黃庭堅《池口風雨留三日》全文賞析

導語：黃庭堅的詩作《池口風雨留三日》別具一格，給人一種古雅朴茂的感受。那麼，《池口風雨留三日》到底是怎樣的一首詩呢?

　　池口風雨留三日①

　　孤城三日風吹雨，小市人家只菜蔬。

　　水遠山長雙屬玉②，身閒心苦一舂鋤③。

　　翁從旁舍來收網，我適臨淵不羨魚。

　　俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。

註釋

①黃庭堅於1080年(元豐三年)秋入京改官，授知吉州太和縣(今江西泰和)，秋天從汴京出發赴江南。這首詩就寫在他赴任途中因風雨而留滯池口(今安徽貴池)的時候。

②屬玉：即鸀鳿，似鴨而大，毛作紫紺色，長頸赤目。

③舂鋤：即白鷺，以其啄食的姿態有如農夫舂鋤，所以有這個名稱。

【賞析】

首聯寫滯留之原因及小城之狀況,次聯寫雨中水鳥的姿態,兼寓身不由己之苦及對自由的嚮往,三聯以對比手法,寫自己抱定與世無爭之念,尾聯歸結到屏棄名利,潛心讀書.全篇寫得空靈,而又潛氣內轉,語言也善於出新,洗盡鉛華.方東樹《昭昧詹言》卷二十評道：“起句順點.次句夾寫夾敘.三、四以物爲興,兼比.五、六以人爲興.收出場之妙.此詩別有風味,一洗腥腴.”所論很精闢.詩的.頸聯用了《淮南子·說林》中“臨河而羨魚,不如歸家織網”的典故.原意是不能光有願望而不去實踐,到了作者手裏,卻一反其意,以臨淵而不羨魚,表達他對榮利既不動心,更不汲汲以求,自甘貧賤,安於淡泊的思想感情.

在表現方法上看,這就是翻案之法,是黃庭堅所擅長使用的.如蘇軾曾寫《泗州僧伽塔》一詩,其中說：“至人無心何厚薄,我自懷私欣所便.耕田欲雨刈欲晴,去得順風來者怨.若使人人禱輒遂,造物應須日千變.”認爲在同一時空裏,人們的願望不同,造物主不可能全都滿足.針對此,黃庭堅在《宮亭湖》中卻寫道：“左手作圓右手方,世人機敏便可爾.一風分送南北舟,斟酌鬼神宜有此.”

認爲造物主在同一時空內完全可以滿足人們不同的願望.翻案法顯示了詩人的機智,以及對宇宙的認識水平和駕馭語言的能力,從思想淵源上看,與禪宗也有一定的聯繫.“丈夫皆有沖天志,莫向如來行處行”.禪宗所要求的打破偶像,不拘成法,獨任性靈,正是二者互相聯繫的內在機制.

事實上,禪家的偈頌和話頭之類,也多有故作翻案的.清代樑章鉅《浪跡叢談》卷十曾記載道：“詩文之訣,有翻進一層法,禪家之書亦有之,即所謂機鋒也.神秀偈雲：‘身是菩提樹,心如明鏡臺.時時勤拂拭,莫使惹塵埃.’六祖翻之雲：‘菩提本無樹,明鏡亦非臺.本來無一物,何處著塵埃?’臥輪偈雲：‘臥輪有伎倆,能斷百思想.對境心不起,菩提日日長.’六祖翻之雲：‘惠能沒伎倆,不斷百思想.對境心數起,菩提作麼長.’龐居士偈雲：‘有男不婚,有女不嫁.大家團□頭,共說無生話.’後有楊無知翻之雲：‘男大須婚,女大須嫁.討甚閒功夫,更說無生話.’海印復翻之雲：‘我無男婚,亦無女嫁.困來便打眠,管甚無生話.’”詩家的翻案雖然不一定就從禪家來,但以黃庭堅對佛學的造詣,他之如此喜用翻案,在一定程度上,也應由此窺入.