弘揚誠信美德的演講稿
“人而無信,不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統美德格言》的人,對這句話一定不會生疏,這是裏面講誠信篇當選自《論語?爲政》的一句格言。
大家都知道,中國事一個有着五千年文化歷史的大國,《論語?學而》中說:“與友人交,言而有信。”《禮記?中庸》中稱:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。”中國的傳統文化是最講信譽的,而歷史和事實也充足證實:誠信爲本,於世於人,於國於民,何其主要。
回憶從開天闢地至今,就有着很多講誠信的故事。西漢初年,季布爲人正派,樂於助人,特殊講信義,當時諺語說:得黃金百斤,不如季布一諾。由此有了今天的“空頭支票”這一成語。北宋晏殊加入殿試,發明考題恰是本人曾寫過的,於是他絕不遲疑地向君主跟主考官闡明實情,請求換個考題,《晏殊老實無欺》這一美德故事也因而傳播至今。伯牙,子期,一個撫琴,一個聽音,衣袂飄飄,風清雲淡,於是在深谷流水中結爲知音,並肅穆商定,後來故人逝去,再無知音,伯牙寧肯斷琴。這約定與斷琴,便是對友情的誠信。方誌敏,一位忘我的共產黨員,他的遺書堪稱樸素而又感人:“我經手的錢有上百萬,但我曉得那是一般庶民的心血錢,是用於革命事業的。”信任這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現了入黨宣誓時定下的`對國民、對革命事業的誠信,千金難易。
可現在,在市場經濟的時期背景之下,在各種文明融合,價值取向多元的社會裏,有些人毛病地以爲:誠信“一文不值”,中華傳統美德已經“過期”。這種過錯的迷失,導致了個人乃至社會行動的偏差。
在這裏不妨舉個例子。華僑美國迷信家微軟中國研討院前任院長李開復博士,去年在《光亮日報》上發表了《一封給中國留學生的信》,文中寫到他口試一個求職者的閱歷。在面試談話的進程中,求職者表現,假如錄用他,可將在原公司工作時的一項發現帶過來。可是李博士並不錄用他,起因是他缺乏最基礎的處世準則,缺少最最少的職業道德――“誠信”。文中還寫了有關中國留學生的實例,某些中國學生拿着讀博士的獎學金到了美國,可一有工作機遇,他們就立刻申請分開學校,將自己的許諾拋在一邊。
想一想,長此以往,我們失去的僅僅是誠信嗎?
不!咱們失去毫不僅僅是誠信!
有人認爲,當今社會缺乏人文關懷。實在重要就是精神家園的迷失,缺乏誠信,就是精神家園迷失的詳細體現。因此,尋找精神家園已經成爲人文關心的重要義務。那麼,到哪裏去尋找精神家園呢?
×年4月,《中華民族傳統美德格言》一書全國出版發行,xx主席爲該書題詞:“傳承中華麗德,培育民族精力”。李嵐清副總理爲該書所寫的序中指出:中華傳統美德存在生生不息、歷久彌新的品德,是永不枯竭的道德教導資源。我想,這無疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長河中,中華傳統美德鍛造了我們民族的靈魂,成爲中華民族強大的精神源泉。它積澱了長久的道德文化遺產,它蘊含着豐盛的人類道德精髓,它體現了人類對幻想人格和真善美的尋求,它明示着中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此,在我國進入全面建設小康社會,加快推動社會主義古代化發展新階段的時候,我們更要鼎力倡導繼續和弘揚中華民族的傳統美德。
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