歐陽修五代史宦官傳序原文

歐陽修五代史宦官傳序原文1

五代史宦官傳序(歐陽修)

◇原文

自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已;宦者之害，非一端也①。蓋其用事也近而習，其爲心也專而忍②。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列於朝廷，而人主以爲去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親爲可恃也③。故前後左右者日益親，則忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以爲患也④。

患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以爲質⑤。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可爲，爲之而不可成。至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得藉以爲資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已⑥。以前史所載宦者之禍，常如此者，非一世也。

夫爲人主者，非欲養禍於內，而疏忠臣、碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也⑦。宦者之爲禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深於女禍”者，謂此也。可不戒哉?

◇註釋

①非一端：意謂宦者的危害，就不只在宦者本身這件事上，即後患無窮。

②近而習：指宦者日與皇帝親近而且熟悉皇帝的愛好。專而忍：謂宦者爲害時其心專橫而殘忍。

③碩士：這裏指賢能之士。

④伏於帷闥(tà)：謂禍患潛伏在帷幕宮門之間，即在皇帝身邊。

⑤圖左右之親近：意謂圖謀除掉皇帝左右的宦官親信。

⑥抉其種類：意謂將爲害的宦官及其黨羽全部挖取出來。

⑦捽(zuó)而去之：揪住並把她除掉。

◇鑑賞

東漢末年與晚唐時期，宦官弄權，愈演愈烈，以致先後釀成亡國之禍。歐陽修有鑑於此，特在其《五代史》中爲宦者立傳，闡明其害之深，告誡當代及後世統治者引以爲鑑。本文即爲傳前的總評。

文章開篇立意，透過對比，突出宦者亂國深於女禍。在總括宦者的特質之後，即隨之層層鋪衍，議論步步深入且緊扣史實，論證了宦官之禍的嚴重性及其產生的'根源。篇末再從人主角度宕開一筆，引入深層思考。文章的結尾，又重提女禍之害，再一次與宦者之害作對照，以強調宦者之禍“深子女禍”的論點，並與開篇相呼應。

本文條分縷析，層層演進，“猶如引繩，環環而轉”，從中得出宦官得以亂國的根本原因。又採用一賓一主的襯照手法，事顯而意明，情深而理切，足爲後世當國者戒。連同傳文在內，堪稱“卓犖千古”之文。

◇妙評

歐陽撰五代史，於宦者傳獨卓犖千古，爲後代之戒。通篇如傾水銀於地，而百孔千竅無所不入。其機圓而其情鬯。

——明·茅坤《唐宋八大家文鈔》卷四

凡文有十數轉者，其間七分小段落欄束，否則，如遊覽山水，而無停頓歇腳處矣。借女色以甚言宦者之禍，非寬女色也。然國家無女禍者，惟宋爲然耳。

——清·呂留良《古文精選·歐陽文》

宦者之禍，千古共憤，此篇歷數所以固寵之故，及人主欲去之難。言言痛切，字字透快，凡爲治者，當以此爲鑑。

——清·唐德宜《古文翼》卷七

歐陽修五代史宦官傳序原文2

原文：

五代史宦官傳序

宋代：歐陽修

自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。

蓋其用事也近而習，其爲心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列於朝廷，而人主以爲去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親可恃也。故前後左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以爲患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以爲質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可爲，爲之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得藉以爲資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。

夫爲人主者，非欲養禍於內而疏忠臣、碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之爲禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深於女禍者”，謂此也。可不戒哉？