,非生活中的隨隨便便。官場的污濁,他看不慣,掉頭就走。他自己在詩中寫道:少無適俗韻,性本愛丘山(注:韻是氣韻、氣質)。陶潛認爲由於現實的人事被高度扭曲,所以丘山倍顯自然,值得愛慕。“愛丘山”三字,是他一生的寫照。
幾千年封建史,皇權無處不顯赫,百姓無處不可憐,軍隊是百姓的對立物,政府是人民的壓力源。偶爾出個青天大老爺,草民就感恩戴德。所以在陶淵明描寫的`桃花源,那裏的社會生活,看不見權力機器的影子;雖有父子,卻無君臣,連個村幹部也沒有!可見陶潛的自由精神—— 等級權力渺然無跡;自由與自然一樣,上天賦予。
一個人活得越本色,曲意奉承越艱難。二十九歲到四十一歲,陶淵明曾經奔向官場,是爲了生計。“投耒去學仕”——十三年裏,曾四次去“學仕”!然而官場一套,他覺得很彆扭,當官太難,始終不合拍。最後一次當縣令,老陶只當了八十多天。官場有鐵律:想做老爺,先當孫子。呵呵,在官場混,必需習慣假話與奸笑,要花花腸子多,要工心計,擅長爾虞我詐,要學會背信棄義……陶淵明當官,難免有委屈自己的時候,但忍耐是有限度的,上司要他做孫子,他就把官帽一扔,揚長而去。瞧,他何等隨意!對陶淵明來說,喝酒、寫詩,是日常生活的一部分;而當官,絕對不是人生的必須。(事實上,酒與詩,伴隨陶潛一生。)
陶淵明不爲五斗米折腰,脫下官服,如釋重負,一路“載欣載奔”回家去,幾乎載歌載舞!他,確立了人性的價值。而那些爲官者,雖然得好處,錦衣玉食豪車伺候,卻也付出沉重代價:失掉隨意的快樂,失去做人尊嚴的愉悅。我們從陶淵明的爲人處世,終於可以發現官方很尷尬的那個定律——要在官場混得好,得有奴才思想;有不把自己當人的準備!
仕途不得意者,或鬱郁不歡,或心地坦蕩。陶老先生是後者。中國很多知識分子由於死了做官的念頭,反而靜下來讀書了,讀出自己的心得,藝術品味漸漸上升,原來心裏的那份忠君報國的妄想,化作了對生活對友情對自然對藝術的親近。社會洪波里的普通人,偏偏有那麼一些人,不願意爲了獲得什麼物質與什麼位子,而降低自己的人格。那些以尊嚴的代價,去換取一職半官,說到底,可憐呀,令人發笑。所有大權在握的高位者,如果知道有那麼一些精神貴族,竟然不對權力低下高貴的頭顱,一定會感到無奈之無奈!
陶淵明回到故里(上京裏,柴桑城),躬耕田地,喝酒寫詩;人緣好,行爲異常,天命之年名播四方,成爲名人。他常頭戴葛巾帽,腰間有個酒葫蘆,打赤腳進城,小孩們喜歡圍觀他。當時有些小隱士,只是“僞粉絲”而已,他們也戴葛巾帽,也掛酒葫蘆,想學習老陶;可是他們心裏卻裝着朝廷官府,企圖藉着陶老先生的魅力,有朝一日,完成“從隱士到官員”的萬里長征。陶淵明一笑置之,他們有權仿效自己,但是貌似神不似,官府上鉤不上鉤,也是他們的各自的造化,他並不道破。其實陶淵明自己不煉丹,不辟穀,不學長壽術,反對當神仙,陶淵明從來不是隱士。(後人稱老陶是隱士,也是後人自己的事,反正陶先生的文章詩句裏,從來沒說過他自己是個隱士。)
一個人對官場的格格不入的真性情的人,可愛的偉大的陶老先生,高山也,萬世仰慕!
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陶淵明《自祭文》譯文及註釋
釋是指解釋字句的文字,也指用文字解釋字句。可以是文字元號圖片等多種形式。以下是小編爲大家收集的陶淵明《自祭文》譯文及註釋,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。自祭文陶淵明歲惟丁卯,律中無射。天寒夜長,風氣蕭索,鴻雁於徵,草木黃落。陶子將辭逆旅之館,永歸...
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陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》賞析
癸卯歲十二月中作與從弟敬遠陶淵明寢跡衡門下,邈與世相絕。顧盼莫誰知,荊扉晝常閉。悽悽歲暮風,翳翳經日雪。傾耳無希聲,在目皓已潔。勁氣侵襟袖,簞瓢謝屢設。蕭索空宇中,了無一可悅!歷覽千載書,時時見遺烈。高操非所攀,謬得固窮節。平津苟不由,棲遲詎爲拙!寄意一言外,茲...
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陶淵明歸園田居其三
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